گفت و شـــنود با مـــؤلف کتــاب (فغــان افغـــان)

|99.226.132.xxx |2011-06-08 14:01:16 حااجی اخگر- کانادا - افغان اسم جدپشتونهاست

افغان يک کلمة عبری ونام افغان بن ساوول پادشاه بنی اسرائيل است که جدپشتونهاميباشداين نام بزوروتوسط ا نگريزبربقيه ساکنين کشوربرخراسان گذاشته شدوبقيه اقوام افغانستان چون ازنسل ونژاديهودنيستنداين نام راقب ول ندارنداين بجيث خيلی طولانی وتاريخی است ومن با استنادبتاريخ ومدارک خودافغانها(پشتونها) مسائلی راجم ع أوری کردم که نشرخواهدشدچطورهم من افغان هستم هم کسانيکه ميخواهندمرادرکشورم جنوسايدفرهنگی وفيزيکی کن ند؟ ميگويندوقتی چنيگزچنين راگرفت لشکرش بخاطريکه دختران جوان فرارنکنندامرکردکه همه زنان ودختران به پا های خودژنگوله يعنی حلقه بسته کنندهمه چنين کردندبعدازمدتهاکه ديگرخبری ازاشغال وظلم وجنايات چنگيزهم نب ودزنان چينائی برين امرعادت کرده وچنين ميکردندااگرازين نويسندة محترم پرسيده شودکه افغان چه معنی دارده مان تلقينات حاکميت های قبيلوی راتکرارنموده وميگويد: أزاده وباغيرت ولی بگوی اين معنادراکدام لغت نامة قديم وجديدأمده -----ولی عنوان خيلی مناسب است چراکه ازروزيکه کشورمابنام افغانستان يادشده جزفغان وناله ومرگ وخشونت ديگرشاهدهيچ چيزنبوديم اصولاوقتی افغانهاکه درزمان بخت نصرازبنی اسرائيل فرارکردندخواستند درفرس بمانندولی چون مردم ماجراجو، غالمغالی وفتنه انگيزبودنداخراج شدندوبازدرهندرخت اقامت بستندولی به همين دليل بارديگراخراج شدندتاکه درکوه های غورومرزهای امروزی افغانستان وپاکستان جاگزين شدندبنابرين مي توان گفت که خودکلمة افغان همين معانی رانيزداردچراکه صفت مردمی است که بدين خصلت هامعروف اندولی هرچه ب ايدافغان هويت تاريخی وفرهنگی يک قوم خاص است ونبايدماميمونوارچيزی رانادانسته به خودمنسوب سازيم وهمان تلقينات حاکميت های تکقومی گذشته راهنوزهم تکرارکنيم چراکه ازخودتاريخ ، فرهنگ وهويت داريم وهرکسی باشدخ ودش باشدچقدردردناک است که فرهنگی ماهنوزهم نميداندکه برکشورش چه گذشته است؟ حريف يک دانشگاه توراتحمل ن داردولی توحتی هويت يهودی اورابافتخاريدک ميکشی؟ اين است خودأگاهی ودرک سياسی وقومی وتاريخی ورشدفکری ما ؟ ازماست که برماست اگربامن موافق نيستيدکمی زحمت کشيده تأليفات مورخين ومحققين پشتون وحتی أثاررحمن باب اوديگرشاعران قبيله رامطالعه کنيداخيرانيزيک استادکانادائی يهودی تبارتحقيقات اکادميک ازپشتونهاکرده وثا بت نموده که اينهاهمان قبائل گم شده يهوداندکه امروزدرمرزدوکشورزندگی ميکنندوپشتونهاخودهم درين فيديوباي ن امراعتراف کرده اندپس چه چيزی غموض است؟ خوئی که نشست درگهواره زسرنرود دوباره
- 0
- 0
پاسخ | بازگو

|160.133.1.xxx |2011-06-08 14:08:46 ناشناس

کتاب را خواندم. این کتاب سند خودخواهی و خود نمایی انجینر فضل احمدافغان است. فضل احمد برادر نور احمد نوراست. نور قاتل مرحوم موسی شفیق و یکی از وطن فروشان و خاین ملی میباشد.
- 0
- 0
پاسخ | بازگو

|99.244.253.xxx |2011-06-09 05:03:58 هوشمند کوهپایه - ګفت و شنود با آقای اوغان

آقای امان خان معاشر شما چه یک آدم اپورچونیست استید چندی قبل قبر فضل احمداوغان را میکندی همرایش سر سا زش نداشتی امروز به ثنا و صفتش پرداختی
من با فضل احمد اوغان مخالفتی ندارم اما معلوشد که شخصیت شما چند ین رنک و پهلوی دارد
- 0
- 0
پاسخ | بازگو

|90.212.178.xxx |2011-06-09 09:27:06 فرید تنها - افسوس بر شما

امان معشر:
اگر مبگفتید فغان پشتون منطقی تر میامد .چون اوغان چندین قرن است افراد خبرنگار، ملا، آخوند، پیر را مرکبوار سوار شده اند بدون اینکه جانب مقابل خبر شود و شما خبرنگارهایماشینی و چاپلوس چرا واژه مزخرف اوغان را آگاهانه تبلیغ میکنید و تمام بدبختی های کنونی این کشور هم از همین اوغان کتاب شوی است
- 0
- 0
پاسخ | بازگو

|160.133.1.xxx |2011-06-09 16:36:34 ناشناس

آقای خبر نگار آزاد.
شما نوشته اید که اساسنامه اتحادیه افغان ها دارای نواقص جدیست. آیا شما گفته میتو انید که این نواقص چه است. آساسنامه اتحادیه به زبان انگلیسی است و شما انگلیسی را نمی دانید.لطف فرموده نواقص اساسنامه رابنویسید تا مسولین در اصلاح آن اقدام نمایند.
- 0
- 0
پاسخ | بازگو

|77.78.186.xxx |2011-06-10 16:39:06 حبیب قویاش تالقانی

امان خان ؛نوشته حاجی صاحب اخگر را درست وحسابی مطالعه کنی ودر این نوشته کوتاه حقیقت چونان خورشید بازت اب یافته است ورو ی این ملحوظ نمیخواهم روی پاره حقایق تاریخی وارد شده و سر وکله خاشاک مانند تورا خسی سازم وفقط توجه ات را به این بیت معطوف میدارم که:بی هنر هرجا رود که روزش نماز دیگر است= همچو خس روی دریا زیر دریا گوهر است.
- 0
- 0
پاسخ | بازگو

|24.87.32.xxx |2011-06-12 00:17:16 ناشناس

Salom:ethodya afghonho dar Vancouver 40 nafar azoye doyemi darad wa ba hech asosnoma zarurat ndora d ar Vancouer besh az 10000 afghan ast onho ba nomi ethodya chezi mamedonand yak dukhtari jawan afghon sol qabl fawt kard on ro Pokestoni ho dafen kardan.
- 0
- 0
پاسخ | بازگو

|24.87.32.xxx |2011-06-12 00:42:51 ناشناس

دوست محترم
چنانکه فرموده اید جناب امان معاشر خبرنگار آزاد است و برای مصاحبه اش گاهی در بند قیودا ت سیاسی نیست. از همین جهت گاهی مصاحبه هایش تا این حد حساسیت بر انگیز میشود.
از درک روشنفکرانه ای شما تشکر.
- 0
- 0
پاسخ | بازگو

|24.87.32.xxx |2011-06-12 19:41:46 ناشناس

اساسنامه اتحادیه افغان ها دارای نواقص جدیست:میخواهم به عرض شان برسانم که هر آغاز مشکلات و موانع را داشته می باشد و بعضاً بنا بر خود خواهی ها - جا طلبی ها - دستان اغیار و یا مخالفتهای شخصی بعضی از تنگ نظران نقاب پوش برای بقا و شهرت کاذب خود و یا برآورده شدن آرزو های پلید خود و یا مربیان خود بنامهای مختلف و تاپه های مختلف به تأسیس چنین مراکز فرهنگی مخالفت نشان داده و میخواهند اذهان عامه را مغشوش و اقدام نیک انسانی علمی عدهء از دانشمندان با احساس و با درد و وطندوست را که هدفشان حراست از فرهنگ - ک لتور و عنعنات اصیل افغانی بمنظور حفظ هویت ملی افغانی نسلهای امروزی و فردا میباشد، به ناکامی بکشانند. چنانچه در بیست سال گذشته هر بار حرفی برای فعالیتهای فرهنگی زده ام آنرا بنامهای مختلف در نطفه فلج و به ناکامی کشانده اند و حتی برای رسیدن آرزوی پلیـد شان اساسنامه اتحادیه افغانهای برتش کولمبیا را که ا ینجانب بحیث عضوه موءسس آن بودم و در ماده (الف و د) اهداف اتحادیه چنین ذکر گردیده بود.

الف:- معرفی افغانستان. مردم و کلتور آن به مردم کانادا از طریق دایر نمودن فعالیتهای کلتوری که به مفاد متقابلهء ه ر دو اتباع باشد.

د:- نگهداشت و ارتقاء زبانهای ملی افغان و هم چنین کلتور افغانی بین افغانهای مقیم برتش کولمبیا. بکلی حذف نمودند یعنی.

دشمنان فرهنگ افغانی ما بدستور باداران افغانی و غیر افغان ی بی فرهنگ آرام شان نگرفته با یک عمل ضد افغانی بنام اینکه اگر ما مسلمان هستیم افغان میباشم، بدون تعق ل و استدلال اسا سنامهء را که با زحمات زیاد ترتیب و منظور گردیده بود، بدون در نظر داشت عواقب ناگوار آ ن تغییر و در آن موضوعات فرهنگی را بکلی حذف و فعالیتهای اتحادیه را محدود به فعالیتهای مذهبی نمودند. و وقتی من بحیث یک مسلمان و افغان به این اقدام ضد افغانی شان مخالفت خود را اظهار داشتم؛ عدهء از مسلمان ان نقاب پوش که همیشه بنام دین مقدس اسلام تجارت و خواسته اند شهرت کاذب را حاصل نمایند شعار های غلط غی ر اسلامی و غیر افغانی را داده اند؛ بار دیگر آگاهانه و یا غیرآگاهانه به مخالفت در مقابل من برخاستند و نخواستند حرف خود را که حفظ فرهنگ افغانی ما بصورت کل که دین مقدس اسلام نیز جز فرهنگ افغانی ما میباش د بیان و تکمیل نمایم صدای من را در گلو خفه نمودند. و با تعبیر و تفسیر غلط از اینکه اسلام سرحد ندارد یعنی اگر "ما مسلمان هستیم افغان هستیم" افکار افغانهای را که سطح دانش علمی شان ازدین مبین اس لام محدود است به مفهوم واقعی این که معنی اسلام سرحد ندارد چه است مغشوش ساختند و سعی ورزیدند تا با فر یب و لفاظی و ایجاد ترس، حاضرین مجلس نفهمند که مطلب از نداشتن سرحد در اسلام این نیست که حدود جغرافیائ ی با تمام فرهنگهای جوامع بشری بی اهمیت است. و حدود جغرافیائی و فرهنگهای دیگر در اسلام مفهوم ندارد. د ر حالیکه در دین مقدس اسلام بشر به گروهای مختلف تعریف و خلق گردیده و هر گروه و یا اجتماع نظر به شرای ط جغرافیائی - اقلیمی برای بقای خود حدودی جغرافیائی را تعین و در محدوده و محیط زیست خود برای خود بمرو رزمان با در نظرداشت نیازمندیهای خود فرهنگهای مختلف حیاتی را ایجاد و انکشاف داده اند. لهذا در کشورهای اسلامی و همچنان در تمام جهان با حفظ حدود جغرافیائی هر کشور فرهنگ آن نیز انکشاف و گسترش میکند. و افغ انستان نیز که یکی از جوامع بشری است از خود فرهنگهای پر از افتخار دارد که با ید حفظ - رشد و توسعه یاب د و نسلهای آینده برای حفظ هویت افغانی خود نه تنها به آن آشنا شوند بلکه در عمل بحیث یک فرد افغان تبار ز و نماینده گی کنند. این آرزوی مقدس را در جلاوطنی به جز از تأسیس مراکز فرهنگی دیگر هیچ مرجع دیگری بر آورده نمیتواند. و یگانه راهء اتحاد و همبستگی اقلیتها در جلاوطنی حفظ هویت ملی شان که مبنا واسا س آن آ شنائی تام به فرهنگ اصیل خود شان است میباشد.

مثالاً یک عرب که مسلمان است و درعربستان متولد و تبعه عربستان است او هیچگاه تنها با مسلمان بودنش افغان شده نمیتواند. همچنان یک پاکستانی- تاجکی- ایران ی و غیر وغیر که متولد افغانستان نبوده - در افغانستان زیست نکرده و تابعیت افغانستان را نداشته اند افغ ان نیستند. طور مثال فرهنگ لباس عربها پیرانهای دراز بدون تنبان (شلوار) و چلتار است اما از افغانها پیر اهن کوتاه با تنبان و لنگی میباشد. همچنان تفاوتهائی در زبان - شعر - ادب - موسیقی- غذا – آداب - هنر و معاشرت - مهمان نوازی وغیره که همه جزهء فرهنگ افغانی در حدود جغرافیائی ما میبا شند یعنی علرغم که الحم دالله مسلمان میباشیم فرهنگ ما با د یگر کشور های اسلامی فرق دارد و ما باید برای تبارز هویت افغانی خود با حفظ فرهنگ اسلامی بخصوص خود تمام فرهنگهای افغانی خود را که هر یک آن مایهء افتخار ما میباشند بشکل اصلی آن حفظ و رشد دهیم.
انجنیر فضل احمد افغان مؤلف کتاب (فغان افغان)
- 1
- 0
پاسخ | بازگو