Khawaran.com نشریهء سیاسی، فرهنگی، تاریخی و اجتماعی افغانستان


Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607
فــریاد بانــو، درچنــگال فــاشیسم اوغــو PDF پرینت ایمیل
فــــرهنگی - هنـــــــری
نوشته شده توسط ثریا بهاء   
جمعه ، 17 ارديبهشت 1389 ، 07:50

الهـــه ســرور، برســـکوی عصیـــان زنالهـــه ســرور، برســـکوی عصیـــان زن

لطفاً برای شنیدن صدای الهه به نوشته های سرخ متن کلیک کنید

باز از دور دستهای غربت، آوای جادویی دختری بگوشم می رسد که در چنگال فاشیسم اوغو گیر افتاده است. استعداد کشی و بوی عفونت فاشیسم را از این سوی اقیانوس های دور با تمام وجود بوئیده ام. ثریا بهاء

چند روزی است که آهنگ های دختری را از سکوی عصیان زن می شنوم، که فریاد های خشمگین زن در صدایش توفانها برپا می کند، درهم می شکند، زیر و رو می کند، خشم و حسادت جادوگران قبیله را بر می انگیزد. شغادان قبیله دامی برایش می گسترند، به ژرفای اندیشه ی قرون وسطایی شان، و تازه ستیزه ی نو و کهنه آغاز می گردد.

 

 

این "فریاد بانو" همان الهه دختر پارسی زبانی است که در شانزده سالگی از آشویتس ایران، با کوله باری از درد ورنج به دامان سرزمینش باز می گردد، تا با ویژه گی های هنری و زبانی خودش زنده گی کند، با پرداخت ها و آفرینش های نو هنری خودش، رستاخیزی در آهنگ های پوسیده ی جامعه ی قبیله یی پرپا دارد؛ ناگهان چه زود در می یابد که کشورش نیز لانه ی فاشیسم شده و اینجا نیز مهاجر است. این بار در کوره ی فاشیسم (اوغو) گداخته می شود، آجر سرخی می شود که بر سر " گل زمان "، دژخیم فرهنگ حاکم قبیله، فرود می آید.

چه وحشتناک است، زنده گی الهه سرور، هنرمندی که صدای جادویی و خلاقیت هنری اش برتارک کشور و فراسوی مرزها می درخشد، اما سرنوشتش بدستان " گل زمان "این سمبول وحشت قبیله رقم زده می شود که غرور اوغانی وی به قامت شمله ی لنگی اش اندازه می شود٠

گل زمان که با شنیدن صدای جادویی الهه از خود بی خود می شود، با حسادت و عقده ی حقارت قبیله یی به بهانه ی گویش ایرانی، هنگام گرفتن امتحان از وی می خواهد که افغانی بخواند. یعنی " دهانش را می بوید، مبادا خوانده باشد پارسی ". توطیه نیاندار تال های قبیله تازه آغاز می گردد و الهه را تهدید به کشتن می کنند.

چندین بار الهه ستاره ی افغان شناخته نمی شود. الهه که ژورنالیسم می خواند و هم چهار سال صنف های صدا، پیانو وگیتار گرفته و دختر آگاه و باشعوری است، در فرجامین ستاره ی افغان نمی شود.

الهه به تلخی جایگاه خود را درمی یابد که در جامعه ی ما همیشه آدم های پایین ومتوسط الحال مطرح می شوند، نه آدم های در سطح بالا و استثنایی، آنگاه های های گریه سر می دهد و از کامیابی لیمه سحر دختر بیسواد پشتون تبار فریاد بر می دارد.

 

الهه به زودی بدین باور دست می یابد، که با دریغ در فرهنگ حاکم قبیله یی، هنر مانند سایر پدیده های اجتماعی، طنین های فاشیستی دارد و با معیار های نژاد پرستانه ی فرهنگ حاکم ارزش گذاری می شود؛ که این ارزش گذاری ها، برمبنای هویت زبانی و ملیتی است، نه برمبنای استعداد، توانایی و خلاقیت هنری.

الهه از میان بحران هویت، خود را می شناسد که هیچگاهی افغان شده نمی تواند و یک دختر "خراسانی" است که فرهنگ ضد زن و نژاد پرستانه قبیله به گناه هزاره بودن و زن بودن سنگسارش می کند. اینجاست که با تابو شکنی آهنگ سنگسار را پیشکش می نماید، و " فریاد بانو" می شود.

هیأت ژوری با هراس از هویت خراسانی، الهه را وامیدارند، تا با لباس و گویش هزاره گی بر سکوی ستاره ی افغان آهنگ اجرا کند.

 الهه باز بر سکوی هنری چون "ماه نو" می درخشد؛ لباس و گویش هزاره گی وی شنوندگان را افسون می کند، شعری که خودش سروده با اشاره به هیات ژوری، آنها را مارها و گژدم های آغل می نامد.

بازهم چند نفر قبیله سالار ضد زن دور یک میز می نشینند ونمی گذارند که الهه ستاره ی افغان شناخته شود، به بهانه ی اینکه اندکی گویش ایرانی دارد، لباس اوغانی ندارد. این بوزینه ها نمی دانند که وی دربطن جامعه ایران که صدها سال جلو تر از ما اند، بزرگ شده و پروش یافته است.

گل زمان های قبیله هنگامی که برای داوری می نشینند، باید اندکی دانش و بینش هنری داشته باشند، که یک اثر هنری عبارت از شکل یا ُفرمی است که هنرمند می آفریند. این اثر در زمان ومکان ویژه یی شکل می گیرد، داری موضوع ومحتوا می باشد.

پس هنر عبارت می شود: از تجسم یک تجربه ی انسانی- وهنرمند هم کسی است که ازمیان تجارب زنده گی خود، پدیده های هنری را برمی گزیند، آنها را می پیراید وبدان آنها شکل می بخشد. بیننده تنها شکل و فورم را مشاهده می کند، اما منتقد هنری می کوشد تا دریابد که هنرمند چگونه ارزش ها را بهم پیوسته است تا اثر کاملی که اینک در برابرش قرار دارد، بوجود آورده است؛ در اثر ممارست و بینش هنری عین احساس درونی، یعنی جوهر و اصل روحی و نا محسوس هنر را ادارک می کند.

گفتم: یک اثر هنری شکلی است که بوسیله ی هنرمند از تجربه انسانی او ترسیم یافته است، اینک می افزایم که ریشه و زمینه ی این اثر در تمدن ملتی است که هنرمند از آن برخاسته است.

هنر در زمان وجود دارد و وابسته به زمان است، نیروهای اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، مذهبی در هنر تاثیر شگرف دارند، بنابران هر ُفرم یا شکل گویای سبکی است که دریک زمان به رنگی خاص می آراید، رنگی که خاصیت زمانش را دارد. سبک نیز بسان زمان، هرگز ساکن و ثابت نیست، بلکه سیال و در گذر می باشد.سبک تکوین می یابد، سپس به بلوغ می رسد وآنگاه می پژمرد و زوال می یابد وجایش را سبک نوی می گیرد.

با دریغ در جامعه ی ما، زمان توقف کرده است. اصولاً چیزی بنام سبک خاص وجود ندارد؛ بیشتر خواننده ها، کاپی خواننده های هندی وپاکستانی اند؛ اگر هنرمند جوانی با سبک انقلابی، دیده به آینده داشته باشد، در نطفه خاموشش می کنند، فرهنگ بدوی قبیله هنرش را با معیار های زبان و هویت خود ارزش گذاری می نماید، چه معیار ها هم همان ُدهل" گل زمان" واتن است، که هیچ گونه محتوا، ارزش وآفرینش هنری در آن دیده نمی شود. سده هاست که با همان ژست ها و حرکات خشن سر و گردن می زنند و با فریادهای وحشتناک بدور حلقه ی بدویت می چرخند و می چرخند توگویی که زمان به دوران جاهلیت توقف کرده است.

بدینگونه در چنین فضای زهرآگین سرنوشت هنری الهه رقم زده می شود، با آنکه خطراتی تهدیدش می کند، اما الهه باز نمی ایستد و یک تن به ستیزه برخاسته است.

امیدوارم جوانان بیرون مرزی بتوانند فریادهای الهه سرور را که گل نو شگفته یی است، هرچه رساتر بگوش جهانیان برسانند و برایش زمینه ی را فراهم آورند تا وی بتواند دریکی از اکادمی های موسیقی امریکا تحصیل نماید؛ چه در آینده ی زود، در آسمان موسیقی کشورما، با صدای دلنشین و پرداخت های نو، چون ستاره ی بی بدیل خواهد درخشید.

 

 

برای شنیدن صدای الهه لینک های زیر کلیک کنید.

http://www.youtube.com/watch?v=D9PMQW5JnHc&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=W5AQ5YkJJBQ&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=Ctihk5dOS8Q&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=YjCwQorZqhU&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=mZsYtDDzdcc&NR=1

http://www.youtube.com/watch?v=qFXG6plLoBk&NR=1

http://www.youtube.com/watch?v=RiPgSH1bv6Y&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=0r_aPAXxBik&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=MbYIU4fDcAc

 

 

ثریا بهاء

(وبلاگ حماسه ی زن)
http://hamasah.persianblog.ir/


ایمیل:

این ایمیل آدرس توسط Spambot ها محافظت شده، برای مشاهده آن باید جاوا اسکریپت را فعال کنید

 

Advertise your business here. Click to contact us.
  • ناشناس
    خواهرکرامی ثریا جان بهار،
    شما نبشته اید " ...ایران که صدها سال جلو تر از ما اند""٠
    من خودم خیلی زیاد دوستان ایرانی دارم اما خودرا یک لحظه هم عقبمانده احساس نکردیم ودر ساحه مسلکی ام برعکس ادعاشما همیشه پیشتاز از ایرانی ها بوده ام٠
    نمیدانم چرا شما به خودتان هیچ ارزشی قایل نیستید ٠
    درق دم دوم باکلچر پشتونها(اوغانها)شما خیلی از نزدیک بلدیت و اشنایی دارید(چون همسر قبلی تان ازقبیله احمد زائ بودند)اکر شما لطف نموده و یک خاطره "بد"تانرا برای ما خوانندکان سایت وزین خاوران حکایه فر مایید ،
    با احترا م٠
    پرویز
  • Zack
    you are a stupid thing nashnas ( i cannot call you human as i think you have a tail so you are still a primate) what pashton and aughan you talking about?
  • nelab_nelab@yahoo.com
    خواهر نهایت عزیز ثریا بها
    خانمی هستید خیلی آگاه من نوشته ها شما را میخوانم
    در مورد قبیله وقبیله سالا ران چیزها که گفته اید همه اش قبول و یک واقعیت است اما در مورد دختر خانمی چون الهه سرور بیجا وقت خود را مصرف کرده اید او انقدر مهم نیست.
    مسله های مهم وجود دارد که شما اگاهان در مورد ان بحث کنید.
    خدا نگ هدار
    نیلاب
  • ناشناس
    من کمی از این ویدءیو را دیدم نخست بسیار خوشحال شدم زمانیکه یک نفر ار هئیت داوران به الهه گفت بعد از این به لحجه افغانی بخوان بسیار تعجب کردم مه این فرد از لحاظ زبان و تاریخ زبان بسیار بیسواد است .
    اول تر از همه این توهین به یک دختر افغان است که به علت شرایط جنگ و نا امنی خانواده او مجبوراترک وطن نمو ده به یک کشور همسایه ساکن شدندو گویش زبان فارسی کمی تغیر کرده است .
    اگر این زبان گویش این دختر کاملا پنجابی و یا هندی میبود فرقی نمیکرد شاید هم درجه اول میشد این نشان میدهد که تعصب نسبت به زبان فارسی چشور در عمق بعضی از .. انسان ها تآثیر گذاشته است جای ننگ است به چنین افرادی که خود سال ها نوکری پاکس تان و هند را کرده و اگر کسی به لحجه هندی خوب بخواهد قابل تمجید است و اگر کسی به لحجه ایرانی خوب بخوا هد قابل سرزنش .
    اقوام و قبایل همیشه در تعصب نا دانی میسوزند و همان طور بی سواد باقی میماند .
    اکرم ات ریش
  • fahim
    Khanom baha dorod bar shoma wa qhalame por tawane shoma ke manande khanjare aabdar qhalbe motaassebi ni bi farhangra chonan jariha dar misazad ke har gez namitawanad eltiyam yabad shahamate binzire sho mara qhawitar wa qhalame shomara tiztar wa noranitar mikhaham.kaamyab bashid
  • shahrzad
    ثریا جان سلام

    نبشته تان را خواندم و واقعاّ با شما هم عقیده ا ستم راستی‌ جنایت و غیر بینی‌ فا شیس تی در خرا سان مان بیداد میکند و استعداد‌های همچون الهه سرور را تحقیر نموده ، بی‌ سواد‌های که فقط با لهجه اوغو یی حرف میزنند را رشد میدهند خوب از ملکی که کرزی در صدر آن باشد چه توقع!

    فکر می‌کنم این وظیفه پارسی‌ زبانا ن ماست که با تشویق و رهگشایی به چنین استعداد‌هایی‌ زمینه رشد و پیشرفت‌شان را مهی ا سا زند

    و شما آقای نا‌ شناس اول : فکر میکنم ما با فرهنگیان و هنر مندان مان روابط فرهنگی‌ داشته و میتوانیم در صورتی که با نوشتار‌ها و یاا هنرشا ن مخالف استیم در همان عرصه انتقاد کنیم و نظر مان را بدهیم و به مسائل شخصی‌‌شان کاری نداشته باشیم . ایا می‌دانید که اینکار دربیشترین کشور‌ها جرم است؟

  • عظیمی
    خواهر عزیز سلام.
    نهایت مشکل است تا با زیبایی که شما مینویسید با ان زیبای از شمادر چند جمله کوتاه ت عریف و تمجید کرد.فقط اینقدر میخواهم عرض کنم که شما افتخار ما هستید.
    از سالهاست که این قبیله گران وح شی صفت در پی مسخ هویت و فرهنگ اقوام غیراوغان هستند.خوشبختانه که ایشان نه با نسل کشی ها،نه با کوچ اجب اری ،نه با ترور ونه با سیاستهای زمین سوخته موفق به رسیدن به اهداف شوم و شیطانی خود شده اند چون ما قه رمانانی چون شما و خواهر عزیز الهه جان را داریم و همانطوری که الهه جان در اهنگش به صراحت اعلان کرد که این تبعیض ها واستعداد کشی عزم اورا راسختر و صدایش را رسا تر خواهد ساخت و این کز دهنیها ی گل زمانها جایی را نخواهد گرفت چون ایشان فرزند شجاع خراسان زمین اند.
    موفق و سربلند باشید
  • حاجی اخگر-تورنتو- کانادا  - الهه بهترين هنرمندماست
    ازين احساس عالی وبلندکردن صدای مظلومانه هنرمندبزرگ امايتيم کشورم سپاسگذارم اولاخيلی ميترسم که اين هن رمندبی نظرراکه ميرودتاجای احمدظاهرفقيدراپرکندتروريستان ترياک سالاربکشندوثانياهرگزاودراوغانستان استعد ادش رارشد داده نميتوانداميدواريم که برايش زمينه وبستری فراهم شودتاتحصيلات خودرادرخارج ادامه دهدصدای اوأنقدربرای من دل انگيزوسحرأميزاست که نميتوانم بيانش کنم اومرابه عالم ديگری ازاحساس خودی می بردهمه ر سانه هادرقبضه واختيارشئونيزم است ازرسانه های دولتی تاخصوصی بنابرين نبايداهل علم سکوت نمايندموفق باشي د
  • گذرگاهی  - خواهش جدی

    ٍثریا جان بها سلام؛ همه مسایل یک طرف ، یک گپ مهم طرف دیگر!
    هیچ شکی نیست که انتخاب سوژه، متن ومحتوای این مطلب خیلی جالب وخوب عرضه شده؛ چیزیکه مرا به غصه وغم انداخت ، شما!! چگونه می توانید کلماتی چون (اوغو؛ هزاره؛ تاجیک و... ) را بزبان بیاورید؟ ایا مقصد ازین همه نوشته همین بود که گویا گلزمان گفته بو د که دری بخوان ویا افغانی بخوان؟ و کاندید را آزرده ساخته بود؟ ویا طور دیگریست
    ضمناً من به حیث یک آدم فنی درین باب هیچ شکی ندارم که الهه آواز خوبی است ودر آینده می شود،
    جای تاسف اینست که باز هم می گویم به تکرار(شما) چگونه مسایل ملی وزبانی را چنین بمیان می آورید آیا خود این عمل ادامه یک جنگ روانی دیگر ی و ادامه جنگهای گذشته نیست؟
    ما از دیگرا چه توقع داشته باشیم؟
    بگذارید یکی دیوانه وار این مسایل بمی ان می آورد شما لطفاً این آتش را پکه نه کنید
    متاسفانه چون طرف ها حساس شده اند همه درین آتش می سوزیم
    لطفاً دیگر حتا مسابقه ویا انتخاب یک آواز خوان را هم به مسایل ملی نه کشانید این ظلم بزرگیست که از د ست نویسنده گانی چون شما سر می زند
    باز اگر در دل تان بس نمی ایید ، کدام بهانه دیگری را پیشکش کنید نه برنامه آواز خوانی را!!
    چرا این بحث را در انتخاب کابینه یک جانبه ویا شورای ملی و یا دها مورد دیگر ب ه ارزیابی نمی گیرید که در آواز خوانی، یگانه کسانیکه درین مورد نمی اندیشند هنرمندان موسیقی ماست لطفاً آنهارا هم حساس نه سازید. تشکر ب، د، گذرگاهی
  • ناشناس
    خانم ثریا! این باراول نیست که احساسات فاشیستی خودرا علیه پشتونها ابراز میدارد. گاهی پشتون ها را بنی اسرائیل خطاب میکند و فاشیست گفتن خو تکیه کلامش است. نمیدانم کدام پشتون و درکدام جا به ثریا جان ظلم ک رده که تمام قوم را توهین میکند. این کلمات هرزه صرف از اشخاص مریض وعقده ای صادر میشود.ثریا که به جیره کانادیان بسر میبرد، میخواهد ازغم اله بنالد؟ یعنی در پهلوی سه نفر دری زبانان هیات ژوری باید پشتون نم یبود. افسوس ثریا جان همه چیز را به چشمان مریض خود که سخت ازان رنج میبرد میبند. واگر ازاسمان سنگی هم پائین بیاید انرا به فاشیزم پشتونها حواله میکند. خداوند درد خانم ثریا را مداوا کند واگر کسی درحقش نار واکرده باشد خدا بیامورزیش.
  • ناشناس


    باسلام خدمت خواهر بااندیشه واهل فکر ثریا جان ودوستان که این مطلب را میخوانند.
    ثریاجان"بها"وا قعاًبسیارخوش هستم که همچو دختری مثل شما در بین ما که درکی ازفرهنگ و زبان اصیل تان دارین وهمسوبا پارس ی دری زبانان خراسان زمین هستین وواقعاً به مااحساس همدل بودن وهمدرد بودن ره میتین.
    درارتباط به مقاله که شمادر مورد یکی از دختران این سرزمین کسیکه استعدادش مبهوت فرهنگ جاهلان اوغانی وفرهنک ستیزان ضد خرا سانی،و مستبدان،و نادانان پشتون شده است مه هم میخواهم به یک نکته دراین جا اشاره کنم.
    باروشن بودن تمام موضوعات وناهنجاری های که در کشور جریان دارد وآشکارابودن سیاست های حکومت پشتونی فاشیستی توتالیتری که همواره درسددامحافرهنگ ماست وهمیشه ماقربانی منافع آنان هستیم وهیچ مشارکت سیاسی هم در حکومت نداریم وا گرازاقوام ماهم چند نفر است آنهم بجز ازچندتا معامله گر بیش نیست که به جز منافع خود وحلقات نزدیک خودشا ن که در دور وبرشان است فراتر فکرنمی کنند.
    پس تازمانیکه همه ماپارسی زبانان این سرزمین بخاطر حق آزادی سیاسی ،زبانی، فرهنگی، وتاریخی خودمبارزه نکنیم مطمًناًکه چندی بعد حال ماازین بعد تر خواهد شد وبه همی ن قدر هم ازفرهنک وزبان پارسی ماکسی نخواهد شناخت.
    وهمچنان میخواهم در رابطه به نوشته های دوست دیگر مان که ازنامش روشن ذکر نکرده امادر اخیر ب،د،کذرگاهی نوشته چندنکته را ذکرکنم.
    ببینید دوست عزیز ب،د،گذرگا هی شمادرنوشته های خود این نوشته خانم بهارااشاره به مسله ملی وزبانی کردین.حالا من ازشمامیپرسم که منط ق شماچگونه این رامیپذیرد که در اوغانستان چیزی به نام مسایل ملی موجودباشدوکشوریکه نامش اختصاصی به یک قوم یعنی افغانستان یااوغانستان است ومردمی که هویت یک قوم به نام هویت ملی بالای شان تحمیل شده یعنی هو یت افغان که تنهاهویت پشتونهاست اتن اوغانی که به نام اتن ملی میگن وبه همین قسم مسایل دیگرهم است که به مردم ما توسط فاشیت های پشتونی تحمیل شده.
    وشماخانم ثریارامتهم به نفاق افگنی بین مردم میکنین.شمااصلاً اطلاعی از تاریخ فرهنگ وزبان خود ندارین که در طول تاریخ ومخصوصاً بعدازمسلط شدن اوغان ها به این سرزمی ن چفدر آسیب به فرهنگ تاریخ وزبان مامردم دری زبانان رسیده.
    وشماباید بفهمین قومی که در ذهن مردم به نا م اکثریت دراوغانستان است (پشتون)که اکثریت سازی شده ودر حقیقت نسبت به مردم دری زبان زیادنیستند وبه خا طر بقاقدرت شان همیشه بااین مردم در ستیز بوده اند وهمیشه در تلاش ازبین بردن فرهنگ وزبان حتانسل این م ردم بوده اند وهمیشه کوشش کردن تااین مردم راازصحنه مشارکت در امورسیاسی دور بزنند وزده اند.
    پس این وظ یفه همه ماوشماست تابه عنوان کسانیکه پیشینه تاریخی،فرهنگی،وزبانی بیشتر نسبت به افغانها یا اوغان هادار یم بخاطر بدست آوردن هویت ،زبان،و فرهنگ خود مبارزه کنیم.
  • مولوی خدايداد -قريه نوأباد-بدخ  - دوای دردماهنروفرهنگ است
    باهمه عشق سرشاريکه بألهه جان وهمه جوانان فرهنگی وهنرمندکشورم دارم بايدباتأئيدازسخنان مبارزبانوی کشور که زندگيش راقربانی مردم وفرهنگ وتاريخ وکشورش کرده است وازچهره معصومانه او(ثريابهاء) دردمظلومترين تود ه های کشورمامی باردبايدبگويم تنهافرهنگ وهنرميتواندخون وخشونت را ازسرزمين مامحوسازدبقدريکه فرهنگ وهنر درين کشوررشدکندوحمايت شودوتوسعه يابدخشونت وبنيادگرائی نيزکمرنگ ترميشودمن درمضامين خودبارهااستدلال کر دم که غرب عوض اين همه سربازواسلحه بافغانستان بايدبنگاه نشراتی ورسانه های خصوصی وغيردولتی تأسيس نمايد تافرهنگ وهنرجاگزين خشونت وترياک شودکسانيکه خودراميکشندواقعامظلوم اندچراکه قربانی جهالت وتبليغات اهل غرض شده اندکسانيکه ترياک زرع ميکنندأنهانميدانندکه چگونه اولادوخانواده خودرامبتلاباين ويروس ميسازندپس عوض نفرين به تاريکی بايدچراغی راروشن کردکه همه راه را ازچاه تشخيص دهندواين چراغ جزهنروفرهنگ نيست مو فق باشيد
  • گذرگاهی



    آقای ناشناس آخری! دردنیا هیچ نامی نیست که شمارا صدا کنیم؟ شما که حتماً دکتور صادق فطرت مشهور به ناش ناس نیستید! پس چرا برای خود حد اقل یک نام مستعار که مروج است انتخاب نکردید؟ لطفاً همین مسایل را مراع ات کنید که آدم بدانه به کی بنویسه!!

    متاسفم که این بحث دارد به درازا می کشد، زیرا آنانیکه می خواهند از پارسی و یا فارسی زبانان ویا حد اقل ملیت تاجیک دفاع کنند خود شان مجهز به تیوریی دقیق و منظم ویک پا لیسی ویا یک جایگزین نیستند، در همین حالت است به عوضیکه خوب ودقیق وحسابی بگویند وبنویسند ؛ از بد بدتر ش می کنند و حساسیت هارا زیاد تر می سازند و نتایجی در خور تو جهی هم بدست نمی آورند، این جنگ های زرگری را لطفاً کنار بگذارید باای دلایل ومنطق ضعیف نمیتوان دیگران را قانع ساخت، وقتی منطق ضعیف باشد نوشته ها (کارگر نمی افتد) بلکه حساسیت ها را بیشتر وحسادت ها را طولانی تر ودشمنی ها را بیشتر می سازد؛
    من گف تم چه ضرور است که به بهانه یک پروگرام موسیقی به فرق پشتون های ما بزنیم؟ آیا یک حرف گلزمان آواز خوانی که(گرچه در چهل سال همکاری اش یک پارچه دری نخوانده)سالهاست با هنر سروکار دارد ! آیا همین حرف کل قوم پشتون است؟
    باز چه بدی داشت که می گوید یک آهنگ افغانی بخوان؟
    ازین ها که بگذریم باید تکراراً بنویسم که الهه جان را به هر حالی باید تشویق کرد، چانس داد، وزمینه را برایش مساعد ساخت که آینده ای درخشانی در پیش رو دارد ومستحق هر نوع کمک و استقبال است،
    اما ثریا جان ویا (ناشناس آخری که برای من پیامی داشته) شما ها کوشش نکنید (خاک را به دیوار به چسپانید) تا گل تر کرده نباشد به دیوار نمی چسپد، از معماران بپر سیدکه همین طور است یا نی؟
    پس اگر شما واقعاً تسلط یک قوم را بر دیگر ش احساس می کنید در کشور تان متوجه مسایل زیرین باشید،
    همین حالا که چانس است ، صرف برای همان کسی رای بدهید که از قوم خود تان است، کرزی چگونه توانست این همه رای را بقاپد؟ آیا تاجک و هزاره برایش تبلیغ نمی کردند؟ مهم ترین وزارت تان در دست خرم بود تا چند ماهی قبل،ایا او رادیو تلویزیون ملی را نود در صد از قوم وقبیله خود پر نکرده؟ چرا خامو ش هستید؟
    بازهم اگر همان برادران پشتون وبرنامه های پشتوی آن رادیو یک چیزی قابل دیدن می بود که درست، و لی در 24 ساعت مراعات توازن زبان را درین نشرات توجه کنید وآنرا بهر شکل ممکن بروی مسولین بکشید،
    به این گونه من نمی خواهم این انگشت افگار را بیشتر فشار دهم ، گرچه خودم هم چندان دل خوشی ازایشان ندارم، در حال حاضر تمام بد بختی های ما از طرف جنوب می آید دربد ترین جنگ آنجا به سر می برد، تمام انفجاری ها از همان طرف می آیند، ولی هیچ یک هوشیاری دربین شان پیدا نمی شود که برایشان بگوید(آدم شوید وجنگ را بس کنی دکه به نفع تان نیست)
    در هر گوشه دنیا که هستند طرفدار (گلو وطالبان اندو خواهان حکومت شرعی) آخرش چه خواهد شد؟غیر از تباهی ودربدری وعقب مانده گی وخانه ویران ، چیزی برایشان میراث نه خواهد ماند اما هنوز هم از زور و پتانی گپ می زنند،
    من می گویم آنهارا بگذارید به حال خود شان تا خدا کمک شان کند ، شما خود هوشیار شوید، اتفاق داشته باشید،برعلیه جهالت ونادانی وبی سوادی مبارزه کنید اولاد های تانرا به مدارج عالی برسانید ، با علم وعمل صالح ومنطق وسیاست تمام قدرت(اگر خواهان آن هستید) بدست شما خواهد بود ویا ب رعکس بدست دیگران،
    تاریخ رابخوانید وپیدا کنید که بد بختی های مااز کجا سرچشمه گرفته؟
    خط دیورند را برسم یت بشناسید ودیوار چینی بر روی آن بناء کنید واز همین خاک موجوده تان دفاع کنید هیچ مشکلی نمی ماند، آنه ا مردم هوشیاری هستند میدانند که نفع شان در زیست باهمی است ، اما از جنوب (تحریک ) می شوند با جنوب سرح د ما طولانیست پلان دوصد ساله حفاظت آنرا که حتا با فرهنگ مزخرف خود به این طرف ها نه آیند، جلو شانرا ب ا عقل، سیاست،فرهنگ،ومنطق (سد) شوید و...
    چرا فامیل ها هنوز در ازدواج اولاد هایشان با اقوامی که از ازدواج با آنها راضی نمی باشند عجله می کنند؟
    ببخشید من آدمی درین افکار نیستم پرگویی کردم معذورم دارید اگر بیشتر بنویسم وجدان خودم جریحه دار می شود واز طرف دیگر که می بینم متاثر هم هستم که تاکی وچرا ما و ملت ما درین بدبختی بسر ببرند؟ یگان وقت کوشش می کنم گپ های لطیف پدرام را قبول کنم ودر راه ( سیستم فدر الی وتحقق آن خود را اعیار سازم ) اما نمیدانم راه گم کرده ام شما راهنمایی کنید؟؟؟...




  • آقا شرین منصوری
    با سپاس فراوان از خانم سریا که این همه پژوهشی درمورد این آوازخوان انقلابی نمودید، و واقعا این یکی از هنرمندان کشور عزیز مان است که به دلیل نژاد پرستی و زبان ستیزی استعداد شان زیرپا گذاش ته می شود.
    این جایی قباحت است آدمی مانند‎‎ ‎‎''گل زمان‎‎'' به روی میز داوری بنشیند، ما استادان و خردمندان خوبی داریم در عرصه هنر که یک عمر آموزش دیدن، نه مانند ‎‎‎''گل زمان‎‎'' که از دست فقر گر سنگی به طبل زنی روی آورده باشد.
  • همتی
    خواهر دانشمند ثریا بهاء
    همرای قبیله جاهل گیر آمدیم. نه مسلمانی شان معلوم و نه انسانیت. فقط رفتار کر دار خوردن نشستن حرکات سکنات همه و همه ضد اسلام انسانیت بشریت و انسان دوستیست. قبیله پرست ها اصلاح نم یشوند چون که در خون شان مخلوط است افکار فاشیستی. پس به شما واری نویسنده گان است تا از مبارزه دست نکش یده از عقده مندان تاریخ را از پای در آورید. مرگ بر فر هنگ پشتونیزم قبیله یی کمون اولیه.
  • محمد
    خواهر محترم ثریا بها با نبشته هایی بت شکنانهء خویش به بیان حقایقی تلخی می پردازد، که سال هاست درجامع هء رنج کشیدهءما این واقعیت ها عملاٌوجود داشته است ، اما بنا بر فضای اختناق و ترس و رعب که از جانب دستگاه حاکم قبیله حکمفرما بوده، کم تر کسانی بوده اند ،که جرأت توفیق بیان آن را داشته اند. بناٌ جرأت اخلاقی خواهر محترم قابل ستایش وتمجید است. وی با این کار بکر خویش طلسم چادویی را که سال ها بر فضای خا نوادهء مطبوعات کشور عزیز ما حاکم بود، شکستانده است. با احترام. محمد
  • Kabuli  - گل رمان

    شرم به این مردم بیعزت کابل و افغانستان که هنوزهم اجازه میدهند که فرد کثبف مانند گل زمان بروی پرده تل ویزیون ظاهر شود و سرشت آنها را رقم زند.

    گل زمان همان خایینِ است که در زمان نجیب خایین تمام مردم کاب ل را در شب های جمعه، که مردم بخاطر یگانه فلم تفریحی آخر هفته انتظار میکشیدند، آهنگ های شادی بازی خود را با چوب خود که بنام دیری مجلس بود ساعت ها ادامه میداند تا همه را بکشند و میکشتند.

    بچه های کابل که ناچار از زیر بار نجیب فاشیست گریز نداشتند، بگونه دیگری انتقام خود را از گل زمان میگرفتند و بدشنا م وی سر زبان ها افتاده بود. مثلآ وقتی سرویس بس از پیش کسی میرفت او میگفت لعنت به گل زمان! بس از پیشم رفت.

    یک افزوده در رابطه به نجیب: باوصف اینکه رژیم نجیب از خون مردم روزگزرانی میکرد و فرزندانشان را پیش از بیست پنج سالگی به کورستان ها میفرستاد هنوز هم نجیب برضد همان مردم توطعه میکرد جنرال های وطنف روش مانند تنی را وزیر دفاع نگهمیداشت. تا وقتیکه وی کودتا کرد، کابل و بگرام را بیهوده بمباران کرد و ر فت. (دزد را پاسبان نگهداشتن) و خوب شد که نجیب هم در ریسمان خدا که خودش همیشه به مردم وعده میداد چنگ زد. بهرصورت چاهکند در چاه است.

    بنظر من مردم کابل باید غم گلزمان را بخورند.

    بازهم: لعنت به گلزمان م ن از کار ماندم
  • ناشناس
    او برادر چرا لعنت به گل زمان میگی. بهتر است که بگویی لعنت به توان ده به گل زمان بخاطریکه یک اندازه ز یاد شود. به هرصورت گل زمان اصلا یک فاشیست است و او برضد غیراوغانها است.
    وسلام
    دشمن گل زمان
  • سیاوش روزبه
    اینقدر از جنایات قبیله شکوه سر دادن ره به جای نمیبرد بیاید برای ایستاد شدن در برابر این گفتمان غالب وسیاه یکدیگر را تحمل نموده و یک کتله متعهد و متحد را ایجاد کنیم و با این همه نارسایی ها پایان بدهیم والا این امر ادامه خواهد داشت
  • محمود فردا
    خانم عزیز ثریا جان.
    من درست نفهمیدم که شما در رشته ای موسیقی تحصیل کرده اید یا در رشته جامعه شناسی و یا کدام دکتورای افتخاری دارید. خواهر محترم شما که یک عمر پشتون ها سرو کله زدید و با ایشان از افغانس تان فرار کردید مگر چنین نیست که بخاطر اینکه بتوانید در سیستم های تفرقه اندازی میان ملیت ها چیزی بدست آورید از همسر خود و اولاد خود بریده اید. اوغو یعنی چه و چقدر فرق میان افغان پشتون و اوغو موجود است. خیال میکنم شما با چنین واژه های تحقیر آمیر بیکی از ملیت های وطن خود خیلی کوچک جلوه میکنید. شما در ج رمنی آب خنک میخورید و به غم چند تا هنرمند و مسائل هنری انها بدنامی را نصیب خود میسازید. شما بخاطر رو ز مادر اگر مینویستید خیلی بهتر بود تا که راجع به خواننده ها. اگر تمام دانش شما همین باشد حیف تحصیل و سر از فردا من هم دانشگاه را تحریم میکنم.
  • Zack  - re:
    shame upon you and the way you thinking, who the i wont pay you a monkey , yes that is trut i will n ot pay a damn what you saying. which pashton or aughan you talking about?
  • ناشناس
    تمام نظرات مثبت ومنفی را خواندم خوب بود اما چیزی که میخواهم علاوه کنم این است که رقابت در ستاره افغا ن تلویزون طلوع یک رقابت کریدتی است که کسانیکه بیننده زیاد دارند و یا شخصا خود کمپاین می کنند به دور ی بعدی راه می یابند یا بالا می روند یا پایین پس اله سرور جان شاید کمپاین درست نکرده باشد ازو خاطر نه توانست پیش برود،پس این به اوغو به نظر من ربطی نداردر، اما با ثریا بها جان در مورد تاخت تاز قبله گرا یان موافق هستم. با زبان ولهجه فارسی ایرانی وحشت دارند چون که زبان فارسی را دشمن خود می د انند چون فک ر می کنند این زبان فارسی است مانع رشد وشکوفای زبان اوغو شده است در حا لیکه اگر درست فکر کنند این خود هستند که مانع رشد زبان خودشده اند چون یک اوغوی روشن خجالت خواهد شد که بزبان ترور وحشت اختناق حرف بز ند ،چون این زبان به سطح ملی وبین الملی سخت بد نام شده است در پهلوی همه کاستی ها وکمبودی که دارد.
    نز هت
  • Pashtun
    Yak sawal az mohtarama Soraya Baha

    Farz konem aga yak honarmand irani dar television irani yak ahan ga afghani mekhand wa ba lahje afghani mekhand agar jury baresh megoft ke yak ahang irani bekhan wa ya ahang hai ke dare irani bekhan ba nazare shuma en gape fasciste bod wa doshmane ba farhang wa za bane farsi bod?

  • Pashtun
    mohtaram Gozargaye

    Shuma lotfan yak rooz payee telesione melle afghanistan benshened wa yadasht kon en ke en television ba kodam zaban chand fesad nasher mekonad wa badesh da enja ba dostaa begoen.
  • ناشناس
    door az emkan ast .har yaki shuma dar famile tan hade aqal 3 ta 4 damad pashtoon dared .aya dorost nest??????
  • ناشناس
    aaali jenaban salam ! har qadar ke taqlid az irani ha koned ( ghwara mali koned baz ham ba shuma afghani kasif megan .farq namekonad ke dari ,pashto ya uzbeki sohbat koned ..ein haqiqat ra bayad be daned .agar yak teadade tan az pashtoon ha oqda mand haset ,metanen ba enwane khode shaks noshta ken ed .ba tashakor )
  • بابک بغلانی.
    هموطن عزیز این مشخص است که در ایران همه اقوام های کشور توهین وتحقیر می شود خوب کشورش است ولی متاسفان ه مردم که در سرزمین ابائی واجدادی شان در افغانستان است نیز مورد تحقیر زبانی سمتی قرار میگیرد اول بای د سنگ زمین خود را پاک کنیم بعدا برویم ایران وپاکستان را محکوم کنیم . کسی که ده خانه اش تحقیر شود ده کشورهای بیگانه حتما می شود.
  • گذر...
    اقای پشتون شما حساب کنید ، من میدانم که نوشته ام؛
    از زمانیکه خرم بوده تا حال می دانم ممکن درین چند ر وز کم شده باشد
  • گذر...
    اقای پشتون شما حساب کنید ، من میدانم که نوشته ام؛
    از زمانیکه خرم بوده تا حال می دانم ممکن درین چند ر وز کم شده باشد
  • بهروز

    سلام به خوانندگان عزيز !
    جالب است كه درين بخش نظرات آدم نه تنها به نظرات مختلف واز هر دهن سخن برميخ ورد بل اگر دقت شود مأيوسيت بزرگي به انسان در مورد قضاوت وارزيابي دردرجه بندي هنري محترمه الهه سرور از ديد هيأت دادگر دست ميدهد.ترا‍{يدي بنيان افگن در مرور از نظر نويسندگان بخش نظرات وقتي به خواننده بادرك وبا احساس درين مورد وموارد ديگر درك ميشود نويسندگاني همه ازيك تبار وبا آنكه از قرنها در آتش بي داد وستم قبيله دار وندار خودرا ازدست داده اند وبا آنكه ميدانند كه فاشيزم با تمام وحشت ودهشت بيداد مي كند وميخواهد كه تمامي راههاي عدالت وهمزيستي را وحشيانه ببندد ولي با آنهم در برخورد با فاشيزم بي دردا نه ومانند كوهها ودرياها جدا ازهم قضاوت ميكنند وبر سر وكله همديگر به سود دشمن دشمن مشترك ميزنند ودر ن وشته هايشان اندك درك واحساس مشترك قومي وحق ستاني در مقابله بادشمن مشترك ديده نميشود وبا آنكه ازموضعگ يري مشترك فاشيزم باخبر اند اتدكترين احساسي بر مظلوميت فراگير ومشترك همدييگر ندارند. همه از جانب يك د شمن كوبيده ميشوند وبا آنكه ميدانند كه ازيك راه وروش پيروي ميكنند وبه يك تبار مربوط ميباشند وبا يك چم اق افغان ملتي رو در رو قرار دارندولي بر ضد همديگر برميخزند وبدون اندكترين احساس بر همديگر ميتازند ، خودخواهي ميكنند همديگر خودرا مي آزارند وعبرت نميگيرند كه جاي بسيار تأسف است. ما چه وقت مي آموزيم كه راه حل مشكل ملي ما از استبداد فاشيزم فقط اتحاد وصميميت ما اقوام ستم ديده ميباشد؟ به خدا اگر انصاف كن يد وبه خود بيايم جاي شرم است . دوستان فراموش نكنيد كه راه پيروزي ما از خم وپيچ كوچه هاي اتحاد ما ميگ ذرد . چون مأيوسي به اوج خود رسيده است بايد بگويم كه به لحاظ خدا خودخواهيها را كنار بگذاريد وبه عروة الوثقي همدلي وهمتباري چنگ بزنيد كه يگانه راه دواي دردهاي قومي كشوري ما در مبارزه عليه فاشيزم ميباشد. پيروز باشيد.
  • عهد یه ازالمان  - تقدیم به ثریا بها !

    سلام به بانوی خراسان زمین ثریاجان بها!
    نظرشما درباره ستاره بی همتای موسیقی نسل جوان کشورماالاهه سرو رکاملاازدیدگاه یک هنرمندبجاست مسلمآ که هنربازتاب دهنده تمامی پدیده های روبنایی یک جامعه است که درآن احساس عواطف علایق وارزشهای والای انسانی یک فردکه درجامعه زنده گی میکند انعکاس میابد.این موضوع دررابط ه به هنروالای الاهه سرورصدق میکند جه استعدادفطری وخدادادالاهه وصدای جادویی ودل انگیزازحنجره یک گلی ن وشگفته هنر موسیقی به خوبی هویداست.انتخاب شعرساختارآهنگ وآوازدلکشی اویک باردیگرنشان دهنده سرزمین ومحی ط است که الاهه درآن پرورش یافته است واینکه این سرزمین کجاست اصلآمطرح نیست ارزیابی هنر الاهه باتاسف ت وسط کسانی صورت میگردکه آنها هنررانه ازدید یک هنرمند باسوادبلکه ازدیدیک فرهنگ قبیله وی وسنتی که سالها ست دامنگیراین سرزمین است ارزیابی میشود.
    آرزومندم تادست اندرکاران فرهنگ وهنرآریایی ها بتوانندبه این گلی خوشبوی جمن موسیقی کشورتوجه نموده راهی انکشاف بیشتراورادراین زمینه درخارج ازافغانستان هرجه زودتر همواربسازدند چه تجارب تلخ تاریخ نشان داده است که انسانهای جون الاهه سروربه دلایل بیشمارازاوج شهرت با زداشته میشوند ودرمواردی هم ازریشه خنثی میشود.
    پش برماست تانگذاریم این پدیده نسل جوان قربانی دست تب عید نژادی قومی زبانی نشود.
  • بهروز

    اگر به تاریخ فاشیزم درجهان مراجعه کنید فاشیزم رژیمیست که شگوفائیهارا تنها برای خود وقبیله وقوم خود م یخواهد وهر شگوفائی از جانب دیگر اقوام را میخواهد از ریشه خشک کند وباعث نابودی آن گرد. این فاشیزم هتل ری که هزاران دانشمند غیر خودرا تباه نمودند. این فاشیزم حفیظ الله وشاهان قبیله بود که نبوغ هیچ فردی ا ز اقوام دیگر نمی بذیرفت.آیا از قتل هزاران همتبار خود در بولیگونهای بلچرخی خبر ندارید، احمد ظاهر از خ اطری کشته شد که به قوم تاجیک ارتباط داشت نصرت بارسا در آلمان کشته شد ودر محفل شبنم ثریا در اروبا فیر تفنگ صورت گرفت. اگر همه را با هزاران دانشمنداقوام غیربشتون درزمان خلقیها وامینیهابشمریم مثنوی هزار من کاغذ میشود. بنافاشیزم چون از خود چیزی ندارد دست به کشتار حسودانه دانشمندان ونوابغ دیگر اقوام میزن د واین در هر جا یکسان است در اوغانستان ازهمه بدتر. دوستان ! بیدار وهوشیار باشید ومتحد از خود واقوام خود دفاع کنید. جواب فاشیزم فقط اتحاد دندان به دندان وچشم به چشم بافاشیزم است وبس. به قومیت خود بنازی د ،این مفکوره رابرای شکست فاشیزم تقویت کنید احزاب قومی تشکیل بدهید چونکه راه دیگری برای دفاع از خودب رای ما وجود ندارد.
  • shahrzad
    man ham ba shuma mawafeqam aqai behruz
  • Zack  - re:
    you should be ashamed of your self nilab, I am embarrassed by existence of such a thing (self called human) like you in this age.again shame upon you and the way you thinking
  • گذرگاهی

    منشاء برادر ستیزی در افغانستان

    اختلافات اتنیکی افغانستان ، اختلافات نژادی نیستند. این اختلافات ، اخ تلافات دینی و مذهبی نیز نمی باشند . اختلافات اتنیکی افغانستان ، عمدتآ بر مبنی لسان استوار میباشند که بعد از سال 1992 توسط روشنفکران واپسنگر در افغانستان چاق و تشدید شده اند . مااز روشنفکرانی که این اخ تلافات را در عصر جهانی شدن کنونی ،در یک کشور بسیار کوچک مانند افغانستان ، چاق نموده اند ، سوال میکنی م که آیا شما اطمینان دارید که زبانهای فارسی ، پشتو ، ازبکی و ترکمنی ، در مقابل امواج عظیم و خروشان ج هانی شدن و یکتا شدن « جهان روستای » خاکی ایستادگی خواهند نمود ؟ آیا شما مطمئن هستید که در آینده ، زب انهای محلی جهان ، منجمله لسان های افغانستان ، در رویایارویی با یک زبان واحد جهانی ، مقاومت خواهند تو انست ؟ و زبانهای محلی ، بصورت ابدی پایدار باقی خواهند ماند؟ باید واقع بین باشیم . آیا در داخل یک وطن واحد جهانی که به تدریج اما به گونهء اجتناب ناپذیر در کرۀ زمین کوچک ما شکل خواهد گرفت ، نواده های ما و نواسه های نواده های ما ، به لسان های کنونی افغانستان حرف خواهند زد؟ از افغانهائیکه اکنون در دنیای غربت و هجرت زندگی میکنند و از خارج ، اختلافات زبانی را در داخل افغانستان تحریک میکنند ، سوال میکنیم که بیائید به آیندۀ دور نمی رویم ، همین اکنون نواده های شما به کدام زبان تکلم می کنند؟
    امروز تمدن چی ن قدیم و جود ندارد، فراعنهء مصر به زباله دانی تاریخ سپرده شده اند ، یونان قدیم و روم قدیم و جود خارج ی ندارند ، آریانا ی کهن و خراسان کبیر نیز به گذشته تعلق دارند. واژ ۀ افغانستان که به حال مربوط است ن یز در لابلای امواج غول آسا و خروشان جهانی شدن غرق و نابود خواهد شد. باید بجلو نگریست نه به گذشته . م نشا، اساسی برادر ستیزی در افغانستان چسپیدن افراطی به زبان های افغانستان است که به گذشتگان و افراد وا پسنگر تعلق دارد نه به نسل های آینده و انسانهای آینده نگر .
  • ناشناس
    (دربالا)این پیام انسانی را برای قضاوت بعدی دوستان درین جا انتقال دادم تا باشد از آن پندی گرفته شود تشکر گذرگاهی
نوشتن نظر
Your Contact Details:
 
Comment:
[b] [i] [u] [url] [quote] [code] [img]   
Security کد آنتی اسپم نمایش داده شده در عکس را وارد کنید.

!joomlacomment 4.0 Copyright (C) 2009 Compojoom.com . All rights reserved."

آخرین به روز رسانی در جمعه ، 17 ارديبهشت 1389 ، 15:01
 

آرشـیف مطالب خــــاوران


آرشیف مطالب خاوران
آرشیف مطـــالب خــــاوران

TOLO NEWS 25.05

KANKAASH 25.05

تاجیـکان درگـذرگـاه تاریــخ


پروفیســور رســـول رهیــن
تاجیــــکان درگـــذرگــــاه تــاریــــخ
پروفیســور رســـول رهیــن

تجـــزیه بهتـــرین گـــزینـــه بــرای...


تجـــزیه بهتـــرین گـــزینـــه بــرای صلـــح وثبـــات
تجـــزیه بهتــرین گـــزینـــه
بــرای صلــــــح وثُبــــــــات
Comments 425

سـرگذشت زبـان فـارسی دری


سـرگذشت زبـان فـارسی دری 

ســرگـــذشت
زبـــان فـــارسـی دری

تعداد آنلاین

سایت پذیرای 62 مهمان آنلاین

قدرت گرفته از Soltia!. XHTML and CSS.