کــــانالِ هـــوس | نظــمی KHAWARAN.COM خاوران

|87.123.150.xxx |2010-11-22 21:32:56 صمد

سلام به همه و به برادر شاعرم جناب وثوق
من شعر شما را حواندم و امیدوارم که نقد مرا به شکل دوستانه و ب رادرانه بخوانید و از نظر بگذرانید.
به شکل نمونه تنها (غلام بی پدر) را بر رسی میکنیم و من از این چهار فرد کوتاه با این عقل قاصرم چنین استنباط کردم که شما میگویید:
از طرف من همان (غلام بی پدر) را بگو که به زیر پای (غلامان بی پدر دیگر) به لحاظ خدا (تر و خشک) را آتش نزن که دیگر (جان به جان) سرزمینم نمان ده.
1 ـ کلمه (بی پدر) را تا حال هیچ ادیبی و یا شاعری به کار نبرده، زیرا این کلمه در شعر و ادب و اخلا ق نویسندگی معمول نیست.
2 ـ کلمه (غلام) به شکلی که شما استفاده کرده اید و واضع گفته اید که (غلام بی پ در) یعنی غلامان بی پدر اند. این هم یک تو هین دیگر به (غلام).
ما همه میدانیم که نیمی از باشندگان کشور های افریقایی در مرحله ای از تاریخ جهان و حتی اسلام مثل (بلال حبشی رحمت الله ع)به غلامی وادار شده بو دند، پس به گفته شما همه (بی پدر) بودند؟؟؟
3 ـ (نمانده جان به جان سر زمینم)
بیاد دارم که زمانی اگر طف لی به گفت بزرگان نمی کرد او را میگفتند که مثل (کلوخ چشم دار) استی،واینکه شما در شعر تان به صفت یک شا عر (خاک و زمین) را گوهر جان بخشیده اید، نعوذ بالله دعوای خدای ناکرده بلندی کرده اید.
همه جملات شما را که در شعر مذکور کرده اید قابل قبول است در صورتی که در مکالمات (روز مره استفاده نمایید، ولی کار ب رد این گونه کلمات در (شعر)و ادب (فارسی) دری مانند ندارد. امیدوارم که از نقد هراسی بدل راه ندهید و با در نظر داشت این مطالب به شعر تان ادامه دهید. میتوانی به آدرسم بنویسید و نظر خود را اراۀه کنید.
صمد
- 0
- 0
پاسخ | بازگو

|82.43.73.xxx |2010-11-26 16:27:19 ناشناس

هـرآن مذهب که اندامش نفاق است
به ظاهــر گر لباس او براق است
منافق نوکـرِ ِ ابلیــس باشــــد
چه در ایران ویا گر در عراق است

آزاده
- 0
- 0
پاسخ | بازگو

|87.123.177.xxx |2010-11-28 14:47:04 صمد

حالا دیگر خیلی جالبتر شد . مذهب این گوینده نام خدا خیلی (قد بلند) و زیباست و درست مثل اندام گویندۀ شعر (بی پدر) که در بالا مطالعه کردیم.
اینگونه تشبه که گوینده اش مذهب بندگان الهی را به اندازۀ (قد)و متر وسانتی به کار میبرد واقعا خنده آور است و توهین شدیدی به شعر و ادبیات فارسیست.
چرا ما (اصلاح و نق د) را قبول نداریم و به اشتباهات خویش همچنان ادامه می دهیم.اذهان خوانندگانرا با نوشتن و سرودن اینگونه نوشته ها در هم وبر هم ساخته و فرهنگ و ادبیات زیبای کشور را لحظه به لحظه به گودال نیستی نزدیکتر میسا زیم.
(شاعران) مثل جناب شما شاید عمدا به دستور کسی دست به نوشتن اینگونه (اشعاربی معنی)بزنید.
- 0
- 0
پاسخ | بازگو

|77.178.128.xxx |2010-12-15 13:25:03 نفیسه حامد

جناب آقای صمد
باکمی دقت وبررسی و نگرش به ادبیات در می یابید که دوبیتی که شما نقد کردید زیبایی ویژ ِةِ دارد.
منظور از غلام آن غلامی نیست که در گذشته مطرح بوده ؛ زیرا آن تیپ از غلامان به اجبار ود ار به غلامی شده بودند. منظور غلامان حلقه برگوش بیگانه اند که خود داوطلب غلامی شده اند.
غلامانی که ا مروز با اشارةِ بیگانه بمب برکمر می بندند وخشک وتر را یعنی کودک زن مرد و.. هرراهگذری را به بهانةِ ا نفجار موتر سواری نظامیان ناتو به آتش می کشند.
آیا معنی خشک وتررا فهمیدید؟!.
کجا گفته شده که زیرپای غلامان دیگررا آتش نزن وازسویی هنر برتر شاعری همین است که از اصطلاحات عامیانه درشعر بهره مند گ ردد لطفا از اهل خبره بپرسید.
ضمنا شماگفته اید شاعر نعوذ بالله دعوی خدایی کرده که برای بی جان جان ب خشیده آیا به نظر شما جان مخصوص آدمی است. برگ ودرخت وگیاه همه تنفس می کنند > آسمان زمین همه درگرد ش اند آیاآنها جان ندارند . شما ازجان چه برداشتی دارید. هرچند لازم نبود درین باره تبصرةِ شود چون معن ی ومفهوم واضحتر آزانست که محتاج به توضیح باشد اما ...
یکبار دیگر این دوبیتی جانانه را بخوانید وبه خاطر بسپارید ونزد ادیبی بروید که اقلا در وادی شعر چند روزی گام برداشته باشد شاید شمارا قانع کند.
غ لامِ بی پدر

بگوازماغلامِ بی پدررا

به پای هم مسوزان خشک وتررا

نمانده جان به جانِ سرزمینم

مزن آتش سر ازنو بوم وبررا

...
نفیسه حامد
- 0
- 0
پاسخ | بازگو

|77.178.128.xxx |2010-12-15 13:31:54 عبداظاهر طاهری

بگو آن دزد خام نابلدرا
نکردی گرتمیز خوب وبد را
اگر خواهی سیاهی را به بینی
ببین اندامکِ ملا صمدر ا
- 0
- 0
پاسخ | بازگو