نویسنده: پروفیسور دوکتو رعنایت الله شهرانی
تنظیم کننده: هدایت الله چوپان

مــا بــدخشـــانی هــا هــم بــدخشــی را میشــناسیم
درین روز ها سیمین سال شهادت رهبرمدبر وسیایتمدارکشورمان ارواح شاد محمد طاهر بدخشی را دوستان و پیروانش با نوشتن مقالات پرمحتوا درسایت ها تجلیل نمودند.

چون زادگاه شهید سعید بدخشی و نگارنده بدخشان است. بناء فامیل های مان را بخوبی میشناختیم، و اتفاقاً هردو، دردو منطقه تورکی زبان آن ولایت چشم بدنیا کشوده بودیم.

هفتم حوت 1388خورشيدی
ما در شهر کندز زيست داريم، يکی از علاقه ها و مرکز حوزهء شمالشرقی کشور ما افغانستان و گذرگاه تجارتی و سياحتی بين دو مملکت تاجکستان و افغانستان با موجوديت بندر مهم شيرخان و يگانه راه عبور دو ولايت پر نفوس ديگر شمالشرقی کشور که شامل قريب به چهل و پنج ولسوالی (واحدهای اداری حکومتی) اند می باشد.

چند شب پیش، هوای مقاله نویسی وفرار از سرزمین نظم، به دنیای نثر، به سرم زد. خواستم پیرامون یکی از موضوعات سیاسی، چیزهائی بنویسم، اما ناگهان این سروده "ابوالقاسم لاهوتی " بیادم آمد:

«هـــرآنکه در بدرم کرد مــــرا زخـــانه خویش
خــــدا کند که شــــود در بدر زخـــانه خویش

زهی سیاست حســـنت کـــــه در ربودن دل
برای جنــــگ کنــد صلح را بهـــــانه خــــویش

مــــرا به کار ســــیاست چــــه کــار ای لیدر
که سرخوشم به خیالات عاشقانه خویش.»

شاعران، نویسندگان و فرهنگ دوستان افغان در شهر ونکوور کانادا روز بیست و هفتم فبروری مقـام، آفریده ها و خاطرات استاد ارزشمند، محمد عبدالحميد اسير ملقب به "قندي آغا"، يكي از بيدل شناسان پيشتاز و كم نظير كشور ما را طی محفلی شانداری در سالون خانه فرهنگی "مولانا" گرامی داشتند.

راه سعــــادت و عقبــــا بکجـــــا
تــــلاش بیهــــودهء اینها بکجــــا

یاداشت: پارچه شعر فوق هیچ فردی یا گروهی را ویا هیچ نهاد حقوقی، قضایی و سیاسی را مخاطب قرار نمیدهد. از خوانندگان محترم صمیمانه تقاضا میگردد تا براساس ذوق و تخیلات خویش، شعر فوق را به هیچ فردی یا گروهی اطلاق ننمایند.
كــودكی بودی پاك و معصـــوم و زيبا
مبـــرا از همـــه كبــر و غرور و هـــوا

ز نيستی دل همـه داشتی بدست
در دل همــه شـيرين بودی سـخـت

ازجملهً صدها پرابلم پیچـیده وسردرگمی که درشرایط نا به هنجارکنونی، دولت آنرا درصحنهً سیاست ملـی وبین المللی به نمایش درمی آورد، بعد ازمدتی، با تاًسف دیده شده که جرقهً آن برای همیش یا خاموش ولاینحل باقی می ماند ویا هم اگرحرکتی درمورد صورت میگیرد نتایج آن منفی وغیرسازنده، برای ملت آرمان سوختهً افغانستان ظاهــر گردیده است.

بــه ادامــه بحــث پیــرامــون نامهــای تــاریخــی و جغــرافیــای قــدیمی ســرزمینــهای آریائیهــا، پــارس، آریــانــا، ایــران و خــراســـان  (در منــابع قبــل از اســلام)

مقــدمــه
چنانکه در مقاله قبلی بنام (آریانای جعلی و افغانستان خیالی) وعده شده بود و به ادامه مقالهء  بحثی پیرامون نامهای تاریخی و جغرافیای دیروزی آریانا، ایران، پارس و خراسان) کوشش بعمل آمده تا معلومات جامعی به اساس کهنترین وبا ارزشترین منابع (ریگویدا، اویستا، کتیبه ها یا سنگنوشته ها، شهراستان های ایرانشهر، هرودوت، سترابو وپتولیمی) که قدامت حددو دوهزار الی سه هزار وپنجصد ساله دارند، بدست آورده و خدمت دوستان و علاقه مندان مسائل سیاسی و تاریخی کشور تقدیم گردد...

   ادامــه مطلب...

وزارت معارف افغانستان درین پسان ها کتاب های تازه چاپ شدهء همه مضامین مکتب از صنف اول تا صنف دوازدهم را روی انترنت گذاشته است. این یک کار تازه بوده و دارای خوبی هاییست که از دید من ستودنیست؛ هرچند اهل فن شاید نگرش های دیگری به آن داشته باشند.
این کتاب ها در بخش نصاب تعلیمی وزارت معارف تهیه شده است که این بخش خود در گذشته به ریاست تالیف و ترجمهء این وزارت پیوند داشت. نصاب تعلیمی دارای بخش های گونه است که میتوان چگونگی ساختار آنرا در چارچوب وزارت معارف در سایت انترنتی یاد شده دریافت.

افغانستان پیکرۀ زخم خورده وخون چکان چون ذورقی شکسته افتاده در امواج توفانی حوادث بدون رسیدن به ساحل آرام سرگردان و لالهان است. شگفت آورتر اینکه در عرشۀ این کشتی مظلومترین مردم جهان تحت فاسد ترین حاکمیت و مفسد ترین زمامروایان در زیر آتش سنگین ترین تجاوز نیرو های شیطانی در خرگاۀ خاکستری نشسته اند که شعله های جانسوز از آن فواره میکند و هر لهیبش مظلومترین و در ضمن جسور ترین انسان های روی زمین را به قربانی می گیرد.

سوال اول:

چند نوع طالب را می شناسيد لطفا خصوصيات اخلاقی، ساحه فعاليت و ابزار کار هريک را تشريح دهيد!

سوال دوم:

کدام خصوصيات اخلاقی در طالب نکتايی پوش و طالب چپن پوش باهم مساوی و کدام ها خيلی ازهم متفاوت اند؟