Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

پيــام تســليت الحــاج ســيد منصــور نــادري به منــاسبت حــادثه المنــاك ولايت تخــار

پیامها و گزارشات - پیـــــام هــــا

نوشته شده توسط الحاج سيد منصور نادري

دوشنبه ، 9 خرداد 1390 ، 09:14

بسم الله الرحمن الرحيم به نماينده گي از هيئت رهبري حزب پيوندملي، شوراي مردمي اسماعيليان افغانستان، شهادت مجاهد مرد نستوه جنرال داود داود فرمانده زون 303 پامير، شاه جهان نوري قوماندان امنيه ولايت تخار ويكتعداد ديگراز هموطنان ما كه دراثر يك حملۀ ناجوانمردانه كه ازسوي دشمنان صلح وثبات كشور طرح ريزي شده بود،‌ عميق ترين تاثرات وتسليت خويشرا خدمت خانواده هاي معظم شهدا وهمه ملت نجيب افغانستان ابراز ميدارم. ضمن تقبيح نمودن اين عمل وحشيانه وغير انساني، از بارگاه اقدس لايزال براي شهداي اين حادثه المناك جنت فردوس، براي مجروحين صحت عاجل وبه همه بازمانده گان شان صبر جميل استدعا ميدارم. انا لله وانا اليه راجعون الحاج سيد منصور نادري رهبر ملي وروحاني     افزودن جدید جستجو نظر ها   |211.24.243.xxx |2011-05-30 08:47:49 پاییز ضمن ابرازتاثرعمیق منبی برشهادت فرمانده وطندوست(ژنرال داود داود)، قابل اشاره میدانم که: حزب پیوند ملی یک حرکت سیاسیست و"اسماعیلیه" یک طریقه یی مذهبی. بناءً ازجناب آغا صاحب مخلصانه خواهشمندم تا دیگربنام والقاب روحانیت عقاید مردم را به بازی ومعامله نگیرند! این اسماعیلیان افغانستان، به حد کافی رنج کشیده اند وقرنها قربانی اهداف وخواستهای غیرارادی رهبران روحانی شان قرار گرفته اند. دیگربهتراست ز ندگی عقیدتی شان درقمار های سیاسی "داو" نشود! من به طرز بینش سیاسی تان احترام میکنم. شما حق د ارید هرفکرواندیشه یی را برمبنای قواعد سیاسی تدوین نمایید، اما خوب نخواهد بود تا نام اسماعیلیت را با آن حزب ویا طرز تفکرسیاسی تان ممزوج نمایید. داشتن حق موضعیگیری سیاسی حق شما، اما داشتن حق وحقوق دفاع عقیده اسماعیلیت حق ماهایست که درمعاملات سیاسی کشورمتاعی برای فروش ویا تبادله نداریم ونمیخواهیم که ا زفقر، مذهب مان را به ترازوی دلالان بازارخود ومیهن فروشی بگذاریم. من وهزاران دیگرکه مثل من می اندیشن د، به مقام روحانیت شما، حزب سیاسی شما(پیوند ملی)، اعتباراجتماعی واقتصادی تان درکشور ورسوخیت تان احتر ام قایل بوده، صمیمانه میخواهیم، با بزرگواری که دارید، لطفاص ولطفاٌ بگذارید اسماعیلیت راه خود را برود . راه اسماعیلیت، راه امام عصرش میباشد، نه راه " پیوند ملی"! ونه راه هاییکه دیگرانی غیرازسلسل ه یی پذیرفته شده یی ساختارمذهبی ترسیم نمایند. احترام پاییز 0 1 پاسخ | بازگو   |202.174.143.xxx |2011-05-31 11:07:21 Azrakhsh  - نظر این طور هم نیست برادر عزیز که شما شرع دادید شما کدام مخالفت شخصی با ایشان دارید پاییز جان با احترا م تخاری 0 0 پاسخ | بازگو   |70.26.181.xxx |2011-05-31 03:15:56 gul ahmad آقای سید منصور نادری! آنطوریکه مبرهن است خودوخانواده ات سالها ی سال است که اصول و معتقدات اسماعیلیت را زیر پا گذاشته ای، لزومی ندارد که باز هم از آدرس اسماعیلیه صحبت کنی، زیرا حزب و حزب بازی و دسته ب ندی های نظامی اصلاً وابداً در معتقدات اسماعیلیت جای ندارد. مردم اسماعیلیه با حزب پیوند ملی تو ونیز ف رقه های نظامی را که در اثر خدمت گذاری به رژیم ضد مردمی و مزدورصاحب شده بودی، هیچ ارتباطی نداشته و ند ارد، یعنی یک معامله گری شخصی خود و خانواده ات بوده است که از عدم دانش و نا آگاهی مردم اسماعیلیه استف ادۀ نا مشروع کرده بودی.بناءً به حزب پیوند ملی تو کسی کاری ندارد ولی آنرا با نام اسماعیلیه پیوند نسا ز. حال اکثریبت مردم اسماعیلیه میدانند که حساب حزب و حزب بازی، دخالت در سیاست و دسته بندی های نظامی ا ز معتقدات اسماعیلیت بکلی مجزا است. 0 0 پاسخ | بازگو   |117.55.207.xxx |2011-05-31 10:17:34 فیروز الدین آزاد  - re: دوست محترم گرچی اسم خود را ذکر نکردی اما میدانم که خودد نیز زیر تاثیر آی ایس آی قرار گرفتهی که خود ن مایان است که چندان علاقه به هویت خود نداری سوال من از شما جنابان این است که چرا بگریبان خودتان نگاه نمیکنید که شب و روز به صدای تبل خوجه ها پاکستانی میرقصید ایا این به بشما ننگ نیست که هویت ملی خویش ر ا زیر پا کرده مزدوری فرزندان آی ایس آی را میکنید اگر اوضاء سیاسی افغانستان به دهه های قبل برگردد مید انی که چیقدر اسماعلیه ها از دست شما بد بخت خواهد شد برادر عزیز اگر خودد اسماعیلیه هستی یکبار بتاریخ اسماعیلیان نگاه کن ببین که حسن صباح چگونه مبارزه میکرده و ناصر خسرو یکی دیگر از مورخین اسماعیلیه بود از آنان درس بیاموز بجای آنکه به شخصیت جناب سید منصور چیزی مینویسی بیا دست بدست هم داده مردم خود را از بحران تسخیر خوجه های پاکستان نجات بده کاری کن که در این ملت دوا شود و کاری کن ادارات آغاخان فوندی شن از وجود فرزندان اندری آی ایس آی پاک شود و یکبار کمی عقب برو ببین که این خوجه ها در بدخشان و پروان چی گلهای را به آب داده بود این همه چقدر تاثیرات منفی بالای پیکر ادارات امامتی وارد کرده است آیا میت وانی که این همه را جبران کنی و یا هم شخصی شیرباز حکیمی که یک قاچاق بر معروف است آیا او میتواند از آد رس اسماعیلیه های افغانستان رهبری کند 0 0 پاسخ | بازگو   |89.204.196.xxx |2011-05-31 14:06:25 علی نیکپا روح شید عزیز ما شاد باشد. اما من به عنوان یک اسماعیلی دوست ندارم که ادمهای سیاستباز و بی غیرت مثل جمعفر نادری از به نام من سخن بگوید. ایشان خودش یکی از مزدوران قسم خورده ای کرزی است که حاضر است برایش تمام اسماعیلی های بدبخت را قربانی کند. 0 0 پاسخ | بازگو   |70.26.181.xxx |2011-06-01 01:43:35 gul ahmad آقای آزاد! من با نام اصلی ام نوشته میکنم ولی لازم می افتد که جنابعالی به رویداد هاوتاریخ یکقرن گذشتۀ مردم اسماعیلیه کمی تأمل ودقت نما که کی هویت مردم اسماعلیه را در افغانستان به صفر تقرب داد. کی روشنف کران، تحصیل کرده ها، شخصیت های مردمی جامعۀ اسماعیلیه را بیرحمانه به دیار نیستی فرستاد. کی با اعمال و کردار ضد مبادی و معتقدات اسماعیلیت هویت وحیثیت جامعۀ اسماعیلیه را به لجن کشاند که حتا تا امروز مردم بینوا ونامراد اسماعیلیه کفاره وتاوان رهبری فاسدجناب آقای تورا می پردازند. من با آی.ایس.آی تو، خوجه ها غیره وغیره نه ارتباط دارم ونه کار و نه هم مراوده وعلاقه، افراد با شعورو عاقل می تواند واقعیت را ا زاتهام واتهام بازی تفکیک نماید.تاریخ اسماعیلیه و بخصوص مبارزه، کارنامه ها، تقوی وزهد و پارسایی حسن ب ن صباح ونیز مبارزۀ فکری و قلمی ناصر خسرو را برخ کسی نکشان، زیرا در سراسر تاریخ زندگی این خانواده و علی الخصوص جناب آقایت یک فی صد خصوصیات آن دو راد مرد تاریخ اسماعیلیه دیده نمی شود، شرم است که نام ا ین خانواده راکه فسادش اظهر من الشمس است با نام جاویدان آنها پیوند بزنی. متأسفانه درین سایت نمی توان درین باره به بحث و گفتگوی بیشتر پرداخت اگر میخواهی دربارۀ جناب آقایت بیشتر بدانی لطفاً به سایت کابل پریس دات او آر جی سری بزن درآنجا تحت عنوان "اسناد تقلب و رشوت دهی سید منصور نادری بدست نیروهای ا منیتی افتاد" من درین مورد به طور مستند و مفصل نوشته ام وهم اگر بخواهی در آنجا بیشتر درین مورد نو شته خواهم کرد. 0 0 پاسخ | بازگو   |70.26.181.xxx |2011-06-01 16:14:11 gul ahmad آقای آزاد! من با نام اصلی ام نوشته میکنم ولی لازم می افتد که جنابعالی به رویداد هاوتاریخ یکقرن گذشتۀ مردم اسماعیلیه کمی تأمل ودقت نما که کی هویت مردم اسماعلیه را در افغانستان به صفر تقرب داد. کی روشنف کران، تحصیل کرده ها، شخصیت های مردمی جامعۀ اسماعیلیه را بیرحمانه به دیار نیستی فرستاد. کی با اعمال و کردار ضد مبادی و معتقدات اسماعیلیت هویت وحیثیت جامعۀ اسماعیلیه را به لجن کشاند که حتا تا امروز مردم بینوا ونامراد اسماعیلیه کفاره وتاوان رهبری فاسدجناب آقای تورا می پردازند. من با آی.ایس.آی تو، خوجه ها غیره وغیره نه ارتباط دارم ونه کار و نه هم مراوده وعلاقه، افراد با شعورو عاقل می تواند واقعیت را ا زاتهام واتهام بازی تفکیک نماید.تاریخ اسماعیلیه و بخصوص مبارزه، کارنامه ها، تقوی وزهد و پارسایی حسن ب ن صباح ونیز مبارزۀ فکری و قلمی ناصر خسرو را برخ کسی نکشان، زیرا در سراسر تاریخ زندگی این خانواده و علی الخصوص جناب آقایت یک فی صد خصوصیات آن دو راد مرد تاریخ اسماعیلیه دیده نمی شود، شرم است که نام ا ین خانواده راکه فسادش اظهر من الشمس است با نام جاویدان آنها پیوند بزنی. متأسفانه درین سایت نمی توان درین باره به بحث و گفتگوی بیشتر پرداخت اگر میخواهی دربارۀ جناب آقایت بیشتر بدانی لطفاً به سایت کابل پریس دات او آر جی سری بزن درآنجا تحت عنوان "اسناد تقلب و رشوت دهی سید منصور نادری بدست نیروهای ا منیتی افتاد" من درین مورد به طور مستند و مفصل نوشته ام وهم اگر بخواهی در آنجا بیشتر درین مورد نو شته خواهم کرد. 0 0 پاسخ | بازگو   |70.26.187.xxx |2011-06-02 01:46:54 gul ahmad آقای فیروز الدین آزاد: بدبختی تاسفبار اکثریت جوامع وملل عقب مانده در اینست که سر دمداران آنان بی لیا قتی، بی کفایتی و ناکار آیی خودرا به گردن دیگران می اندازند وآنانرا مسؤل قلمداد میکنند. و این مأمول ر ا با بوق وکرنابه تبلیغ میگیرند،حاشیه نشینانش هم بدون درک وبکار انداختن شعور وتعقل طوطی وار آنچه را ا ز اربابش شنیده باز گو میکنند.بنده را که به هیچ گروه و دسته بندی ارتباط ندارم سر به گریبان بردن خواند ه ای، ولی بهتر است که خودت بگریبانت نگاه کنی و از خودت بپرسی که در طی نیم قرن زمامد اری مطلق العنان ی سید نادر خان که بقول خودش ظاهرشاه اورا پیر کل افغانستان خطاب میکرد وکلیه امکانات و فرصت ها در اخت یارش بود،ونیز دو دهه حاکمیت سید منصور که صلاحیتش از کارمل و نجیب هم بالاتر بود پول کافی و نیروی انسا نی فوق العاده فداکار در اختیار داشت نه خوجه ها وجود خارجی داشت ونه هم با نام آی ایس آی کسی بلد بود چه خدمتی به مردم بینواو فاقد آگاهی دینی و دنیوی اش انجام دادند، که امروز خوجه ها را مسؤل قلمداد میکن ین. آری،در ازاء انواع باج و خراج و عوارض که ازین مردم بد بخت میگرفتند و در اثر آن صاحب جاه و جلال، ن فوذ و قدرت شدند یک خدمت فراموش ناشدنی به این مردم محروم انجام دادند: فحشا، مسکرات و فساد اخلاقی و نا م های زشت وزننده. خوجه ها هشت سال است که به افغانستان آمده اند،اگر کدام خدمتی نکردند وما توقع هم ندا ریم ولی واقعیت اینست که دامان مردم اسماعیلیه رااز نامهای زشت وزنندۀ محصول دوره زمامداری خانوادۀ ناد ری پاک کردند. چند سال است که اتهام بر چسپ زنی آی ایس آی زیب دهن این وآن گردیده که حتی هر موضوع پیش پا افتاده را ناشی ازتحریکات و دخالت های آی ایس آی میدانند. تا جاییکه دیده شده آی ایس آی روی رده های بالا و جنگ سالا ران مانند جناب آقای شما سید منصور نادری که هم رییس حزب است و هم دارای صلاحیت و نیز ف دایی، تروریست وآدمکش در اختیار داردکه حتی دستورش از خارج اجرا می شود، سرمایه گذاری میکند، نه روی یک کارمند ساده وفاقد صلاحیت.من علاقۀ با خوجه ها ندارم ونه به نفع کسی تبلیغ میکنم، لکن انتقاد راجع به آق ای توست که تو به مردمت چه کردی که حال دیگران را به باد انتقاد گرفته ای یکبار به گذشته ات نظر کن.آقای آزاد امید است روی موارد فوق با اعصاب آرام و تعقل فکر کنی، باز هم در خدمتت میباشم. موضوع حسن صباح ون اصر خسرو ونیز اوضاع آیندۀ سیاسی کشور و نقش اسماعیلیان درآن مطلب زیادی را می طلبد و باشد به وقتی مناس ب دیگری ودر جای دیگری. 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-06-02 11:20:22 مبارز جنابان گل احمد و علی نیکپی که بدون در نظرداشت عفت کلام به شخصیت جناب الحاج سید منصور نادری تاختید و هر آنچه بدون تعقل از شکم تان برآمد نوشتید، من شخصاً شما را مقصر نمیدانم زیرا شما آنقدر بیچاره هستید که تا حال ارزشهای ملی و انسانی را درک نکرده اید و نمیدانید! اگر شما از نگاه عقل و منطق غریب نمیبودی د پس بدین آسانی زیر تآثیر خوجه های پاکستانی اولاد های .... آی اس آی که روزانه هموطنان ما را بیرحمان ه به خاک و خون میکشانند، نمیرفتید. شما کسانی هستید که دایم نمک را خورده و دوباره در نمکدان....... به تر است پیش ازینکه پشت میز کمپوتر نشسته و کودکانه یاوه گویی نمائید یکبار چشم تان را باز کنید و ببنید که همین خاندان بزرگوار نادری بود که در طول تاریخ سپر آسا جامعه اسمعیلیه را از حوادث گوناگون نجات داد ه و هویت بخشید و درین رابطه تاریخ گواست. فراموش نکنید که آفتاب هیچگاه بدو انگشت پنهان نمیشود پس شما هر قدر که میتوانید حسرت بخورید ودر سیاه چاه جهالت بمیرید. آفرین خوب است که از خدمت بی مانند باداران تان خوجه های پاکستانی یاد نمودید که شخصاً خودم این خدمات فراموش نا شدنی را " ریشه کش جامعه اسمعی لیه نام نهادم" : بیاد دارید که خوجه ها با همچون تو نوکرانش در بدخشان بی شرمانه بالای یک دختر 14 ساله تجازه جنسی نمودند که بلاخره طی انزجار مردم محل حتی دفتر شان به آتش کشیده شد، آیا این دروغ است؟ در مزار شریف باداران تان میخواستند که منبر مسجد را تخریب و کورس آموزشی بسازد، آیا دروغ است؟ و صدها اعمال شرم آور دیگر که حتی قلم از ذکر آن ننگ دارد..پس باید از کارکرد های بیدریغ خوجه های پاکستانی که شما به آنها ایمان دارید یاد نمود. پس بیائید دیگر فریب خوجه ها را نخورید و آنها خدمتگار تان نبوده بل کاری میکنند که جامعه اسمعیلیه افغانستان از بنیاد نابود شود و وقتی شما متوجه این امر خواهی شد که آن و قت دیر خواهد بود. 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-06-02 11:21:57 حکیم به جواب گل احد و نیکپا! هر کی را دست بهم صحبت دانا نرسد هرگز از مرتبه پست به بالا نرسد 0 0 پاسخ | بازگو   |70.26.189.xxx |2011-06-03 20:54:21 gul ahmad  - به پاسخ آقایان مبارز وحکیم آقای مبارز! بنده نه نمک آقایان تورا خورده ام ونه به نمکدانش..ولی امروز وقتی ما در اعماق گذشته ها بکا وش می پردازیم، چهره های بزرگمردان تاریخ، دانشمندان سلف، حکما ونیز مکتب ها و نظام ها وسلسله هارااز و رای میراثی که از آنان بیادگار مانده، چه سهمی را در امر استقرار منابع اخلاقی جامعه داشته وبرای فلاح، رستگاری،آگاهی و اصلاح مردم عصر خود چه نقشی را ایفاکرده اند معلومات حاصل و مورد قضاوت قرار میدهیم. وب ه همین نحو نرون، چنگیز، تیمور لنگ، هیتلر ونیزجنگ سالاران عصر ما که میراث شان تبهکاریها وخانمانسوزیها وکشتار مردمان بیدفاع یا ناراضیان کیش عقیدتی شان بود به دست داوری می سپاریم. عبارات دهن پرکن خاندان بزرگوار یا شخصیت دهی و شخصیت سازی دروغین طرفداران و ممدوحینش نمیتواند کارنامه های ننگین آنانرا پرده پوشی کند. البته آنچه را درمورد خاندان نادری نوشته میکنم نه یاوه گویی است ونه هم منشآت کودکانه بلکه نتیجه وماحصل تحقیق همه جانبه و مطالعۀ وسیع ونیز چشم دیدی است که در مورد کیش شخصیت خاندان بزرگوارت وس لسلۀ حدودیا نظام خلیفگان فاسدش دارم و از موهبت تکنالوژی معاصرآنرا باهمه در میان میگذارم. بهر صورت در فشانی نمودی " که همین خاندان بزرگوار نادری بود که در طول تاریخ سپر آسا جامعۀ اسماعیلیه را از حو ادث گوناگون نجات داده و هویت بخشید ودرین رابطه تاریخ گواه است."آقای محترم! اولاً لطف فرموده همان تاریخ را بما معرفی فرماتابراساس آن ما نیز بتوانیم به معلومات مان بیفزاییم. ثانیاً به سپر آسا بودن ا ین خاندان ما نیز معترف هستیم که سپری ضخیمی بود در قبال علم و عالم ومعلم و مکتب ومدرسه ودانش و دانش ا ندوزی، چنانچه در طی قریب به یکقرن در تمام قلمرو سلطۀ کیش شخصیت این خاندان نه یک مکتب ومدرسه و محل عل م اندوزی و فراگیری دانش ساخته شد ونه یک دانشمند مبرزقد علم کرد ونه یک عالم متبحرو طراز اول به جامعه تقدیم گردید، و افراد وآحادجامعه را از نظر آگاهی دینی در سطح قرون وسطی نگهداشت. چند تن محدودی هم که ب ه همت خود در مکاتب وموسسات تعلیمی دولتی درس خواندند وآنانیکه در جمع دلقکان در بارش پیوستند شریک چور چپاول و مجالس بزم و عشرتش شدند، و آنانیکه وجدانش بر غرایزش غلبه کردند یابیرحمانه ترور گردیدند، کمین زده شدند و یا هم ناگزیرراه فرار را برگزیدند. واینکه فرموده اید که به جامعۀ اسماعیلیه هویت بخشید،آری چنان هویت بخشید که تا امروز القاب زشت یاد گار رفتار وکردار کیش شخصیت این خاندان را جامعۀ محروم، بیس واد، نا آگاه وفقیر اسماعیلیه با جان و روان شان حس و لمس مینمایند. درحقیقت هویت بخشی بزرگواران مهر تو هین، داغ اهانت و برچسپ تحقیری بود که بر جبین این جامعۀ محروم، بیسواد وفقیر زده شده. خاطره های دوتن ا ز مریدان باسواد ایشان یعنی آقای صیام و مدیر اسماعیل توأم با عکس های برهنه ازمحافل فسق و فجور شان هنو ز در دسترس است که نوشته اند: وصف در بار یزید را در تاریخ خوانده ایم ولی در بار سید کیان و پسرانش را عملاً دیدیم که دست کمی از دربار یزید ندارد...آنانراهیچ هدف و مقصودی جز تمتع لذات دنیا و بهره کشی مرد م نا آگاه و ریاست و پیشوایی بر اهل حمق چیز دیگری نبوده است.وقتی تتبع احوال ایشان بعمل آورده شد، معلو م گردید که نه ازدین چیزی میدانستند، نه دانش داشتند و نه هم از حلال وحرام با خبربودند،سر تا پا به افع ال شنیعه و اعمال قبیحه آغشته واز طاعت وعبادت بکلی بدور." آقای مبارز! این هم واقعیت دیگری از سخنا ن مؤسس و بانی این خانواده در محضر پادشاه مملکت که اقرار به بیدانشی و جهالت مذهبی خودمینماید. تهمت نی ست نوشتۀ خود سید نادر خان است در تاریخ غریبش، آنجا که پادشاه تعجب میکند و میگوید: چگونه است که کل مر دم اسماعیلیۀ افغانستان بتو تعلق دارد و پیر و پیشوای آنها میباشید و از عقایدش خبر ندارید." پس سطح دانش وعالمیت مذهبی بقیه اعضاومیراث خوارانش چگونه خواهد بود، وقتی خود در تاریکی قدم میزند چگونه میتو اند دیگرانرا تنویر کند و بروشنی کشاند.تو خود حدیث مفصل خوان ازین مجمل. 0 0 پاسخ | بازگو   |70.26.189.xxx |2011-06-04 20:28:30 gul ahmad  - به جواب آقای مبارز و حکیم آقای مبارز! بنده نه نمک آقایان تورا خورده ام ونه به نمکدانش..ولی امروز وقتی ما در اعماق گذشته ها بکا وش می پردازیم، چهره های بزرگمردان تاریخ، دانشمندان سلف، حکما ونیز مکتب ها و نظام ها وسلسله هارااز و رای میراثی که از آنان بیادگار مانده، چه سهمی را در امر استقرار منابع اخلاقی جامعه داشته وبرای فلاح، رستگاری،آگاهی و اصلاح مردم عصر خود چه نقشی را ایفاکرده اند معلومات حاصل و مورد قضاوت قرار میدهیم. وب ه همین نحو نرون، چنگیز، تیمور لنگ، هیتلر ونیزجنگ سالاران عصر ما که میراث شان تبهکاریها وخانمانسوزیها وکشتار مردمان بیدفاع یا ناراضیان کیش عقیدتی شان بود به دست داوری می سپاریم.موضوع خاندان نادری هم ن می تواند از این امر مستثنا قرار گیرد. عبارات دهن پرکن خاندان بزرگوار یا شخصیت دهی و شخصیت سازی دروغی ن طرفداران و ممدوحینش نمیتواند کارنامه های ننگین آنانرا پرده پوشی کند. البته آنچه را درمورد خاندان ن ادری نوشته میکنم نه یاوه گویی است ونه هم منشآت کودکانه بلکه نتیجه وماحصل تحقیق همه جانبه و مطالعۀ وس یع ونیز چشم دیدی است که در مورد کیش شخصیت خاندان بزرگوارت وسلسلۀ حدودیا نظام خلیفگان فاسدش دارم و از موهبت تکنالوژی معاصرآنرا باهمه در میان میگذارم. بهر صورت دُر فشانی نمودی " که همین خاندان بزرگو ار نادری بود که در طول تاریخ سپر آسا جامعۀ اسماعیلیه را از حوادث گوناگون نجات داده و هویت بخشید ودری ن رابطه تاریخ گواه است."آقای محترم! اولاً لطف فرموده همان تاریخ را بما معرفی فرماتابراساس آن ما نیز بتوانیم به معلومات مان بیفزاییم. ثانیاً به سپر آسا بودن این خاندان ما نیز معترف هستیم که سپری ضخ یمی بود در قبال علم و عالم ومعلم و مکتب ومدرسه ودانش و دانش اندوزی، چنانچه در طی قریب به یکقرن در تم ام قلمرو سلطۀ کیش شخصیت این خاندان نه یک مکتب ومدرسه و محل علم اندوزی و فراگیری دانش ساخته شد ونه یک دانشمند مبرزقد علم کرد ونه یک عالم متبحرو طراز اول به جامعه تقدیم گردید، و افراد وآحادجامعه را از ن ظر آگاهی دینی در سطح قرون وسطی نگهداشت. چند تن محدودی هم که به همت خود در مکاتب وموسسات تعلیمی دولتی درس خواندند وآنانیکه در جمع دلقکان در بارش پیوستند شریک چور چپاول و مجالس بزم و عشرتش شدند، و آنانی که وجدانش بر غرایزش غلبه کردند یابیرحمانه ترور گردیدند، کمین زده شدند و یا هم ناگزیرراه فرار را برگ زیدند. واینکه فرموده اید که به جامعۀ اسماعیلیه هویت بخشید،آری چنان هویت بخشید که تا امروز القاب زشت یاد گار رفتار وکردار کیش شخصیت این خاندان را جامعۀ محروم، بیسواد، نا آگاه وفقیر اسماعیلیه با جان و ر وان شان حس و لمس مینمایند. درحقیقت هویت بخشی بزرگواران مهر توهین، داغ اهانت و برچسپ تحقیری بود که بر جبین این جامعۀ محروم، بیسواد وفقیر زده شده. خاطره های دوتن از مریدان باسواد ایشان یعنی آقای صیام و مدیر اسماعیل توأم با عکس های برهنه ازمحافل فسق و فجور شان هنوز در دسترس است که نوشته اند: وصف در بار یزید را در تاریخ خوانده ایم ولی در بار سید کیان و پسرانش را عملاً دیدیم که دست کمی از دربار یزید ند ارد...آنانراهیچ هدف و مقصودی جز تمتع لذات دنیا و بهره کشی مردم نا آگاه و ریاست و پیشوایی بر اهل حمق چیز دیگری نبوده است.وقتی تتبع احوال ایشان بعمل آورده شد، معلوم گردید که نه ازدین چیزی میدانستند، نه دانش داشتند و نه هم از حلال وحرام با خبربودند،سر تا پا به افعال شنیعه و اعمال قبیحه آغشته واز طاعت و عبادت بکلی بدور." آقای مبارز! این هم واقعیت دیگری از سخنان مؤسس و بانی این خانواده در محضر پادشا ه مملکت که اقرار به بیدانشی و جهالت مذهبی خودمینماید. تهمت نیست نوشتۀ خود سید نادر خان است در تاریخ غریبش، آنجا که پادشاه دربارۀ عقاید اسماعیلیه از او می پرسد واو در جواب میگوید از عقاید اسماعیلیه خب ر ندارم پادشاه تعجب میکند و میگوید: چون است که کل طایفۀاسماعیلیۀ افغانستان بتو تعلق دارد و پیر و پیش وای آنها میباشید و از عقایدش خبر ندارید." پس سطح دانش وعالمیت مذهبی بقیه اعضاومیراث خوارانش چگون ه خواهد بود، وقتی خود در تاریکی قدم میزند چگونه میتواند دیگرانرا تنویر کند و بروشنی کشاند.تو خود حدی ث مفصل خوان ازین مجمل. 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-06-13 09:24:52 مبارز عزیز دلم گل احمد جان! فکر میکنم که پیش کله....... یاسین خواندن است، من بار ها به خودت و امثالت تکرار اً گفتم که آفتاب بدو انگشت پنها نمیشود! خدمات و فدا کاری های خاندان بزگوار نادری بلخصوص جناب الحاج س ید منصور نادری ثبت اوراق زرین تاریخ است و هیچگاه به یاوه سرایی افراد.... چون تو خدشه دار نمیشود. مثا ل عامیانه است که میگوید: دریا که در اصل خود پاک است از چل چل.... چه باگ است. عزیزم آنچه که نبشتی فقط و فقط فقدان عقل و درایت و بی سوادی ترا از مسایل دینی و عقیدتی اسمعیلیان باز گو میکند. باید بیاد داش ته باش که قضاوت در مورد بزرگ مردان کار چون تو.... نیست بل وظیفه افراد آگاه و با فضیلت است. 0 0 پاسخ | بازگو   |65.92.28.xxx |2011-06-16 00:30:08 gul ahmad آقای مبارز خان! در کامنت فوق سطح ادب و تربیۀ فامیلی خودرا تبارز دادی،گرچه گله از تو و هم قماشانت نیس ت بخاطر اینکه هرکه قلادۀ مداحی خانوادۀ روحانی نمای متقلب نادری را بگردن انداخت او از ادب وانسانیت فا صله میگیرد. بهر صورت اوراق تاریخ زرین دهن پرکن که دران خدمات جناب آقایت واقعانه تسجیل و ثبت شده باشد ، معرفی نکردی اینک بنده یک برگی از رسالۀ مستند نوشتۀ جوانان پیشگام اسماعیلیه راکه درمتن قضایای این خ انوادۀ ریا کا ر قراردارند بدون دخل و تصرف جهت آگاهی جناب عالی درینجا می آورم: " نادریها عناصر فا قد اید یالوژی مذهبی و عناصر لا قید بوده معتقدات آنهارا صرف مسایل سبعانۀ زر اندوزی، شهوت رانی وقدرت ن مایی تشکیل میدهد. آنها نه تنها معتقد و مومن به امام ویا کسی دیگری نیست، بلکه اصلاً عناصر نا ساز گار به اصول اسماعیلیه و هر سنت انسانی دیگر است. آنان از عقاید به ارث باقیماندۀ مردم که به آن" فقیر پ شمینه پوشی " که رمه ها و گله های از مواشی و کمندی از اسپ و املاک زراعتی پهناور و گدام های از مال ومتاع و دیگر اندوخته بود، درست بهره جسته واز ارادت مردم که نسبت به دین و آیین آبایی خود داشتند سوء استفاده واز همه مسایل ارادتمندی مردم بر ضد خود مردم کار گرفتند. اینها چون گرگانی که در رمه اندر شده باشد هرچه خواسته بودند کردند. در اندرون خانواده ها نفوذ کرده به ناموس مردم تعرض کردند. عدۀ را به دهق انی و چوپانی و مزدوری گماشتند. کسانیرا در تولید طلا ( معدن طلا قره ذغن از توابع ولسوالی دوشی ) و غنی مت کردن دارای های عامه چون تصرف عواید تولیدات فابریکات پلخمری و انتقال سامان و پرزه جات تحویلخانه ها ی فابریکات گماریدند. شماری را در گارد های مسلح تروریستی و پاسداران تنظیم و عدۀ را در بخش های قاچاق و ازین قبیل توظیف واز وجود هر کسی مطابق استعداد و سلیقۀ آنها کار گرفتند و آنانی را که از اجرای اعمال پ ست سربازمیز دند، سرزدند ویا جلای وطن شدند." (صفحۀ 6 رسالۀ متذکره) 0 0 پاسخ | بازگو   |65.92.31.xxx |2011-06-17 02:37:33 gul ahmad آقای مبارز خان بزعم خود ممدوحش سید منصور رادر ردیف بزرگ مردان جازده و قضاوت در بارۀ اورا مختص افراد با فضیلت و آگاه دانسته است.این فرمودۀ جناب را سوال بر انگیزیافتم.زیرا یکی آنکه آدمی در اثر خوردن غذا ی مقوی و انرژی بخش و ویتامین ها از نظر جُثه و بادی قوی می گردد که می شودبه اوهم کلمۀ بزرگ را اطلاق کرد.بزرگ یعنی کلان نقیض کوچک که البته اطلاق این کلمه به ممدوح مبارزخان مصداق دارد. بزرگ دیگری به قول ناصر خسرو بلخی : " بزرگی جز به دانایی مپندار" چنین دانایی صرف درپرتو تحصیل، تعلیم وتعلّم حا صل میشود. بهمگان معلوم است که ممدوح آقای مبارز نه مکتب و دانشگاه را دیده ونه کدام موسسۀ تعلیمی را ون ه هم در کدام مدرسۀ علوم قدیمه درس خوانده است. نه اندوختۀ از فلسفه و الهیات اسلامی دارد ونه توشۀ از ت علیمات عرفا و صوفیه. بیچارگان که به مشکل با زبان مادری خود صحبت میکنند.بسا موقع دیده شده که یکصفحۀ ن وشته شده را ازروی کاغذ بدون غلطی خوانده نمی تواند. در دورۀ گذشتۀ شوری بجز از دست بالاکردن دیگرکسی ا رایۀ یک نظر، پیشنهاد یا انتقاد اورا ندید، ریکارد شوری شاهد اینگفته است. آری سرّ این" بزرگی"و بزرگ سازی را در جای دیگری باید جستجو کرد.آنگاهی که در خدمت رژیم دست نشانده قرار گرفت و مردم نا آگاه ومغبون اسماعیلیه پشت سر او ایستاد، صاحب نیروی نظامی وقدرت مستعجل و پوشالی گردید. دلقکانش هیاهو وجنج ال بر پاکردند وبا اغراق ودروغ به شخصیت دهی وشخصیت سازی او پرداختند. وقتی نیروی اشغالگر شوروی در اثر توافقنامۀ ژنیو افغانستان را ترک گفت،شوروی هابه پاس تحفه ها و پیشکشهای" جنسی" سید منصور پایگا ه و بیز بی مانند کیله گی ونیز کندوز رابه او واگذشت، اینبار دلقکانش مارک کشف و کرامات رانیزبر او بر چسپ زدند. ولی از آن همه سلاح ومهمات و مواد لوژیستیکی به دفاع از مریدان محرومش استفاده نه بلکه قتل عا م ایشان را رقم زد. زیرا وقتی طالبان کیان را فتح کرد این "بزرگ مرد " توسط هلی کوپتری که شهید احمد شاه مسعود برایش فرستاده بود بزدلانه راه آسایشگاه خود در ازبکستان را پیش گرفت ومردم بینوا ومحرو م اسماعیلیه را زیر چنگ ودندان گرگان طالبی گذاشت.آری، این جامعه است که باید تاوان رهبری بد را با قتل عام خود بپردازد. آقای مبارز با تخیل مسموم، مسخ حقیقت، جعل ودروغ نمی توان از انسان درس نخوانده، مکتب ومدرسه ندیده "بزرگ مرد" ناصر خسرورا ساخت.اگر ازنظر جُثه و بادی بزرگ مرد بنامی فرضیۀ جناب عال ی صد فی صد درست است ومورد قبول وماهم به این بزرگی او معترف هستیم. 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-06-22 05:39:52 طغیان سلام خدمت برادر دانشمند عزیزم آقای مبارز و سایر دوستان، در ضمن از شما تمنا دارم حیف تان نکرده که با اشخاص...(گل احد وغیره..) که نه منطق دارند و نه عقل و نه دین دارند و نه مذهب بحث میکنید!! سروده ناچی ز به وصف این افراد بی سرو بی پا: چه گویم من سخن با مرده گانی که نتـواند شـنـیـدن حـرف مـا را دع ـــا دارم بــــه درگــاۀ الــهـی که بخشد بر دو چشمانت حیأ را اگر خدمت نگیرد پیـش چشمت بـیــابـی رهـبـر چـون مــافـیــا را امید دارم از آن خـالــق بـیـچـون سر افگنده بـینـم تـو رو سـیـاه را چـو شیطان میزنی حرف دروغین ســرت نازل کنـد یــزدان بـلا را تــــراشــیـده ترا از ســنگ خارا فــدا گـ ـردم فـداگـردم خــدا را نخوردی غیر شــفـتل نـان دیـگر چـه دانــی قــدر مـردان خـدا را سخن از خامۀ "طغیان" چو شمشیر بــر آرد ســـر زند فـرق شـمـا را "طغیان" 0 0 پاسخ | بازگو   |70.26.186.xxx |2011-06-23 01:16:33 gul ahmad آقای طغیان ماعر: کاربرد این نوع ادبیات حاکی از منطق شکست خوردگان است که جز با فحاشی با دیگر منطقی آش نایی ندارد. وهمین واژۀ "ماعر" برازندۀ شان تو وامثال توست. 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-06-25 05:45:17 مبارز گل احمد جان! ادبیات که توسط جناب طغیان بکار برده شده؛ شمشیر یست به فرق بی خردان چون شما در صورتیکه ب دانید و عبرت بگیرید اما شما بیچاره ها نه تنها با عقل و منطق بیگانه اید بلکه از شاهراه انسانیت فرسنگ ها دور هستید! 0 0 پاسخ | بازگو   |70.26.185.xxx |2011-06-26 21:02:39 gul ahmad مبارز خان: بنازم عقل و منطق را که اگر در جمع دلقکان و خفاشان انسان جاهل، بیدانش، بی شخصیت و خونخوار یا بقول " ناظر منصف" در سایت افغان جرمن آنلاین "سید منصور نادری جنگ سالار خونریزو بیرحم& #34; پیوست و قلادۀ بردگی اورا مایۀ مباهات دانست وبر فرق وجدان پانهاد و از مقام شامخ انسانیت با سربه کثافت دانی سقوط کرد، او عقل ومنطق دارد ودر شاهراه انسانیت گامزن. در غیر آن بیگانه با عقل ومنطق و فرس نگ ها دور از شاهراه انسانیت.اگر نهایت عقل و منطق و انسانیت اینست همین عقل و منطق و شاهراه انسانیت بر تووامثال تو گوارا باد. 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-07-04 09:05:23 مبارز گل احد!! گرچه بحث با جاهلان گناه کبیره و نا بخشودنیست که خودت هم یکی از شرف باختگان هستی! تو وامثالت کسانی هستید که در برابر مشت پول حتی از آوردن... خود به خاطر بد نام ساختن شخصیت های بزرگ دریغ نکردید و نمکنید! 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-07-04 09:08:34 مبارز گل احد! گرچه بحث با جاهلان و شرف باختگان مثل تو گناه کبیره و نا بخشودنیست. شما کسانی هستید که بخاطر بد نام ساختن شخصیت های بزرگ حتی از آوردن... تان در خدمت خوجه ها دریغ نکرده و نمی کنید!! 0 0 پاسخ | بازگو   |65.92.30.xxx |2011-07-06 01:43:44 aziza doshichi غلام سخی از سایت مردم هزاره آمر امنیت جدید فرماندهی پلیس بامیان معرفی شد نویسنده: بسم الله تاب ان بر اساس تصمیم وزارت امور داخله سمونوال غلام سخی نیکپی فرزند محمد سالم امروز مورخ 29ثور 1390 به ع نوان آمر امنیت فرماندهی پولیس بامیان، به مسئولین وپرسونل آن فرماندهی معرفی گردید. [nekpai] آقای نیکپ ی متولد سال 1338 در ولسوالی دوشی ولایت بغلان بوده، تحصیلات عالی نظامی خویش را در بخش های امنی وسرحدی به پایان رسانید است. وی بعد از فراغت به مدت 10 سال در قطعات سرحدی کشور که قبلا مربوط وزارت دفاع مل ی بود ایفای وظیفه نموده و بعد از سقوط رژیم طالبان ایشان در ریاست عمومی تفتیش وزارت امور داخله، معاون یت حوزه یازدهم پولیس کابل، معاونیت زون دوم پولیس کابل، ریاست عمومی اداری پولیس وزارت امور داخله ودر آخرین مورد به عنوان قوماندان امنیه ولسوالی یکه ولنگ ولایت بامیان ایفای وظیفه نموده است. سمنوال جمعه گلدی یاردم قوماندان امنیه ولایت بامیان حین معرفی آقای نیکپی برایش موفقیت های مزید را در اجرای امور محوله خواستار شد. آمرامنیت جدید بامیان پابندی به قانون وحراست از ارزشهای ملی ، دینی ودموکراسی و همچ نان حقوق بشر را از اصول کلی کاری اش عنوان نمود. آمریت امنیت، از لحاظ تشکیلاتی در قوماندانی های امنی ه ولایت معاون قوماندان امنیه یا در واقع شخص دوم پولیس می باشد. قبلا در این پست مل پاسوال خدایار قدسی کار میکرد که در تعیینات جدید وزارت امور داخله وی به عنوان قوماندان امنیه ولایت غور تعیین گردیده است . شبکه ی سر تاسری مردم هزاره ایا غلام سخی شاه قدم شده می تواند؟ دوشی + نوشته شده در جمعه سی ام اردیبهشت 1390ساعت 1:7 توسط عزیزه بغلانی ، دوشیچی و تایمنی پور | 2 نظر نا امنی در ئره نیکپی منبع نشر: کابل پرس نویسنده: جولو کیانی نا امنی در دره نیکپی دسیسه جدید سید منصور نادری در صفحات شمال افغانستان (نگذارید که دره نیکپی به بهسود و دیمیرداد دیگر تبدیل شود) خواننده های عز یز نوشته مرا که تحت عنوان (اسناد تقلب و رشوه دهی سید منصور نادری بدست نهادهای امنیتی افتاد) در کابل پرس (http://kabulpress.org/my/spip.php?article52648 ) نشر شد، خوانده باشند که در آن در باره قدرت طل بی سید منصور نادری و گسترش قدرت وی از طریق اشغال کرسی های پارلمان ذکر شده بود. در این نوشته اقدام دی گر سید منصور نادری را که قدرت طلبی وی را به شکل بسیار زشت نشان میدهد، افشا می کنم. در این اواخر و ضع امنیتی دره نیکپی به طور ناگهانی به وخامت گرایید که گروه های از مردم گجر در چهارباغ به اقدامات مسل حانه دست زده و مسافران وسایل حمل و نقل را تهدید کردند. این اقدامات وحشیانه زندگی مسالمت آمیز مردم را برهم زد و مردم مجبور شدند که از ترس گجر های طالبی و گلبدنی خانه های شان را ترک و به کوه ها فرار کنن د. من بعد از ملاقات با کسان تهدید شده ، اهل نظر و افراد خبیر و مجرب علت و انگیزه های این نا امنی را این طور بررسی می کنم. گجر ها در قله های کوه هندوکش که در آخرین نقاط دره اسکار و زاروغه جا های دیگر زندگی دارند، آنها با ده و شهر رابطه نداشته و در قله های کوه به شکل چادرنشین زندگی می کنند. آنها بعد از ناامنی های دهه 80 از گروه های حزب اسلامی مردم کرمعلی که سرکرده شان شخصی بنام (کور میرو) بود مسلح شدند. گروه های مسلح گجر گاهگای از کوه ها به دره ها آمده به قتل و چپاول مردم و بخصوص مسافرانی که دره نیکپی را به قصد شهر ها ترک میکردند، دست می زدند. مثلا پیوندعلی ولد نادر بای باشنده شترجنگل که ب ا استفاده از رخصتی به خانه آمده بود، حین بازگشت بطرف وظیفه خدمت عسکری در سال های 80 از طرف افراد مسل ح گجر دستگیر و به قتل رسید و پول و اجناس دست داشته اش از طرف آنها گرفته شد ، همچنان محمد عزیز ولد عب دالحمید (مشهور به عزیز لنگ) از دره اسکار نیز قربانی گروه های مسلح گجر است. بعدا (کور میرو) در نتیجه اجرای کمین از طرف مردم نیکپی و علی جم کشته شد و نقش حزب اسلامی در منطقه ضعیف گردید. در زمان حکو مت مجاهدین سید منصور نادری هیتی را به رهبری سید زمان به چهارآسیاب فرستاد، تا قرارداد صلح و همکاری را با حزب اسلامی امضا کند. سید زمان تقریبا شش ماه در چهار آسیاب بود که از سید منصور نادری در حکومت چ هار آسیاب نمایندگی میکرد. سید منصور بخاطر پوشاندن این کارش آوازه های را پخش کرده بود که گویا سید زما ن الدین از طرف گروه گلبدین در شمال افغانستان اسیر شده و اکنون در چهارآسیاب محبوس است. در زمان ح نیف اتمر به صفت وزیر داخله افغانستان و وساطت حزب اسلامی گلبدین سید زمان آمر امنیت قوماندانی ولایت بغ لان مقرر شد. اکنون سید زمان الدین از این پست برطرف شده که موجب ناراحتی سید منصور و شرکای گلبدنی وی شده است. زیرا سید زمان عضویت حزب اسلامی را دارد که این راز را سری نگهداشته است. علت اولی ایجاد ناام نی در دره نیکپی و انتقال آن در سایر نقاط ولایت بغلان همانا برطرفی سید زمان است. ولی این فقط ظاهر موض وع است. علت دومی و اصلی ناامنی در منطقه اینست که سید منصور نادری قصد دارد که گروه اربکی را در منطقه شاهراه سالنگ در مناطق ، دوشی، سمنگان و جای های که لازم است بوجود بیاورد و قدرت نظامی اش را در ولایت بغلان احیا کند. یعنی زمانی با ایجاد مفرزه خاد به روبل معاش میگرفت و حالا با ایجاد قوای اربکی معاش دا لری بگیرد و اینبار مخالفینش را بکلی ریشه کن کند. چون سید منصور نادری اکنون به بهانه مریضی در هندو ستان بسر می برد، مفکوره های وی به کمک افراد گلبدین توسط سید داود، فرخنده زهرا نادری اعضای ولسی جرگ ه تحقق می شود. سید داود که وکیل قندز است، سرپرستی این اقدامات را بدست گرفته است. منبع این ناامنی ها گروه های گلبدنی مردم کرم علی در تاله و برفک و افراد گلبدین در قندز و افراد مسلکی تروریست های سید من صور در خاناباد است که در دوران حکومت سید منصور در بغلان و قندز در کار تروریستی تجربه کافی دارند. اکنون سید منصور نادری و حزب اسلامی مصمم هستند که قوای اربکی را در صفحات شمال افغانستان بوجود بیاورند و تسلط نظامی شان را دوباره در شمال افغانستان قایم کرده به آزار و چپاول اموال مردم و نابودی مخالفان شان اقدام کرده و تسلط شان را در منطقه دایمی بسازند. شاید آنها پلان کرده اند که با بدست آوردن تسلط نظ امی در منطقه آنهم زیر نظر جامعه جهانی ، می توانند کسانی را که با آنها مخالف اند، دشمن صلح و جامعه جه انی معرفی کرده به آسانی نابود کنند. این تجربه هم نادانی و جاطلبی سید منصور را نشان میدهد که هنوز با تکتیک های کهنه و ناچل به زندگی فرتوت سیاسی اش ادامه میدهد و باعث نا آرامی و اذیت مردم شده و باز هم منفور تر خواهد شد. + نوشته شده در جمعه بیست و ششم فروردین 1390ساعت 6:1 توسط عزیزه بغلانی ، دوش یچی و تایمنی پور | 3 نظر خر سواری سید منصور نادری اگرگویم کسی را نیست باور خان آ غا دم سوارِ ده هزارخر نشسته برسرخر پاد شاه وار درین عصر اتوم و کمپیوتر بفرمانش خران از دور و ... 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-07-06 09:46:21 مبارز عزیزه جان دوشیچی! در قدم نخست سوالم از تو این است که در برابر چند روپیه کلدار از باداران خوجه ات ای ن خبر منفی تر از سر چوک را نشر نمودی یا اینکه دچار کدام تکلیف شده ای که چهار چیز گویی میکنی! خیر گنا ه تو و سایر هم قماشانت نیست، زیرا شما دارید کم کم از مسیر اسلامیت خارج میشوید! 0 0 پاسخ | بازگو   |70.26.189.xxx |2011-07-07 15:11:23 بر گرفته از سایت اسماعیلیان اف سروده یی از دروازی ای سید منصور بگوکه شوکت و شانت چه شد قول اردو فرقه هشتاد غند کیانت چه شد میز دی چوب ستم بر پیکر اهل خرد دیو اندر کرسی والی بدورانت چه شد مزد کار افسرانت جز داو و دشنام چی بود مش ت و سیلی های آن جاوید*١ بدنامت چه شد مال مردم را چپ و راست میزدی در جیب خود اینقدر گو در دل کوه از ط لا ، کانت چه شد بود مال شخصی ات دیگر کسی حق نداشت کوه صحرا دشت وادی جمله در کامت چه شد پول نامشروع ت را کی از کفت بیرون شود دزدی و رشوه گری قاچاق کاروانت چه شد دال گشت از ظلم شداد قامت سرو چنار سنگ شک ن و حلقه در گوش آن غلامانت چه شد طاوس کبک دری بلدر چین بشمار از حساب برون رمه گوسفندانت چه شد در حری م جنگلستان دلقکانت بود پلنگ ضربه*۲ و قضیه فلکان۳* معراج*٤ وافغانت*۵ چه شد در کمینگاه بود ن شسته گرگ کفتاران دیگر بازک*۶ و پاینده*۷ و ناظر قربانت*۸ چه شد آنکه تو را شهرة و مشهور عالم ساخ تن حقبین*٩ آراده بود یار نگهبانت چه شد در همه سختی سپر بود در همه خوشی گهر آن هژبر پردلان و آن قوماندانت چه شد در همه جا گفته بودی افتخارم حقبین است افتخار وآبروی مرد میدانت چه شد حقبین اندر ر اه حق ،حق با حفبین بود دره زن بی شخصیت دوکتور حیوانت١٠* چه بیخبر از وضع و حوال عطامیر*١١ مانده ام هیچ پروا نی ، بگو اقبال*١۲ زندانت چه شد یا الهی دیگری چله نشینی داشتی تسبیح کذب و ریا و اشک چشمانت چه شد اشک ار چشمان تمساح ساری جار چه سود در کمین آهوان انصاف دندانت چه شد این قدر استادگی و اینق در گردن کشی از خودت پرسان نما که عقل از جانت چه شد میل داشتی جاگزین ناصر خسرو شوی میدیدی بالا ر حد آن راه عرفانت چه شد از حسن ابن صباح کم نمیگفتی خودت آن خیال پردازی های بی بر و خامت چه شد از جناب خ ودکش بیگانه پرور این سوال دشمنی با پور حیدر صدق و ایمانت چه شد خود گزیدی حزب سادات بر دفاع خویشتن ا ز تعصب بر جماعت امر و فرمانت چه شد از گناه بستی کمر را با خداوند جنگ و کین یک زمان بودی مسلمان عشق و آرمانت چه شد گشت معلوم غیر را تو میدهی پول و پلو عاقبت خود غیر گردی مزد صبحانت چه شد لحظه لحظه خون ناخق است سوالی دیگری میتوان پرسان ز تو قاضی وجدانت چه شد آیت الکرسی به حق که خوانده نتوانی درست در ر دیف فیلسوفان نام و عنوانت چه شد با همین دستخوان پهنت خورد گردیدی چرا رنگ رنگ ویسکی و ودکا از سر خوان ت چه شد میزدی لاف دیگر از طالبان گیرم دمار جنگ ناکرده گریزان توپ و هاوانت چه شد شیر برفی یا عقاب آه نی چادر بودی کمتر از روباه شمارش شیر مردانت چه شد تایمنی تپه نشاط و طمطراقت تا به کی هر یکی از گوشه یی مدح و غزلخوانت چه شد تحصیل و دانش به درگاهت حقیر و بی صفت بی سواد و بی خدا افراد نادانت چه شد دل قان گویند خداوند گاه امام روزگار پهلوی فرعون جایت گو که یزدانت چه شد بر زمین جایت نمیدید دلقکان کشته کار حاجی عبدالله*١۳ مدیر راه آسمانت چه شد حادثه ایجادگر هستی مادر شر و فساد رونق و قادر آغا سرو بستانت چه شد *١٤ مینمودی از غضب یارانت راهستان گور سید مراد *١۵ و سیداحمد *١۶اهل دوستانت چه شد از ق فا تیر جفا بر سینه قیوم*١۷ زدی مرغ وحشت جاگزین بام آشیانت چه شد طرحریزی بر ترور شاه قدم*١ ۸ تکرار ها گشت افشآ بمگذاری راز پنهانت چه شد خان محمد قاتلش افغان*١٩و دستورش ز تو نابودی اقوام پشتون راه سلطانت*۲٠ چه شد بر سر دسترخوان خود تو تور*٢١ را کردی ترور هم طبق همسایگی با قوم بغلانت چه شد مولاداد آگاه*٢٢ چگونه قتل در فرمان تو زیر پا مشت و لگد احساس انسانت چه شد در سراغ آرزو *٢۳ نورمحمد خان شبر*۲٤ جاهل و پست و رذل خاین و غولانت چه شد نا شماری تاخت و تاز های دوران کرده ای ر ایگان اموال مردم خواجه الوانت*۲۵ چه شد شاد میگفتی به حرف دشمن دنیا و دین دلگیر*۲۶ بالا نشین پرشور* ۲۷ و پترامت*۲۸ چه شد حرف حق هرگز بگوشت هیچ تاثیری نداشت تاثیری میداشت اگر آن اکه قربانت چه شد در صف تاریخ بنویشتم و ماند یادگار الفت و جاوید و جعفر *۲٩، می پرستانت چه شد می کند سربازی این درواز ی از گفتار خود میخلد مانند نی خار مغیلانت چه شد عرض خلق از ظلم تو در دفتر سیما سمر از گلو گیرد ترا گ وید بدورانت چه شد اینجانب مدت کمتر از هفت سال در فرقه ۸٠ بغلان ایفای وظیفه نمودم که از عملکرد همه اف سران و چگونگی همه امور اسناد نیز بدست دارم. آنچه که قول اردوی نمبر ۶ گدشت وتا سقوط آن بنده در یکی از گوشه و کنار این نطام بی نظم بودم. ١- جاوید دیوانه پسر کلان سید منصور که بازی و ساعت تیری اش لت و ک وب مردم است. ۲- حکیم ضربه ۳- قضیه فکان پسر خالدار ناظر دیمیرک ، قاتل مولا داد آگاه ٤- انحنیر معراج مشهور به انجنیر تاراج خزانه دار سید منصور ۵- مولوی میر افغان حارنوال سید منصور ۶- بازک مزاری قاتل مح مد ابراهیم آرزو، او به همرای حیدر دزد از وزیرآباد کابل و یک نفر دریور ابراهیم آرزو را به همکاری دستگ اه خاد به دریشی تقلبی افسران پولیس به قتل رسانیدند. ۷- پاینده مزاری قاتل ١۶ نفر از قوم پشنون در سمن گان ۸- ملا قربان پسر حاجی باز محمد ٩- حسام الدین حقبین داماد سید منصور که اکنون در مخالفت با وی قرار گرفته است. ١٠- داکتر شهاب الدین قوماندان فرقه ۵٤ سمنگان که گویا تحصیلات وترینری داشت. ١١- عطا میر برادر مولا داد آگاه که وقت زیاد را به شکنجه گاه سید منصور سپری نمود. ١٢- جنرال اقبال افسر مسلکی اردو ی افغانستان مدت طولانی در زندان سید منصور بود ١۳- جاجی عبدالله دلقک سید منصور که خواب های را در باره عظمت سید منصور میدید و بعدا آنرا به مردم حکایت میکرد. مثال یکی از خواب هایش این بود که شبانگاه شتار ه یی در قصر سید منصور فرود آمد. ١٤- رونق ، قادر و سید گوهر برادران سید منصور در زندان مفقود گردیدند ، عده یی بر دست داشتن سید منصور در قتل آنها مشتبه اند ، ولی این ادعا موثق نیست. ١۵- سید مراد ولد علی مراد مشهور به رئیس ارکان ، یک سر لشکر زبردست در ا ثنای راه دوشی پلخمری از طرف عمال سید منصور با دو شخص دیگر بنام های قوماندان عمرعلی از قوم بابا و باینظر از قوم زینظر به قتل رسیدند و بعدا همه اعضا ی خانواده سید مراد یکی پی دیگر کشته شدند. ١۶- سید احمد برخوردار ، توسط نظر کور در منزلش واقع خوشحال مینه به قتل رسید. ١۷- قیوم سیه سنگ توسط سید ابراهیم بعد از منظوری سید منصور کشته شد. ١۸- سید جعفر شخ صا الیکوپتر که شاه قدم نیکپی باید با آن پرواز میکرد ، خالی از مواد سوخت ساخته و به تیلدانی الیکوپتر هوا را پمب کرده بود که حین کنترول پیلوت پر نشان داده شود. جعفر خود در چند متری از الیکوپتر انداخته و شاه قدم را مجبور به پرواز کرده بود. ١٩- میر افغان قاتل خان محمد ملای جماعتحانه نخستین از قوم ترکمن ۲٠- حضرت سلطان زیارتی است در سمنگان ٢١- قوماندان تور یکی از قوماندانان بغلان را سید منصور به خانه ا ش دعوت و به قتل رسانید ٢٢- مولا داد آگاه افسر وزارت داخله با یک دسیه افسران عالیرتبه فرقه هشتاد با ل ت و کوب و شنکجه توسط قضیه فکان به قتل رسید . شاید سید منصور قصد قتل او را نداشته ، ولی از قضیه آگاه بو... 0 0 پاسخ | بازگو   |65.92.28.xxx |2011-07-08 18:51:46 ناشناس  - باقی ماندۀ لیست ذکر شده در اشعار فوق. ٢۳- محمد ابراهیم آرزو یکی از مخالفین دیرینه سید منصور بود که توسط بازک مزاری به قتل رسید ٢٤ نورمحمد خان تورن که توسط بازک مزاری بادی گارد سید منصور در راه غوربندک شبربه قتل رسید. ٢۵- زمین های دشت خو اجه الوان به امر سید منصور به شکل غیر قانونی به مردم رایگان توزیع شد ٢۶- دلگیر شاعر مدح سرا و دربار ی سید منصور از قوم پشتون ۲۷- جلیل پرشور یکی از کادر شناخته حزب دموکراتیک خلق افغانستان مشاور سید من صور ۲۸- لطیف پدرام نیز مدتی را در پناه سید منصور نادری بوده است. ٢٩- سه فرزئد سید منصور ، جاوید ، جعفر و الفت که به میگساری شهرت داشتند. 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-07-09 05:50:02 ارسال کننده احمدی آن اسمعیلیان کجا شد که من دیده بودم که قدر این رهبر ملی و سیاسی خویش را فراموش کردند اولين بار که س يد منصور "نادری" راديدم، سال 1372 هـ شمسی، در مزار شريف بود، روز های اوج جنبش ملی- اسلامی به رهبری جنرال دوستم و نزديکی گروهای مجاهدين با آن که در قالب يک ائتلاف شکننده و نا استوار بر شمال کشو ر حکومت می کردند، حوالی ساعت ده بجه در منزل با شکوه و قصرگونة پيشوای مذهبی اسماعيليان که نام و آوازة وی بار ها به گوشم خورده بود، رسيديم و از ما به گرمی و پيشانی باز پذيرائی صورت گرفت، من برای يک رادي وی برونمرزی ، گزارش و خبر تهيه می کردم و با هدف آشنائی با اصول مذهبی فرقة اسماعيليه و نقش آقای سيد م نصور نادری در جنبش شمال به ديدن ايشان رفته بودم. در تالار پذيرائی که بنظرم زيبا و خيره کننده آمد، م همانان ديگری هم حضور يافته بودند جنرال مؤمن ، از بازيگران اصلی تحولات شمال و قوماندان يک لوای مستقر در بندر حيرتان ، جنرال هلال الدين هلال، قوماندان قوای هوائی، حاج محمد محقق، آمر نظامی شمال حزب وحدت و تعداد ديگر از صاحب منصبان نظامی منتظر ديدار با سيد منصور "نادری" بودند. پردة تالار کنار ر فت و نخست چند جوان آراسته که گويا ياوران و اعضاء تشريفاتی دفتر سيد منصور بودند ،وارد شدند و سپس آقا! با چهره خندان به داخل تالار قدم گذاشت، دو جوان ديگر حلقه های گل بر دست ، کنار او حرکت می کردند و سي د منصور نادری ،مستقيم به طرف هلال الدين هلال رفت او را در آغوش گرفت و بعد حلقه های گل را به گردن او آويخت و بندل های پول و بانکنوت های افغانی بر سرش فروريخت و بار ديگر از پيشانی هلال بوسه کرد و منصب ج ديدش – قوماندانی قوای هوائی را به او تبريک گفت. احساس می کردم که هلال الدين هلال در زير دست های لطف آميز و محبت و احسان نوازش سيد منصور نادری خرد شد، شکست و تا پا های او فرو افتاد و برای هميشه خود را مرهون لطف سيد منصور نادری ديد.... يکبار به ذهنم چالائی های حسن صباح خداوند گار آله موت (الموت) خطور کرد و آن يتيم های سازمان يافته و هراس آوری که به برکت تيز هوشی و آموزش ديده گی از قلاع آهنين مي گذش تند و همچون اشباح نامريي و يا پيک اجل، بالای سر امرا و شاهان قدر قدرت ظاهر می شدند و تيغ بر گلو گاهش ان می نهادند، چون ميگويند صلاح الدين ايوبی، فاتح فلسطين و پيروز درجنگهای صليبی ، نيمه شبی در قلب سپا ه و در حفاظ آهنين چندين حلقه نظاميان ، نا گهان چشمان براق و نوک تيز دشنة يک فدائی را احساس کرد و فري اد استمداد بلند نمود، اما سيد منصور "نادری" در ميراث چريکانة حسن صباح ، تغيير انقلابی وارد ک رده است، او زيرکانه قوی ترين نظاميان و بازيگران مغرورعرصة جديد سياست را به گرد احسان خود ميچرخاند و آنان را فريفتة تار گيسوی سياست های هوشيارانه خود کرده است، بنظرم آمد که رهبر با ذوق و خوش مشرب اسماع يليان به خوبی فهميده است که پيام نرم عرفانی و معنوی آواره يمگان بسيار قوی تر، غنی ترو گسترده تر از خ شونت نهفته در بن انديشه حسن صباح، باليده و مانده گار شده است؛ دست محبت همواره از قامت نفرت بلند تر ب وده است. بعد از آن ، تا سالهای پسين حاکميت طالبان و تحولات جديد پس از يازده سپتمبر 2001 ، بار ها و بار ها ، سيد منصور نادری را ديدم و در محافل گرم او اشتراگ کردم و ديدم که به برکت رفتار متين و هوشيا رانه ، ازحيثيت و اعتبار او هيچگاه نکاست و با وجود آنکه همگنان و همنيشنان ديگر او فراز و فرود های بسي ار داشتند و از صحنه سياست رانده شدند، اما سيد منصور نادری همچنان مقام و جايگاه خود را بعنوان يک رهبر مذهبی و يک چهره سياسی با اعتبار حفظ کرده و مناسبات نيک و دوستانه با تمام کسانی دارد که در کشور وزنة سياسی و ملی بحساب می آيند. 15 جوزای 1384 فاضل سانچارکی معين اول وزارت اطلاعات و فرهنگ افغانستان 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-07-09 05:57:14 انقلابی "چرخک مکی ها" لوچک های بی پـدر نام نیـاکانـت کجـاسـت گشتۀ چون متعبر آن بانـد دزدانـت ک ـجاسـت بی سر و سامانـه هـردم رو بـه هـر در مـینـهـی برتنت کالای چرکین رهـبر و خانت کجاست چار قیر ان از پول نقد خـواجـه هـا بگرفـتـه ای میـکنـی غو غو به من گو لقمۀ نانت کجـاست هر کجـاه مـحـراب را یـابـی پـلسـتر مـیـکـنی لاف بـی حـد میـزنی آئیـن اسلامت کجاست مـکـی ها در محـفـل رقاصی چرخـک می ـزنند گـرتـو اسـلامی همانـا صوت آذانت کجاست تا بکی این خـردوانـی هـای نـنـگیـن میـکـنی تو زپا افـتـادۀ آن مـرد مـیـدانـت کجاست شیـمـۀ تریـاک گـویـا از دهـانـت شـسـتۀ آن تـعـفُن کثـیف روی دنـد انـت کـجـاسـت تا بکی این قیرط و فیرط و خود ستائی میکنی زنده گی بین آغـیل همـچو حیوانت کجاست طنز جالب را ز"گمنام" سخن چـیـن گـوش کـن خانۀ مخروبه و آن چـاکِ دامـانـت کـجاست گـر نـبود آغـ ای منـصور جمله تکفیر میشدید همچو منصور تاجدار و شاۀ دورانت کجاست سرودۀ (گمنام) 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-07-09 06:11:35 انقلابی سروده ناچیز در پاسخ به دروغ و فیتنه انگیزی جمع از خفاشان بی وجدان که با بیشرمی تمام در مورد جناب الح اج سید منصور نادری پرداخته اند:- چرخک مکی ها" لوچک های بی پـدر نام نیـاکانـت کجـاسـت گ شتۀ چون متعبر آن بانـد دزدانـت کـجاسـت بی سر و سامانـه هـردم رو بـه هـر در مـینـهـی برتنت کالای چ رکین رهـبر و خانت کجاست چار قیران از پول نقد خـواجـه هـا بگرفـتـه ای میـکنـی غو غو به من گو لقمۀ نانت کجـاست هر کجـاه مـحـراب را یـابـی پـلسـتر مـیـکـنی لاف بـی حـد میـزنی آئیـن اسلامت کجاست م ـکـی ها در محـفـل رقاصی چرخـک میـزنند گـرتـو اسـلامی همانـا صوت آذانت کجاست تا بکی این خـردوانـی هـای نـنـگیـن میـکـنی تو زپا افـتـادۀ آن مـرد مـیـدانـت کجاست شیـمـۀ تریـاک گـویـا از دهـانـت شـ سـتۀ آن تـعـفُن کثـیف روی دنـدانـت کـجـاسـت تا بکی این قیرط و فیرط و خود ستائی میکنی زنده گی بی ن آغـیل همـچو حیوانت کجاست طنز جالب را ز"گمنام" سخن چـیـن گـوش کـن خانۀ مخروبه و آن چـاک ِ دامـانـت کـجاست گـر نـبود آغـای منـصور جمله تکفیر میشدید همچو منصور تاجدار و شاۀ دورانت کجاست سرودۀ (گمنام) 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-07-09 06:16:05 امین >>> اظهار نظر در اثر و خاطره يي از سيد منصور اثری را که Associated professor استاد سيد محمد ابراه يم "باميانی" تحت عنوان اسماعيليان در افغانستان و سيد منصور نادری نوشته است خواندم اثريست که واقعاً استاد زحمت کشيده موضوعات مهمی را جمع آوری کرده با مهارت خوبی تأليف و تدوين کرده است موضوعات ت اريخی ، جغرافيائی، سياسی ، نظامی ، اجتماعی و فرهنگی را از منابع مختلفه بيرون آورده طوری با هم تلفيق نموده است که نشان دهد مذهب اسماعيلی چگونه بميان آمد و چگونه به افغانستان رسيد و چه حوادثی را سپری نم وده و چگونه نوبت به سيد منصور نادری رسيد و خانوداه او چگونه پشت در پشت سر پرستی شيعيان اسماعيليان اف غانستان را بعهده داشته و اين گروه اقليت در افغانستان چه سر نوشتی داشته اند و خاندان کيانی بخاطر همين داشتن سر پرستی چگونه ارتباط با امام حاضر اسماعيليان و چه ارتباطی با دولتمداران افغانستان داشته اند و چه تکاليفی را ازين جهت متحمل گرديده اند و سيد منصور نادری در چگونه شرايط خانوادگی و روابط سياسی و اجتماعی پرورش يافته و در طول زندگی با چه حوادث و پيش آمد ها دست پنچه نرم کرده و از همه حوادث جان بسل امت برده است در زمانيکه پدر بزرگوارش سيد نادر شاه کيانی زنده بوده هم مسؤليت حفظ روابط با مردمان ديگر اعم از مردمان سياسی، اجتماعی ، فرهنگی و روحانی و پذيرائی از ايشان، تنظيم ملاقات ها وتطبيق فيصله ها و تعهدات و مهمانداری و مهمان نوازی او بوده است. اين وظيفه که از جانب پدر بوی سپرده ميشد وی را شخص مه مان نواز ، مردم دار و اجتماعی ، سياسی ، روحانی و فرهنگی بار آورده است تا جائيکه اکنون نميتواند غير ا زين باشد ، خصوصيات فوق الذکر جزء هابی ( دلچسپی های روزمره زندگی) وی بحساب ميرود. ازين جهت در دوره سر پرستی خودش از اسماعيليان افغانستان با داشتن صفات متذکره با بازی های سياسی شريک بوده با تدابير سياسی مختص بخودش توانست با همه گروه های سياسی و نظامی با حفظ روابط نيک نقش ميانجگر و عامل تنظيم ملاقات ها ی صلح جويانه و تفاهمات را بازی کند و هم مرجع و حامی گروپ های فرهنگی و روحانی باشد طوريکه همه با وی ا نس داشته در تدوير محافل علمی فرهنگی و هنری بوی رو می آوردند از وی بهره مند بوده است و در ساحه نفوذ خ ودش از اشخاص علمی ، فرهنگی و هنری خبر گيری و رسيدگی ميکرد و خود با قريحه يی شعری و ذوق فرهنگی و کرکت ر اجتماعی با محافل، مجالس رنگ و رونق خاص ميبخشيد و خان رنگين گسترده خود را کدخدائی ميکرده است . او ب ا هر کس همان کس مينمود و به کيفيت بزم می افزود. ولی آنچه بايد گفت اينست که آنچه محترم باميانی صاحب در يافته و از لابلای ادبيات تاريخی و گزارشی بيرون آورده است و يا چشم ديد و تجارب خود را بيان کرده اس ت همه تعلق به خصوصيات ظاهری سيد منصور نادری دارد، طوريکه او با سياست مداران سياستمدار بود با اهل معا مله تجارت پيشه و اهل کسبه کاسب و با هنر مندان هنر مند و با اهل ذکر ذاکر و با اهل فکر متفکر بود در بز م صدر نشين و در رزم در قربوس زين مينمود حادثه جو و پاکيزه خو بود، مرد خوش سليقه در لباس پوشی و خوش م شرب در محافل متبارز بود. خلاصه اينکه او يک عيار کامل العيار بود که از يک سو راستی و دوستی،جوانی و جو انمردی داشت ، از جانب ديگر رقيق القلب حساس در مقابل رنج و تکاليف ديگران مينمود. اين همه جهات ظاهری و عارضی او بوده و هست. ولی خودم از اينکه ايام و ليالی زيادی در اوقات بزم و رزم با ايشان مصاحب بوده ام احساسات او را در زمينه های متنوع مشاهده کرده ام ، من در پس اين همه ظواهر حقايق نهفته را نيز می شناس م. سيد منصور نادری در باطن خود مايه های و لايه های دارد که عوارض بر انها استوار بوده و تظاهر مييافته است همان طور که در عقيده خود به تشابه ظواهر بخصوص آشنائی دارد و به باطن نيز معتقد است. ظاهری را باط نيست . سيد منصور نادری نيز چيز های دارد که ظاهريست همه کس ميبيند و برای همه مخصوص است و قابل توضيح و بيان است ولی آنچه در باطن دارد و اصل و جوهر شخص همان است که بچشم نمی آيد و قابل توصيف و بيان کمی نم يباشد. از مصاحبت به او من به اين جواهر درونی او بلديت دارم و می شناسم از جمله جواهر خمسه يکی عقل است و ديگری نفس من اين هر دو جوهررا در سيد منصور نادری مطالعه دارم ازينکه جواهر بر گيرنده عوارض است و ب ا هم نسبت و رابطه دارند ظواهر در بواطن تظاهر پيدا ميکند و بشکل ظواهر قابل توضيح و بيان ميگردد و من د يگر توضيح واضح نميکنم به قدر کافی در اثر مذکور لباس ظواهر توضيح و توصيف گرديده و جواهر جز از طريق اس تعاره و کنايه تشبه و تمثيل قابليت بيان را ندارد من هم نميتوانم به توضيح جوهر سيد منصور بپردازم آنچه در نظر خودم حقايق درونی و خصوصيات باطنی و جواهر فطری او را نشان ميدهد و بوضاحت سخن ميگويد همان دلبست گی و علاقمندی او با عقاب است خانه او ، صالون پذيرائی و اطاق خواب او مملو از تصاوير و تمثال های عقاب است و عقاب مرغ بلند پرواز و بلند همت و تيز بال است در پستی ها و ويرانی ها جای نميگيرد و مسکن اختيار نميکند آشيانه او در بلند ترين قله های کوه است و از شکاری خود ميخورد از همين جهت علامه و نشانة همت و غيرت و شجاعت نقش و زيب رأيات شاهان فاتح و بلند پروازان عالم سياست و نمايانگر پرواز خيالات و ايده آله ای مشتاقان علم و معرفت و مايه آفرينش آثار هنری اهل هنر و ادبيات محسوب ميشود. اين يگانه تمثيل واضح از جوهر درونی سيد منصور"نادری" است که در عقب همه ظواهر او نهفته است که البته اگر چه قابل توضيح نيست ولی ميتوان در باره آن چيز های گفت….. پروفيسور محترم حميدالله "ويدا" رئيس عمومی تربيه معلم وزارت معارف افغانستان 0 0 پاسخ | بازگو   |70.26.184.xxx |2011-07-09 21:44:48 حسین ترابی  - رهبری اجتماعی و مذهبی از ورای تبصره ها ونظریات اصلی این مبحث چنین بر می آید که موضوع پیرامون رهبری مذهبی آقای سید منصور ن ادری دور می زند.یکدسته رهبری مذهبی اورا مشروع می پندارد و گروه دیگری نا مشروع وناموجه. اما تا جائیکه بر رسی گردیده رهبری بر دو گونه است یکی اجتماعی و دیگری مذهبی.رهبری یا کلانی جامعه تا حدی مشروعیت خو د را از آراء اجماع مردم یا جامعۀ مورد نظرش بدست می آورد. بدینقرار که هر شخص متنفذ، بارسوخ، زور و زر دار می تواند خودرا بحیث کلان قوم ومردم خود کاندید کند. و مردم نیز با در نظر داشت نبض زمان و سود وزیا نش به کلانی او گردن نهند. اما اساس و مبادی رهبری مذهبی را تقوا، علم و دانش تشکیل میدهد. صوابدید و صل احدید و آراء جامعه در روند مشروعیت رهبری مذهبی هیچگونه تاثیر و نقشی ندارد. بلکه رهبری مذهبی مشروعیت خود رااز سوی مراجع معتبر و با صلاحیت دینی البته پس از تفحص ، بررسی و علم آوری مراتب علم و دانش،تحصی ل در زمینۀ معارف دینی و تقوای اخلاقی اش به دست می آورد. و این را هم میدانیم که امامت فعلی اسماعیلیان جهان پیروان خودرا از دخالت در سیاست، ایجاد تشکیلات حزبی و نظامی اکیداً منع داشته است.و مبرهن است که نفی دستور امام با نفی مذهب برابر است. پس این سوال پیدا میشود که مجوز رهبری مذهبی آقای سید منصور ناد ری را کی وکدام مرجع معتبر دینی صادرنموده است؟امید می رود که هردو گروه با سعۀ صدر نظریات دور از حب و بغض شانرا ارایه نمایند. 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-07-10 06:23:56 عجم بنام آنکه هســتی نام از او یافت فلک جنبش زمین آرام از او یافت باز هم سلام های پر از محبت و صمیمت خ ود را نثار شما هموطنان عزیز مینمایم. بنده باز هم بعد از مدتی از طریق سایت گوگل به همین سایت خبری تح ت نام ( شبکۀ اطلاع رسانی افغانستان) برخوردم. تمام مطالب ارسالی را مطالعه نمودم خوشحال شدم که بسیاری از دانشمندان ما برادران ما حق گفته اند و واقیعت ها را بازگو کرده اند. بنده منحیث یک فرد اسماعیلیه از سخنان برادران گرامی و دانشمند ما آغای سید فاضل سانچارکی معين اول وزارت اطلاعات و فرهنگ افغانستان ، محترم پروفيسور حميدالله "ويدا" رئيس عمومی تربيه معلم وزارت معارف افغانستان و دیگر برادران ابراز سپاس و قدردانی مینمایم . شما خود دانشمند هستید ، شما خود فرهنگ پرور هستید و شما خود یک شخصیت هستید که سخنان ارزشمند تان را راجع به یک شخص خیر اندیش ، خدا جو ، وطنپرست و مذهبی چون جناب معظم الحا ج سید منصور نادری رهبر و پیشوای بزرگوار ما آنگونه ابراز کرده اید که هر حرف شما بیانگر حقیقت بوده که در تاریخ افغانستان رقم خورده است. بنده باز هم از سخنان شما اظهار شکران نموده و به شخص شما احترام و ح رمت میگذارم. اما راجع به سخنان چند تن کسانیکه نمیدانم چرا نظاکت انسانی و اسلامی را رعایت نمیکنند و بخصوص شخصیکه خود را گل احمد معرفی کرده است. گل احمد: ما همه اسماعیلیان واقعی این را میدانیم که رهبر و رهنمای ما و اسماعیلیان جهان بیشک که حضرت شاه کریم الحسینی است که فعلاً امام حی و حاضر ماست. اما جناب الحاج سید منصور نادری شخصی است که چندی قبل از هدایت و اوامر آن امام زمان فرمانبرداری نموده اسما عیلیان افغانستان را از بدبختی های جنگ ، ناامنی و دیگر مباحثات نجات داده است که اگر خدمات الحاج سید م نصور نادری و پدران او نمیبود امروز از اسماعیلیان در افغانستان نام و خبری نبود. اگر امروز اسماعیلیان افغانستان زنده و سر بلند است از برکت همین سید منصور است ، اگر کسانیکه امروز در بین مردم به افتخار م یگویند من اسماعیلیه هستم و یا اگر چند تن از اشخاص مرتد و لعین چون تو به این گونه حرف های دور از واقی عت و دور ازانسانیت میپردازید همه و همه از برکت همین رهبر بزرگوار ماست. تو گل احد و دوشیچی از پدران خود بپرس که چرا در قدیم از اسماعیلیه بودن خویش انکار میکردند و تو خودت در آن وقت کجا بودی که مردم اف غانستان در زیر تازیانۀ ستم ظالمان در دورۀ انقلاب جان میدادند پس همین سید منصور بود که مردم را از دام مرگ ، بدبختی و جانباختن نجات داد و مردم اسماعیلیه را در افغانستان رسمیت و هویت بخشید که ما همه مدیو ن لطف احسان شان هستیم نه مانند تو احسان فراموش. و نوشتۀ که الحاج سید منصور نادری خود را همیشه رهبر اسماعیلیان افغانستان جلوه داده است نا انسان نادان: آیا فراموش کردۀ که از گذشته ها تا به حال از دوران سید شاه عبدالهادی جد بزرگوار ایشان تا به امروز همین خاندان از طرف امامان ما مسئولیت اسماعیلیان افغا نستان را به دوش داشته اند . و از طرف دیگر جناب الحاج سید منصور نادری در افغانستان خدمات ارزندۀ را ا نجام داده است که من به صراحت میگویم این گونه کار نامه ها را در گذشته های دور تنها و تنها حکیم ناصر خ سرو بلخی حجت خراسان و یا حسن صباح حجت اعظم و رستا خیز الموت برای اسماعیلیان انجام داده بودند که به ه مین منظور امروز همه مردم جناب ایشان را رهبر و پیشوای خود میدانند. تو خودت بلکه به خواب غفلت فرو رف تۀ که راه و آداب انسانی و اسلامی را فراموش کردۀ. ما امام حاضر خود را به مقامش میشناسیم و پیر و رهبر خود را به جایش. 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-07-10 06:26:17 رضایی >>> قسم به مـرتبــت عـــرش اعتلاي تو " منصور" كـه نيست مهــر كسي در دلم سواي تو " من صور" تـو آن مــنادي عشقي كه بوده در دل شبها ســــرود هستي ام آهنگ لاي لاي تو " منصور" هـــزار شـام بـه بالين من به صبح رساندي هــــزار بار شـــود جان من فداي تو " منصور" دل تو مخـزن لطف است و گنج عاطفه و مهر هــزار گنج پشيزي است در بــهاي تو " منصور" بيا كـــه تازه شـــود اي گل حديقة خلقت مشـام جان من از عطر جانفــــزاي تو " منصور" بيا كـــــه مرغ دل دا غدار و غرقه به خونم نمي طپـد به هــــواي بجــز هواي تو " منصور" بيا كـــه با تو دهـــم شرح بينوائي خود را بيا بـيا كه شـــــد از دست بينواي تو " منصور" مـــرا بلـــطف ببخــــشا كه بر نمي آيد زبـان الكــنم از عــــــهدة ثناي تو " منصور" تــــو آفتـــــاب سپهـــر بلند عال م قدسي بـــــود رضـاي خــداوند در رضاي تو " منصور" 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-07-12 05:07:34 ننگيالی سلام و احترامات خدمت همه برادران و خواهران که مطالب را مطالعه می نمايند. بنده اهل حنفی و سنی مذه ب می باشم، مطا لعات را که در مورد کيش و ائين اسماعيليه نموده ام ، چنين دريافتم که: مذهب اسماعيليه ي که از شاخه های مهم شيعه بوده که ايشان سلسله امامت را متداوم تعقيب و پيروی نموده و بعد از امام جعفر ص ادق از شيعه های اثنی عشر جدا گرديدند. بخاطر که اينها پسر جعفر صادق را بنام امام اسماعيل برگزيدند از اين لحاظ اسماعيليه ناميده می شوند. در اين هيچ شک وجود ندارد که مردم اسماعيليه مسلمانان واقعی بوده، و از اعمال ضد اسلامی هميشه پرهيز می کنند. اما بسيار متاسفانه که در بين ايشان کسانی استند که از نام م ذهب سوء استفاده نموده و باعث بد نامی اين کيش شده اند. آنها عبارت از خواجه های هندوستانی استند که بع د از مشاهده معجزات امامان اسماعيليه اين کيش را پذيرفتند اما رسوم، عنعنات و رواجهای قبلی خود را تا هن وز با خود دارند و می خواهند که در افغانستان نيز پياده نمايند. آنها اکثراً از اجراأت فرايض اسلامی ابا ورزيده و ميگويند که ما اسماعيليه استيم و به اين چيز ها کار و غرض نداريم، اين بخاطر که آنها نمی دانن د. در حقيقت کافر اند نه مسلمان اما جناب سيد منصور نادری و پيروانش مسلمانان واقعی، فرهنگ پرور و وط ندوست استند که خدمات شانرا هيچ کسی نمی توانند به دو حرف دروغين بپوشانند. سيد منصور نادری واقعاً رهب ر روحانی، غريبنواز و علمپرور است. اما کسانی که از آدرس اسماعيليه ضد سيد منصور و پيروانش سخن ميگويند آن عده محدود از مردمان که پيروی از خواجه ها نموده کافر اند نه اسماعيليه. . . مسجد ندارند، روزه نمی گيرند، نماز نمی خوانند بغير از خواب و خورش کار ندارند. ..... از بارگاه ايزد متعال استدعا دارم که جن اب آغا صاحب نادری را هميشه سر بلند و کامگار داشته باشد و اميد که در اين وطن کسان ديگری نيز مثل نادری صاحب خدمت و رهبری کنند... با احترام 0 0 پاسخ | بازگو   |70.26.184.xxx |2011-07-13 13:17:49 Gul ahmad  - عدم ارتباط سید منصور با امامت اسماعیلی متاسفانه هرکه حلقۀ غلامی این خانواده روحانی نمای متقلب و پر تزویر را به گوش افگند، او از صداقت، راس تی ودرستی یکسره تهی میگردد و از تهمت بستن حتی به امام روزگار هم ابا نمی ورزد. به نوشتۀ آقای عجم نام توجه کنید:" سید منصور شخصی است که چندی قبل از هدایت واوامر آن امام زمان فرمانبرداری نموده" چ ندی قبل؟ چه وقت؟ ودر کجا؟ معلوم نیست. در واقع این یک تهمت بیشرمانه ، دروغ آشکار ووقیحانۀ است نسبت ب ه امام اسماعیلیان. چه، از نقطۀ نظر مذهبی سید منصور اصلاً وابداً با امامت اسماعیلی هیچ ارتباطی نداشته است. چنانچه پس از وفات سید نادر خان در سال 1351هجری، پسر کلانش سید ناصر صرف برای دوسال نماینده تعیی ن گردید.در سال 1977 که امام زمان مصروف بازدید از بنگله دیش بود هیتی مرکب از مسئولان سه گروه اسماعیلی ۀ افغانستان را جهت ایجاد تشکیلات نوین اسماعیلیت در داکه فرا خواند و نمایندۀ سید ناصر نادعلی از ترکما ن و ناظر حسین از بهسود بودند و بعداً سید سعدی و عبد الصمد نیز به آنان پیوستند، دستور وهدایت امام بر علاوۀ رهنمودی در کلیه جوانب حیات معنوی وارتقاء سطح زندگی پیروانش نام نویسی چند تن افراد مومن، صالح ، تحصیل کرده وباتقوارا برای پست های رهبری جامعه از هرسه گروه بود که بعداً از سوی سید ناصر رد گردید.دو شاهد عینی آن رویداد فعلاً در قید حیات هستند سید سعدی در لندن و ناظر حسین در مونتریال کیوبیک کانادا. درسال 1983 که امام مصروف بازدید از پاکستان بود سید ناصر جهت ملاقات امام از لندن به کراچی رفت، ولی ا مام شرط ملاقات را حضور نمایندگان دو گروه دیگر قرارداد. در نتیجه سید امین از طرف جماعت خانۀ نخستین و علی احمد نظری و نیک محمد که در ایسوسیشن اسماعیلیه درس میخواندند از سوی جماعت خانه جدید به ملاقات حاض ر شدند، سید ناصر را عید محمد ناظر خاصش همراهی میکرد.درین هنگام سید ناصر داو طلبانه عرض میدارد که من فرمان بنگله دیش را قبول کرده و عملی می سازم ودلیل عدم تحقق آنرا مشکلات خود که درزمان جمهوری داود خان و رژیم خلقی در زندان بود وانمود ساخته و متعهد میشود که ازهم اکنون بدون کدام تعلل در راه تحقق آن مسا عی خودرا بکار می اندازد. ضمناً سید ناصر در بارۀ جهت گیری جامعۀ اسماعیلیۀ افغانستان در قبال رژیم کمون یستی وتنظیم های اسلامی هدایت امام را خواستار می شود. امام میفرماید:" شما باید بیطرف باشید." موضوع عرض سید ناصر و بقیه هدایات امام در آرشیف دفتر امام یعنی استیت آفیس موجود ومحفوظ است. و کلیه اف راد متذکره در قید حیات هستند.سید ناصر به لندن رفت و به ناظر خود عید محمد وظیفه سپرد تا تعهدی را که د ر حضور امام کرده بود متحقق گرداند. مسئولین هردو جماعت خانه موضوع را قبول ولی آنرا به توافق عملی سید منصور منوط دانستند. اماسید منصور از تحقق آن سرباز زد و عید محمد را مورد عتاب، خشم وسرزنش قرارداد. پس نظر به معتقدات اسماعیلیت آیا کسیکه در قبال امام مفترض الطاعه بغاوت میورزد و هدایت صریح اورا جسورانه ردمی نماید او سزاوار خطاب مرتد و لعین است یا آنانیکه اعمال نا شایست دکانداران دین را برملا می سازد؟ اینکه آقای عجم ادعا میدارد که سید منصور به مردم اسماعیلیه مخصوصاً در دورۀ انقلاب (درحقیقت دورۀ اشغ ال کشور) خدمات عظیمی رابه مردم اسماعیلیه انجام داد با واقعیت وفق ندارد زیرا معلوم همگان است که پرستی ژ ومقام این خانواده در زمان جمهوری و رژیم خلقی تقرب به صفر کرده بود با نصب کارمل به اریکۀ قدرت از سو ی شوروی های اشغال گر سید منصور طوق نوکری نوکر نوکر هارا به گردن انداخت و ازبرکت نوکری رژیم وطن فروش وبا سوء استفاده از اخلاص و نا آگاهی مردم بینوای اسماعیلیه صاحب دم و دستگاه و پرستیژ و مقام پول سر شا ر گردید. چنانچه خودش با تبختر میگفت که ماهانه دو ملیاردافغانی از دولت میگیرم که یک ملیارد آن مصارف ف رقه هایم میشود و یک ملیارد دیگر آن بخودم میماند. موصوف از منافع استراتیژیک رژیم دست نشانده وباداران اشغالگرش دفاع کرد،به یمن این خدمت گذاری اجانب از یکطرف به شخصیت دهی و شخصیت سازی خود پرداخت و از جان بی با دست باز ناراضیان کیش شخصیت خود، تحصیل کردگان، افراد سر شناس دارای استقلال فکر وارادۀ آزاد اسما عیلیه و بقیه اقوام ولایت بغلان را که آنانرا درد سر برای خود وفرزندانش تصور می کرد ترور نمود، کمین زد وازبین برد.این مدیریت بی کفایت ونالایق که بخاطر جنون قدرت گیری وزر اندوزی ظرفیت ونیروی جامعۀ اسماعی لیه را در خدمت سیاست های ضد ملی و ضد مذهبی یک رژیم دست نشانده ووطن فروش قرارداده بود، جامعۀ جفا دیده و خرد شدۀ اسماعیلیه ناگزیر از پرداخت بهای سنگین قتل عام اگست 1998 گردید. آری این جامعه است که باید کفارۀ رهبری بد و نالایق را بپردازد. اینهم واقعیت است که در گذشته مردم اسماعیلیه هویت مذهبی خود بخصوص مرید بودن سید کیان را کتمان میکرد زیرا با زخم زبان و طعنه و اهانت دیگران روبرو می شدند برای اینکه ن ام سید کیان مترادف بود با فحشا، شراب، مفاسد اخلاقی و اعمال ضد موازین دینی واسلامی. اما در مورد اجداد اینها یعنی سید عبد الهادی که چرا در زمان اوج قدرت گیری صفوی ها از ایران فرار کردند وکوهپایه های منا طق مرکزی و شمال کشور را پناگاه خویش قرادادند وهم به چه مشرب، کیش و آیین وابسته بودند مبحث جداگانه را می طلبد. اینکه سید منصوررا با حسن صباح و ناصر خسرو مقایسه کرده ای اهانت بسیار بزرگ به آن دو شخصیت ب زرگ اسماعیلیت نموده ای. زیرا از زبان تاریخ می شنویم عطا ملک جوینی منشی خاص هلاکو که در دشمنی با حسن بن صباح و اسماعیلیان موضع شدید و انعطاف ناپذیری داشت در تاریخ جهان کشای خود می نویسد: " حسن صباح بنیاد ناموس بر زهد وورع و امر معروف ونهی از منکر نهاده بود ودر مدت ۳۵ سالی که در الموت بود هیچکس در ملک او آشکارا شراب نخوردو در خم نریخت." ودر جامع التواریخ آمده که حسن پسر خودرا به جرم شراب خوا ری به سیاست رساند.و هنگام محاصرۀ الموت زن ودخترش را به گرد کوه نزد رئیس مظفر فرستاد وبه او نوشت که آ ن دوزن به نفع دار الدعوه نخ بریسند و ازانطریق امرار معاش کنند. یعنی بار دوش جامعه نباشند. ولی در مح ور اقتدار سید منصور آنچه دیده نمی شد رعایت ضوابط اخلاقی بود، انواع عدیدۀ منهیات اعمال میشدو میشود. ب طوریکه به یک مورد جزیی هم بر نمیخوریم که یکی از اعضاء این سلاله در اثر نقض موازین اخلاقی و آلوده گی با منهیات توبیخ یا سرزنش شده باشد. داستانهای میگساری، قمار، جنس بازی و فساد روسا و فرماندهان بالایی فرقه و نیز منسوبین و افراد آن اظهر من الشمس است که هیچ کسی نمی تواند کتمان کند و حتا تیپ های ویدیویی مستند از محافل عیاشی و خوشگذرانی آنان در بین مردم وجود دارد وقتی طالبان بغلانرا اشغال کردند اینگونه تیپ هارا در چوک پلخمری به مردم نشاندادند، ونیز بوتل های شراب ساخت خارج را با عکس هایش در جریدۀ ارد و زبان ضرب مومن 28 اگست 1998همه مشاهده کردند. پسران و اقارب و نزدیکان او به اتکاء این نظام علاوه از زنگی طفیلی وار زیاده روی های مفتضحانه نسبت به ناموس و عصمت افراد جامعه میکردند که قلم از تحریر آ... 0 0 پاسخ | بازگو   |65.92.28.xxx |2011-07-14 11:27:03 gul ahmad  - بقیۀ نوشته پسران و اقارب و نزدیکان او به اتکاء این نظام علاوه از زنگی طفیلی وار زیاده روی های مفتضحانه نسبت به ناموس و عصمت افراد جامعه میکردند که قلم از تحریر آن عاجز است. ولی به یکی دو مورد آن ناگزیر اشاره میش ود: بقول ماما فرید که ده سال دربغلان مقیم و شاهد عینی کارنامه های این خانواده بود، او مینویسد که جع فر کم از کم یکهزار دختر را بی عصمت ساخت ودلال او شخصی بود بنام حکیم ضربه.همین دوسال قبل پسرش جاوید ب ادی گارد جوان خودرا که از مردم کالو بود شبانگاه با نوشاندن شراب بیهوش کرد و مورد تجاوز قرارداد که مو ضوع به حوزۀ امنتی کشیده شد و دالر های باد آوردۀ سید منصور اورا نجات داد. ضمناًهمانندی سید منصور با ناصر خسرومنتهای سفاهت نویسنده را تبیین میدارد زیراناصرخسرو ی که بیست سال با آب و گیاه درکنج غاری یمگ ان قناعت کرد و بقول خودش: هر سال یکی کتاب دعوت ــ گرد جهان همی فرستم. این مبلغ و داعی بزرگ و مشهور عهد فاطمیان، رزمنده، اندیشه ور و سخنور توانا، مبشر اخلاق، توصیف گر خرد و دانایی، نکوهشگر لذات فانی د نیوی ؛ بقول علی دشتی: او به خرد می نازد و در سراسر دیوان ار جمند او این معنا می تابد که انسان باید ب ه آیین خرد رفتار کند؛ خویشتن را به علم و حکمت بیاراید، زیرا عقل مارا به شاهراه هدایت و تد یّن می کشا ند هیچ سنخیتی با یک خون خوارخرد کُش، نوکر اجنبی ، جنگ سالارو شارلاتان ندارد. ناصر خسروخدنگ شعر را به سوی نیروهای ستم و دو روی به سوی روحانیان متعصب، شاعران چاپلوسِ مداهنت گووحکام ستم پیشه واربابان زور وزر رها می سازد. این فرمودۀ ناصر خسرو گویای حال این بزرگوار تان است که :" پیشوایان باطل اندکی ا ز سیرت پیشوایان بر حق گرفته و به ظاهر رواج کار خویش میکنن." در نهایت، اینکه سید منصوررا پیر ورهب ر خویش می شناسی عقیدۀ شخصی خودت است کسی به آن اعتراض ندارد زیرا اراده آزاد است و درین جهان کسانی زی ادی هستند که از اشیاء بیجان ساخت دست خود گرفته تا حیوانات را معبود خویش قرار میدهند، اما آگاهانه یا ازروی جهالت ویا هم ازروی حب مفرط صبغۀ دروغین مذهب اسماعیلیت را بر او بر چسپ نزن واعمال غیر مذهبی اور ا ناشی از هدایت امام به تبلیغ نگیر.زیرا امام در هدایت 13 دسمبر 2008 به رهبران جامعۀ اسماعیله واضحاً ارشاد داشت:" آگر این نظام ارزشی از سوی سیاست گرداننده شود، درانصورت ما باید شدیداً ازان دوری جوئ یم. زیرا سیاست با دین نباید آمیخته گردد." وسلام . 0 0 پاسخ | بازگو   |65.92.28.xxx |2011-07-16 01:24:41 gul ahmad  - به پاسخ آقای ننگیالی قلابی آقای ننگیالی اهل حنفی! از متن کامنت فوق شما فهمیده نشد که شما از خانوادۀ حنفی هستید یا ازقبیله و عشی رۀ حنفی، زیرا "اهل حنفی" یعنی خانواده، افراد خانوادۀ حنفی یا عشیره و قبیلۀ حنفی که در یک جا سکونتدارند. اگر منظور شما پیرو مکتب فقهی حنفی یکی از چهار مکتب فقهی رسمی سنت جماعت باشد، باید کمی س واد بیاموزید وبعداً نظر دهید. ولی آقای ننگیالی قلابی بهتر خواهد بود که به همان اسم های بی مسمی عجم و عرب خود تکفیر نامه بنویسید نه به نام پیرو مذاهب دیگر، زیرا یک فرد سنی مذهب هرچند تنزیل اخلاقی هم کر ده باشد، حاضر نخواهد شد برای خوشنودی یک فرد مفتضح ورسوا به وکالت از خدا به قضاوت وداوری نشسته فتوای کفر وارتداد صادر کند. او ابداً خودرا شریک جرم یک فاحشۀ سیاسی که ازدرک الفبای سیاست هم عاجز است و توس ط پارتی وپارتی بازی، تقدیم تحایف و هدایا به این و آن، تملق و چاپلوسی و موزه پاکی خودرا درردیف سیاستم داران جا می زند و زمانی دلقکانش اورا رهبر ملی می تراشند که در حقیقت از کوچۀ ملی و ملیت گذرنکرده است، وگاهی قبای روحانیت و مذهب به اندام ناموزوش می پوشانند که خود ننگی است بردامان پاک روحانیت و مذهب،شه ادت دروغ سر دهد. البته چنین کارهای افتخار آمیزرا فقط از دلقکان " پیر بزرگوار"میتوان توقع داش ت. آقای ننگیالی قلابی! خواجه یعنی آقا، صاحب وسرور، اما "خوجه" مسلک عقیدتی نیست بلکه یک جامعۀ اتنیکی است شامل اسماعیلیۀ نزاری، مستعلوی، سنی و شیعه که در هر جامعه افراد خوب، صالح وباتقوا ونیز اف راد شریر، ناصالح و بی تقوا پیدا می شودکه همه را با یک چوب راندن جفای مطلق و نابخشودنی است. کسیکه دعو ی فضیلت وبرتری را نسبت به دیگری دارد، آیا خودرا فریب نمی دهد و غرور و جهالت مسلط اورا بدان وانداشته است؟ ودر پیشگاه خدا کسی مقرب است که کار نیک و عمل صالح انجام دهد وبه خلق خدا آسیبی نرساند.قرآن مجید میفرماید:" هیچ کس جز برای خود کار نمی کند و هیچکس گناه دیگری را بر دوش نمی کشد."(الانعام آیه 164) و " گرامی ترین شما نزد خدا متقی ترین شما است." (الحجرات آیه13) نظر به فرمودۀ الهی کارنی ک، عمل صالح و تقوا سرنوشت انسانرا در روز آخرت تعیین میکند نه منسوب بودن به یک کیش و مسلک مشخص، هکذا هر فرد انسان از هر دین وآئینی میتواند تقوا پیشه و نیکار باشدو اهانت به معتقدات دیگران زادۀ جهل ونادا نی است. بهر صورت آقای ننگیالی! بار دیگر اگر به وکالت خدا مبادرت ورزیدی لطفاً تاریخ و نمبر وکالت نامه را نیز ذکر بفرما تا همه مدلل شوند. آقای ننگیالی! اینکه " جناب سید منصور و پیروانش را مسلمان واق عی، فرهنگ پرور،وطن دوست وعلم پرور" نامیده ای، تعریف ومعنی نوی به این واژه ها ابتکارکردی که ازین بابت مستحق تبریک هستی. مسلمان واقعی یعنی ناراضیان کیش عقیدتی خودرا در درخت با میخ 8 انج در کف دستهای ش کوبیدن وزنده زنده سوختاندند. ( جریدۀ افغان ملت و جریدۀ ملی ولس شماره های 10،11و12مورخ ماه عقرب 135 0) مسلمان واقعی یعنی دوسیۀ حامله گی زن جوان مرید با سوادش درادارات جنایی ولایت کابل به دوران افتیدن و سمپل خون های شان حتا تادهلی جدید رسیدن ونیز طعنه ، اهانت وزخم زبان دیگران مبنی بر هوشیار شدن این م ردم یا بی عقیده گی ایشان نسبت به پیرانش.مسلمان واقعی یعنی تجاوز به نامزاد مرید بد بختش که جهت تبرک ی ا دعادادن به قدم بوسی پیر بزرگوار مشرف و پیرهم دوشیزۀ مقبول را به خیل حرم داخل و نامزاد نامراد هم بخ اطر ترس از محو فزیکی اش فرار رابر قرار ترجیح داده و هم اکنون در جرمنی رحل اقامت افگنده است.اینها مشت نمونۀ خروار است از اعمال مسلمان واقعی مورد ادعای آقای ننگیالی که هم مسجد دارد وهم نماز میخواند وهم روزه میگیردکه البته مسجد را بخاطر ترس ازبه قدرت رسیدن احزاب اسلامی و زدودن نام و خدمتگذاری کمونیستی اعمار کرد نه بخاطر خلق الله و رضای خدا.علم پروری اش را همه شاهد هستند که در طول نود سال حاکمیت این خ انواده در تمام منطقۀ مرید نشینش نه یک مکتب،نه یک مدرسه ونه یک محل علم اندوزی ساخته شد ونه یک عالم مت بحر به جامعه تقدیم گردید.وطن دوستی اش را نیز همه دیدند که چگونه قلادۀ غلامی رژیم کمونیست را بگردن ان داخت و از منافع کمونیستان وطن فروش دفاع کرد.آقای ننگیالی!اگر چند تن دیگر مثل همین آقای نادری شما که دوامش را استدعا کرده اید در این وطن تکه وپاره شده متصدی خدمت و رهبریشوند باید فاتحۀ همین تکه و پارۀ باقی مانده را نیز خواند. 0 0 پاسخ | بازگو   |70.26.187.xxx |2011-07-17 00:49:29 gul ahmad  - به پاسخ آقای ننگیالی خان آقای ننگیالی اهل حنفی! از متن کامنت فوق شما فهمیده نشد که شما از خانوادۀ حنفی هستید یا ازقبیله و عشی رۀ حنفی، زیرا "اهل حنفی" یعنی خانواده، افراد خانوادۀ حنفی یا عشیره و قبیلۀ حنفی که در یک جا سکونتدارند. اگر منظور شما پیرو مکتب فقهی حنفی یکی از چهار مکتب فقهی رسمی سنت جماعت باشد، باید کمی س واد بیاموزید وبعداً نظر دهید. ولی آقای ننگیالی قلابی بهتر خواهد بود که به همان اسم های بی مسمی عجم و عرب خود تکفیر نامه بنویسید نه به نام پیرو مذاهب دیگر، زیرا یک فرد سنی مذهب هرچند تنزیل اخلاقی هم کر ده باشد، حاضر نخواهد شد برای خوشنودی یک فرد مفتضح ورسوا به وکالت از خدا به قضاوت وداوری نشسته فتوای کفر وارتداد صادر کند. او ابداً خودرا شریک جرم یک فاحشۀ سیاسی که ازدرک الفبای سیاست هم عاجز است و توس ط پارتی وپارتی بازی، تقدیم تحایف و هدایا به این و آن، تملق و چاپلوسی و موزه پاکی خودرا درردیف سیاستم داران جا می زند و زمانی دلقکانش اورا رهبر ملی می تراشند که در حقیقت از کوچۀ ملی و ملیت گذرنکرده است، وگاهی قبای روحانیت و مذهب به اندام ناموزوش می پوشانند که خود ننگی است بردامان پاک روحانیت و مذهب،شه ادت دروغ سر دهد. البته چنین کارهای افتخار آمیزرا فقط از دلقکان " پیر بزرگوار"میتوان توقع داش ت. آقای ننگیالی قلابی! خواجه یعنی آقا، صاحب وسرور، اما "خوجه" مسلک عقیدتی نیست بلکه یک جامعۀ اتنیکی است شامل اسماعیلیۀ نزاری، مستعلوی، سنی و شیعه که در هر جامعه افراد خوب، صالح وباتقوا ونیز اف راد شریر، ناصالح و بی تقوا پیدا می شودکه همه را با یک چوب راندن جفای مطلق و نابخشودنی است. کسیکه دعو ی فضیلت وبرتری را نسبت به دیگری دارد، آیا خودرا فریب نمی دهد و غرور و جهالت مسلط اورا بدان وانداشته است؟ ودر پیشگاه خدا کسی مقرب است که کار نیک و عمل صالح انجام دهد وبه خلق خدا آسیبی نرساند.قرآن مجید میفرماید:" هیچ کس جز برای خود کار نمی کند و هیچکس گناه دیگری را بر دوش نمی کشد."(الانعام آیه 164) و " گرامی ترین شما نزد خدا متقی ترین شما است." (الحجرات آیه13) نظر به فرمودۀ الهی کارنی ک، عمل صالح و تقوا سرنوشت انسانرا در روز آخرت تعیین میکند نه منسوب بودن به یک کیش و مسلک مشخص، هکذا هر فرد انسان از هر دین وآئینی میتواند تقوا پیشه و نیکار باشدو اهانت به معتقدات دیگران زادۀ جهل ونادا نی است. بهر صورت آقای ننگیالی! بار دیگر اگر به وکالت خدا مبادرت ورزیدی لطفاً تاریخ و نمبر وکالت نامه را نیز ذکر بفرما تا همه مدلل شوند. آقای ننگیالی! اینکه " جناب سید منصور و پیروانش را مسلمان واق عی، فرهنگ پرور،وطن دوست وعلم پرور" نامیده ای، تعریف ومعنی نوی به این واژه ها ابتکارکردی که ازین بابت مستحق تبریک هستی. مسلمان واقعی یعنی ناراضیان کیش عقیدتی خودرا در درخت با میخ 8 انج در کف دستهای ش کوبیدن وزنده زنده سوختاندند. ( جریدۀ افغان ملت و جریدۀ ملی ولس شماره های 10،11و12مورخ ماه عقرب 135 0) مسلمان واقعی یعنی دوسیۀ حامله گی زن جوان مرید با سوادش درادارات جنایی ولایت کابل به دوران افتیدن و سمپل خون های شان حتا تادهلی جدید رسیدن ونیز طعنه ، اهانت وزخم زبان دیگران مبنی بر هوشیار شدن این م ردم یا بی عقیده گی ایشان نسبت به پیرانش.مسلمان واقعی یعنی تجاوز به نامزاد مرید بد بختش که جهت تبرک ی ا دعادادن به قدم بوسی پیر بزرگوار مشرف و پیرهم دوشیزۀ مقبول را به خیل حرم داخل و نامزاد نامراد هم بخ اطر ترس از محو فزیکی اش فرار رابر قرار ترجیح داده و هم اکنون در جرمنی پناهنده است.اینها مشت نمونۀ خ روار است از اعمال مسلمان واقعی مورد ادعای آقای ننگیالی که هم مسجد دارد وهم نماز میخواند وهم روزه میگ یردکه البته مسجد را بخاطر ترس ازبه قدرت رسیدن احزاب اسلامی و زدودن نام و خدمتگذاری کمونیستی اعمار کر د نه بخاطر خلق الله و رضای خدا.علم پروری اش را همه شاهد هستند که در طول نود سال حاکمیت این خانواده د ر تمام منطقۀ مرید نشینش نه یک مکتب،نه یک مدرسه ونه یک محل علم اندوزی ساخته شد ونه یک عالم متبحر به ج امعه تقدیم گردید.وطن دوستی اش را نیز همه دیدند که چگونه قلادۀ غلامی رژیم کمونیست را بگردن انداخت و ا ز منافع کمونیستان وطن فروش دفاع کرد.آقای ننگیالی!اگر چند تن دیگر مثل همین آقای نادری شما که دوامش را استدعا کرده اید در این وطن تکه وپاره شده متصدی خدمت و رهبری شوند باید فاتحۀ همین تکه و پارۀ باقی م انده را نیز خواند. 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-07-20 06:28:18 مسعود(کارگر) بسم الله الرحمن الرحیم نخست از همه سلام های پر از محبت خویش را نثار همه برادران و خواهران اسماعی لیۀ افغانستان مینمایم. من مسعود(کارگر) فارغ پوهنځی حقوق ازدانشگاه کابل بوده و بنده البته پیرو مذهب اهل سنت میباشم. من با برادران اسماعیلیه چه در مکتب ، چه در دانشگاه و در دوران مهاجرت در اسلام آباد پاکستان نشست و برخاست زیادی داشتم، علاقمندی ام بعداً به این شد که کتاب های اسماعیلیان را مطالعه نمای م و به همین دلیل معلومات دقیق و کافی در بارۀ تاریخ اسماعیلیان افغانستان و رهبر گرامی ایشان جناب آغا صاحب نادری دارم. از گذشته تا به حال هویدا و روشن است که نقش کیانی ها و خاندان نادری در افغانستان چگ ونه برازنده بوده است طوریکه میگویند آفتاب به دو انگشت پنهان نمیشود. جناب محترم الحاج سید منصور نادر ی ایام جوانی خویش را در دورۀ شاهی و رژیم کمونیستی سابق وقف زندان نموده و بعد از سقوط رژیم خلقی ها و باند حفیظ الله امین و به قدرت رسیدن رژیم پرچمی ها از زندان پل چرخی آزاد میشود و بعداً ایشان وارد کار زار سیاسی گردیده چگونه مشتاقانه و شجاعانه در راه خیر ، ثبات ملی ، تفاهم و همدلی بخاطر این ملت رنجکشی ده مبارزه مینماید وقتیکه ایشان به طرف سمت شمال یک قدرت مردمی را تشکیل میدهد آنوقت زمانی است که مردم افغانستان با جنگ و خونریزی دست وپاچه نرم میکنند. ولایت بغلان که تحت اداره و کنترول جناب ایشان بود ب ه سطع کشور یگانه نقطۀ امن به شمار میرفت که عدالت اجتماعی فقط در آن جاه جایگاهی خاص خود را داشت و آشی انۀ را به درۀ کیان ساخته بود که یگانه جای مورد اعتماد همه رهبران جهادی و دولتی بود ، این اعتماد وقتی بود که حتی مردم بالای برادر خود اعتبار نداشت. بسیاری مردم از ولایات مختلف پسران جوان شان به فرقۀ ه شتاد میفرستادند به همین منظور هزاران تن جوانان این وطن از خطر مرگ نجات یافتند. خردمندی ، انساندوستی و خدمات بشردوستانۀ جناب محترم آغاصاحب نادری همیشه بر سر زبانها بود و بسیاری از دانشمندان ، شاعران و ارادتمندان جناب ایشانرا سلطان خرابات خطاب میکردند. چنانچه صالح محمد (خلیق) شاعر و نویسندۀ مشهور افغ انستان در وصف آغاه صاحب نادری غزل را سروده اند که یک فرد آنرا به شما پیشکش مینمایم: با حضرت منصور ب ده دست ارادت کامروز بود او شه و سلطان خرابات جناب شان همیشه برای خوشبختی مردم بالاتر از توان خوی ش خدمات شایستۀ را انجام داده است من وقت گرانبهای شما را نگرفته فقط یک نکتۀ مهم را یاد آور میشوم. وت و شخص رزیل و بی دین زیر نام گل احد.... ای وای ! بر شما برادرانیکه گذشته های پدران خویش را فراموش کر ده اید که آنها از اسماعیلیه بودن خویش انکار میکردند تا مورد تمسخر دیگران قرار نگیرند چرا که مردم همه بی حرمتی ها و نامسلمانی ها را به شما نسبت میداد و شما امروزالفاظ زشت و دور از واقعت را به رهبرِ است عمال میکنید که مذهب اسماعیلیه را در افغانستان هویت بخشیده است.. و در اخیر دعا میکنم جناب آغا صاحب نادری شما زنده باشید که فرهنگ زنده است. شما همیشه به خیر همه ملت اندیشیده اید و سخنان چند بیسواد و.. ..... از بزرگی شما بکاهد و از خداوند میخواهم شما همیشه سرافراز و سر بلند باشید. 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-07-20 06:29:58 فیض الله روحانی از شهر زیبای م سلام بر شما! از شهر زیبای مزار شریف. برادراه واقعیت اینست که هر کس تو هین به رهبر عظیم و معظم اسماع یلان مانند سید منصور نادری میکند به نظر من او خو دارای صفت ....... را دارد اگر همین رهبران افغانستان همچو سید منصور نادری و سایر رهبران نمیشد امروز همه افغان بالخصوص شما ادعا گران در برابر رهبران همچو سید منصور نادری جای تاسف و خجالتی است زیرا چنین رهبران بود که شما جناب هارا از طالبان پاکستانی و وح شیان جامعه نجات داد در غیر آن امروز همه خواهران و مادران تان را به خود شان نکاح حرام (به زور میگرفتن د) میکرد . مه خودم شخصا اسماعیله نیستم اما قرار که شناخت واقعی دارم همه مسلمان افغانستان چه اسماعیل ه باشد چه سنی و یا تشییع اثنا عشر یک برادر اند پس دشمن مشترک ما و شما پاکستانی ها است . از جناب جلا لتمآب محترم سید منصور نادری تشکری میکنم که همیشه در برابر پاکستانی ها ایستاده گی نموده وجواب های سخت دندان شکن به ایشان داده است. و قراریکه با اسماعیلان افغانستان شناخت واقعی دارم در واقع همه اسماعیل ان افغانستان جناب سید منصور نادری را دوست دارند طوریکه دیگر هیچ کسی بنام رهبر مذهبی اسماعیلان جز سید منصور نادری را در افغانستان نمی شناسد کجا بود حکایت شاه ویا خواجه های پاکستانی دیروز که اغغانستان ( اسماعیلان این کشور) را از ورطه غم، مصیبت، فشارهای نظامیان مختلف، و پاکستانی های که بنام طالب آمده بو دند نجات دهد. در آن روز ها همه آنان و اینهای که امروز تو هین به همچو رهبر مذهبی میکنند از برکت و همک اری ، زحمات و مبارزات خستگی ناپذیر این مرد (جناب سید منصور نادری) بود. نشکر جناب سید منصور نادری از شما و خدمات شما واقعا اگر شما نمی بودید دوستان اسما عیله را مه پیدا نمیتوانستمو آن کس که به شما تو حین میکند مانند آن که به اعظای فامیل خود تو حین کرده او انسان نی بلکه دارای شرف پایین تر از ....... . های همچو..........خواهد بود. 0 0 پاسخ | بازگو   |214.13.75.xxx |2011-07-20 06:40:04 داكتر سيد زريرشاه سلام به جامعه اهل قلم برادران محترم! مطلب بي اساسي كه توسط گل احمد نام در بالا به نشر رسيده است به دقت مطالعه نمودم و در ضمن جواب هاي دندان شكني را كه برادران ما برايشان داده اند از نظر گذرانيدم. من در ابتدا از تمام برادران كه نظر به بزرگان ما( از هر قوم، فرقه و مذهب كه باشند) داراي حسن نيتند ابراز سپاس مي كنم. من خود نيز يكي از دانشجويان فرقه اسماعيليه مصروف تحصيل علوم طبيه در خارج از كشور مي با شم. پیاماً به شخص گل احد نام و سایر قماشان که در ارتباط خان آغا صاحب حرف های مضحک و بی معنی گفته اند این است که شما بیچاره گان بهتر است به این مصرع توجه کنید که میگوید:" پسته بی مغز اگر دهن وا کند رسوا شود" پس تو.... کوشش نکنید که چنين گستاخي بي معني را در حق بزرگان اسماعيليه افغانستان انجام داده و حرف های دور از عفت قلم نبشته نمائید؛ طوریکه گفته اند: يارب چه حكمت است كه ناكس كسان شده مو چي و سنگ تراش رئيس جهان شده اين بچه هاي ك ....... و بي پدر ب ، و، ت، ناخوانده شهنامه خوان شده آقا ي احد! شما گفته ايد كه اسماعيليه يك اقليت مذهبي محروم است خيلي بجا گفته ايد، زيرا مذهب اسماعيليه در افغانستان واقعيت هم يك اقليت محروم بوده است كه حتي تا دهه هاي اخير قادر به بروز هويت خويش نگرديده ان د، اما زمانيكه جناب محترم الحاج سيد منصور نادري از زندان رژيم خونخوار آنوقت( كه خود فروخته روس بوده و دشمن آزادي وطن) آزاد شد، براي تأمين حقوق مدني و حفظ آزادي اين اقليت محروم به مبارزه پرداخت كه بحمد الله موفق شدند و توانستند كه روح تازه اي در كالبد نيمه جان مذهب اسماعيليه افغانستان بدمند. و از آن ر وز تا اين روز است كه مردم اسماعيليه افغانستان توانسته اند زندگي آزاد و آبرومندانه اي در كنار ديگر هم كيشان و هموطنان خويش داشته باشند. اين چيزي واضح و صحت است كه شرايط جنگ در افغانستان طوري ايجاب مي نم ود كه براي دفاع از ناموس و حقوق خويش بايد به مبارزه مسلحانه پرداخت، پس جوانان شهيد ما كه( روح شان شا د باد) در اين راه جان هاي خويش را از دست داده اند به هدف شخصي كسي ني، بلكه به دفاع از ناموس و آزادي جام شهادت نوشيده اند كه شهادت در راه آزادي شعار رهبر بزرگ شيعه حضرت سيد شهدا امام حسين(رض) مي باشد. اين يك امر مسلم است كه هيچ نوش بي نيش و هيچ گل بي خار نيست، كمي ها و كاستي ها در هر مقطع زماني در ه ر دستگاه فرمانروايي وجود داشته است و خواهد داشت. هيچ كس كامل نيست اما انسان هاي خبره و عقلمند فرق ضر ر و فايده، نيك و بد را خوب ميدانند و واضح است كه نمي توان همه كس را خوشنود ساخت. از اين رو دشمني هاي شخصي و اهداف فردي هيچ گاه نمي تواند جانشين منافع علياي ملي يك كشور باشد. پس يك کسیکه قلم بدست میگیر د نبايد قضاوت يك طرفه نمايد. شخصيت محترم الحاج سيد منصور نادري اضافه تر از بيست سال عمر پربهاي خوي ش را در راه خدمت به مردم اسماعيليه افغانستان سپري نموده اند. زماني كه ايشان از ناموس و حقوق مردم دفا ع مي نمودند، شما محترمين در چي كاري مصروف بوديد؟ پس بهتر است بدانيد كه آنوقت مصلحت همين بوده كه بايد مسلحانه رزميد و امروز مصلحت همين است كه بايد از در مدارا پيش آيد، زيرا بزرگان ما سياست و مردم وطن ر ا بهتر از ما ميدانند. به گفته حافظ شيرازي: آسايش دوگيتي تفسير اين دو حرف است با دوستان مروت با دشم نان مدارا برادران گرامي امروز اگر بزرگان شيعه و هزاره راجع به سرنوشت ما تصميم مي گيرند شايد فهميده و دانسته بگيرند زيرا ما هر چيز را از يك بعد مشاهده مي نمايم و آن ها از چندين بعد مشاهده مي نمايند. من هم به آقاي كرزي كدام دلچسپي ندارم اما البته سياست فعلي كشور ايجاب مي كند كه بزرگان ما چون آقاي م حقق، آقاي خليلي و آقاي سيد منصور نادري چنين تصميم را بگيرند. بعضي ها حتي از خارج كشور راجع به سياست داخلي افغانستان قضاوت مي كنند اين به آن ماند كه گفته اند: كور خانه نشين از بغداد خبر مي آرد پيام م ن به تمام روشنفكران مذهب شيعه (هم از شيعه اسماعيليه و شيعه امامي) اينست كه واقع بينانه و منصفانه باي د قضاوت نمود و نبايد به بزرگان و زعايم خويش توهين كرد، پس بهتر است كه در حفظ همبستگي و آزادي خويش كم ر همت ببنديم. مبارزه در راه ازادي در كنار بزرگان سياسي و مذهبي ما دوام دارد و دوام خواهد داشت، و هيچ زماني با نوشتن چند الفاظ پوچ وبي معني از بزرگي آن بزرگان كاسته نخواهد شد. شرف و قيمت و قدر تو به ف ضل و هنر است نه به ديدار به دينار و به سود و به زيان هر بزرگي كه به فضل و به هنر گشت بزرگ نشود خو رد به بد گفتن همان و فلان و يا به زره آفتابي را كي گيرد به گنجشكي عقابي را كي گيرد در اخير از خ داوند متعال براي كساني كه گمراه اند طلب هدايت و براي كسانيكه در راه صراط المستقيم اند طلب سعادت و مغ فرت مي نمايم. با عرض احترام داكتر سيد زريرشاه تركيه 0 0 پاسخ | بازگو نوشتن نظر Your Contact Details: نام: ایمیل:  اعلام نکردناعلام کردن Comment: عنوان: قالب نوشته:         -رنگ-آبی کمرنگسیاهآبیبنفشخاکستریسبزلیموییقرمز آلبالوییسرمه ایزیتونیزرشکیقرمزنقره ایآبی سیرسفیدزرد -اندازه-ریزکوچکمعمولیبزرگبسیار بزرگ Message: Security کد آنتی اسپم نمایش داده شده در عکس را وارد کنید. !joomlacomment 4.0 Copyright (C) 2009 Compojoom.com . All rights reserved."