Khasta Khasta shodim az Ko* Sher hai tu


Patang

آقای پتنگ !
سلام
تبصرۀ تان را به انگلیسی دیدم ومتاثر شدم که خیلی خیلی خسته شدید.
اگر چه جناب آقای عزیزی در شعر خود به دلگیر بودن تان ومثل تان قبلا چنین اشاره داشته بودند وبراستی که پیش بینی ایشان کاملا تحقق پیدا کرد :
« می پرستانیـــکه منزلگاه شان میخانه است»
«کی پسنــد آید به ایشان صحبت دلگیر مــا؟»
بهر صورت اگر خیلی خیلی خسته هستید ، کمی استراحت کنید ، ویا از خواندن نوشته های که طرف علاقۀ تان نیست بپر هیزید ویا اینکه از وسیله های تسکین بخش وآرام بخش استفادهو..... کرده و وبش ازین خود را قهرکی وناراحت نکنید . که به صحت شماضرر وارد میکند. وتا وقتیکه عصبی هستید چ یزی نوشته نکنید ، زیراخدای ناخواسته از چوکات حسن معاشره ورعایت موازین ادبی ممکن خارج شوید؟؟؟!!!!!!!
با احترام
ادب دوست
از دوستان شعر وادب فارسی

نیست دراین شرع ومذهب عفل خصلتی ناستوده ترزدروغ

نشود جمع با نفاق وفاق ندهد چهره ئ دروغ فروغ

زان بودکارشاعران بی نور که نداردچراغ کذب فروغ

به آقای پتنگ !
-----------------
پیش جا نانۀ من پسته وپندانه دو تاست !
پسته را قدر نم ی باشد وپندانــه بهــاست !!!
هر کــرا میکده ودیر مغان کرده فســون
سخن از مسجد واز صومعه ب ه پیش او خطاست
آنکه باخمر وخمار ونشه و بی خودی اش
خوش بود، باک ندارد، که جهان رو بفناست !!
ضد فطرت همه کاریکه کندخو ب ونکوست
زشت ونا پسند بداندهمـه کاری که رواست
من ندانم که چرا کار به قلب است وفریب
صدق ویکرنگی وراستی همگی عیب بود
باهنر صدره نشین انکه بودهم کژ وراست

Hafiza maikhor o masti kun o khosh bash vali
Dami tazweer makun chon degaran Quran ra


Patang A fghan

می بخور مصحف بسوز و آتش اندر کعبه زن
ساکن بتخانه باش و مردم آزاری مکن
****************


اشخاصیکه ذیاد سر همچو مسائل میپیچند و ریا و
تذویر مینمایند آنهائی اند که!
چون به خلوت میروند آن کار دیگر میکنند و
هزاران ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

Hijab
-----
You look at me and call me oppressed,
Simply because of the way I'm dressed,

You k now me not for what is inside,
You judge the clothing I wear with pride,

My body is not for your eyes to hold,
You must speak to my mind, not my feminine mould,

I'm an individual. I'm no man's slave,
It's Allah's pleasure that I only crave,

I have a voice so I will be heard,
For in my h eart I carry His word,

"O ye women, wrap close your cloak,
So you won't be bothered by ignor ant folk".

Man doesn't tell me to dress this way,
It's law from God that I obey,

Oppresse d is something I'm truly not,
For liberation is what I've got,

It was given to me many years ago ,
With the right to prosper, the right to grow,

I can climb mountains or cross the seas,
Expand my mind in all degrees,

For God Himself gave us liberty,
When He sent Islam, to you and me !


By: Hamid Noori]

به جناب اقایا خانم پتنگ :
____________________

آنکه با میخارگی ومستی اش
میدهد بر باد دین وهستی اش
حق ندارد حرف دین بالا کند
زانکه خودرا بیشتر رسوا کند
مست لایعقل هر آنچه گویدش
نزد اهل خــبره ارزش نایدش
عقل انسانی بود سرمایه اش
هر کرا نبود چه باشد مای ه اش ؟
هر کسی با عقل خود دشمن بود
در رهۀ شیطان واهریمن بود
او نداند آنچه آرد بر زب ان
زانکه اورا عقل نیست اندر میان
معرفت با عقل میسور است وبس
بی عقلی چون زخم ناسو ر است وبس
گوش کن تو حرف مولانای بلــخ
گرچه باشد گفته اش بسیار تلخ
« گوش کــر بفر وش گوش خر بخـــر»
« گوش خــر بهتر بود از گوش کــر »
هر کسی کو غیر حق گوید سخـن
خــود لجـــام آتشین اندر دهــن
عارفان مستان توحیـد خــدا
عابـــدان ذات پاک کــبریا
دور از خبث می ومیخـارگی
هم جدا از فسق ویا زنبارگی
بندگان صالح وآزاده اند
نه غلام شاه و یا شهزاده اند
مدح شان بر ذات رب العالمین
پیروی از آن امام المرسلین
قول وفعل شان زروی دین بود
دشمن ا یشان بحق بیدین بــود
عارفانی ایچنین راه یافتند
غیر اینها دین ودنیا ب اختند
قصه های بس زایشان صبح وشام
مختصر گفتم برایت والســــلام
ادب دوست

با عرض سلام،
عزیزی صاحب محترم خداوند قلم تانرا توانا داشته باشد..که در آینده نیز ما را از اشعار پر مفهوم تان بهره مند سازید... سبز باشید
والسلام
هنر دوست

بیهوده سنگ بر سر مینای ما مزن
ای محتسب ز پرسش روز جزا بترس
******************
در میکده امروز ن ه جام و نه شراب است
اینها همه از محتسب خانه خر اب است
******************
محتسب میکده را ساخته ویران صد حیف
میگرفتیم دران خانه پناهی گاهی
******************
ذاهد هزار بار نگفتی که می بدست
ما هم به گفته تو گرفتیم می بدست
******************
مرا به کشتی باده درافگن ای ساقی
که گفته اند نکوئی کن ودرآب انداز
******************
مستی چنان خوشست که پرسم بروز حشر
من کیستم؟شما چه کسان ید؟این کجاست؟
******************

نگرش کوتاه براین مصراعی که پایه واساس دینی - اخلاقی وعلمی ومنطقی واجتماعی وعملی ندارد .

« می بخ ور مصحف بسوز و آتش اندر کعبه زن
ساکن بتخانه باش و مردم آزاری مکن»
---------------------------- --
اول - درقسمت میخارگی:
1- هر میخاره وقتی مست کرد، اول تعرض آن بر بنیاد شخصیت خودش میباشد .زیر وقتی کسی بر عقل خود مبارزه میکند ، درحقیقت شخصیت ذاتی وانسانی خودش را زیر سوال می برد ، وشخص مست با چتلی وکثافتی از دهن وپائین آن وبدون اختیار تراوش میدهد ، شخصیت خود را درنظر اهل خرد وبا فضیلت م ضمحل ساخته وازبوی گند آن دیگران هم آسیب می بینند.
2- انسان میخاره ومست انچه را برزبان می اورد چون ا زروی شعور وآگاهی سخن نمیگوید ، چه بسا که گفتار آن یا چتیات ولا طائلات ویا دشنام وناسزا بدیگران و یا خودش است . که باز هم خودش ودیگران نیز ازدست شر زبان آن آسیب می بینند.
3- انسان مست با تحریک غرائز ش هوانی آن چه بسا که متعرض دیگران وحتی محارم ووابستگان حول وحوش خویش گردیده ونمونه های هزاران در هز ار ومثال را درشبهای شنبه ویکشنبه درپاپ ها - وشرابخانه وحتی سرکها وخیابانها ومنزلها در اروپا وامری کا و.... می بینید .
شما در شبهای شنبه ویک شنبه ،وقتی سری به شفاخانه ها وادارات پولیس بزنید قسم ت زیادی موارد جرمی وجنائی از دست بدمستان وعربده کشان وبندگان شراب ومیخانه ها هستند.
4-آن جاهلی که چ نین تراوشات بی بنیاد را ابراز داشته است باید بداند که وقتی بالاثر یکی از کارهای پلیدی که او به مردم توصیه کرده است چنین تبعات بد وننگین را بدنبال داشته است پس درمورد دیگر ادعای سخیف آن شما فکر کنید که چه نتائج زیان بارتری را ببار خواهد آورد.
دوم:
------- درقسمت سوختاندن قرآن ومصحف شریف :
آی ا کسیکه کلام خدارا اتش زند ، او میتواند بر بندگان خدا مهربان باشد .
کسیکه بخدا عقیده ندارد ، جنب ه های اخلاقی ، وآثار فضایل معنوی در همچو انسانی می میرد . پس آیا اینگونه انسان قرآن سوز میتواند خصو صیات اخلاقی ومعنوی هم داشته باشد .
زیرا انسان بیخدا وبدون اعتقادرا ، فقط زور پولیس وقانون میتو اند اورا، براه راسته داشته باشد ودرغیاب پولیس وقانون هر امری برایش مجاز بحساب می آید.
بناء قرآنسوز ان دشمنان خدا ودشمنان قانون خدا، دشمنان انسانها درزمین بوده وانتظار کارهای شایسته از ایشان نیز غیر ممکن ویا لااقل کمتر است .
مردم آزاری خصلت انسانهای درنده خو وبی تربیت است که از اخلاق ومعرفت دینی ب ی بهره اند .
سوم: اتش زدن کعبه ای شریفه وترک توحید کردن وبت پرست شدن چه هنری است که این مالخولیا و دیوانه بنام شعر برای گمراهی مردم عرضه کرده است .
بزرگترین ظلم شرک باالله است .
وکسیکه با خدای خود سر ستیز داشته باشد با بندگان خدا کی میتواند میانه ای خوب داشته ویا مهربان باشد .
پس چنین لا طایل ات ومزخرفات که درقالب نظم از طرف بندگان شیطان بر ضد خدا ورحمان سروده شده است ، هیچگاه پایه واساس ا خلاقی ، تربیتی ، فرهنگی وحتی اجتماعی ندارد .
پس چه بهتر که اینگونه شعرا را به عنوان ، گمراهان ورهز نان فکر واندیشه ای انسانها باید بحساب اورد .نه اینکه نوشته های مزخرف وبی بنیاد انهارا پایه وسند اجتم اعی حساب وقبول کرد.
البته مردم آزاری وظلم برزیر دستان ودرماندگان رحم نکردن بر دیگران ، قهر وغضب الهی را همراه دارد .
حدیث قدسی است که :
«« خداوند میگوید من ظلم را برخود حرام گردانیدم وظلم کر دن را نیز برشما حرام گردانیدم، پس ای بندگان شما بر همدیگر ظلم نکنید »»
این شعار اصلی دین ودین دارا ن است . وآن ادعای مزخرف ودور ازواقعیت انسانهای گمراه وبی بند وبار وبد ومست ونشه است که درحال بد مستی چنین اراجیفی را به جامعه تحویل داده اند.
خداکند که توضیحات فوق رهگشای معمای فوق شده باشد .
وا لسلام وعلیکم ورحمة الله وبرکاته
ادب دوست

نگرش کوتاه براین مصراعی که پایه واساس دینی - اخلاقی وعلمی ومنطقی واجتماعی وعملی ندارد .

« می بخ ور مصحف بسوز و آتش اندر کعبه زن
ساکن بتخانه باش و مردم آزاری مکن»
---------------------------- --
اول - درقسمت میخارگی:
1- هر میخاره وقتی مست کرد، اول تعرض آن بر بنیاد شخصیت خودش میباشد .زیر وقتی کسی بر عقل خود مبارزه میکند ، درحقیقت شخصیت ذاتی وانسانی خودش را زیر سوال می برد ، وشخص مست با چتلی وکثافتی از دهن وپائین آن وبدون اختیار تراوش میدهد ، شخصیت خود را درنظر اهل خرد وبا فضیلت م ضمحل ساخته وازبوی گند آن دیگران هم آسیب می بینند.
2- انسان میخاره ومست انچه را برزبان می اورد چون ا زروی شعور وآگاهی سخن نمیگوید ، چه بسا که گفتار آن یا چتیات ولا طائلات ویا دشنام وناسزا بدیگران و یا خودش است . که باز هم خودش ودیگران نیز ازدست شر زبان آن آسیب می بینند.
3- انسان مست با تحریک غرائز ش هوانی آن چه بسا که متعرض دیگران وحتی محارم ووابستگان حول وحوش خویش گردیده ونمونه های هزاران در هز ار ومثال را درشبهای شنبه ویکشنبه درپاپ ها - وشرابخانه وحتی سرکها وخیابانها ومنزلها در اروپا وامری کا و.... می بینید .
شما در شبهای شنبه ویک شنبه ،وقتی سری به شفاخانه ها وادارات پولیس بزنید قسم ت زیادی موارد جرمی وجنائی از دست بدمستان وعربده کشان وبندگان شراب ومیخانه ها هستند.
4-آن جاهلی که چ نین تراوشات بی بنیاد را ابراز داشته است باید بداند که وقتی بالاثر یکی از کارهای پلیدی که او به مردم توصیه کرده است چنین تبعات بد وننگین را بدنبال داشته است پس درمورد دیگر ادعای سخیف آن شما فکر کنید که چه نتائج زیان بارتری را ببار خواهد آورد.
دوم:
------- درقسمت سوختاندن قرآن ومصحف شریف :
آی ا کسیکه کلام خدارا اتش زند ، او میتواند بر بندگان خدا مهربان باشد .
کسیکه بخدا عقیده ندارد ، جنب ه های اخلاقی ، وآثار فضایل معنوی در همچو انسانی می میرد . پس آیا اینگونه انسان قرآن سوز میتواند خصو صیات اخلاقی ومعنوی هم داشته باشد .
زیرا انسان بیخدا وبدون اعتقادرا ، فقط زور پولیس وقانون میتو اند اورا، براه راسته داشته باشد ودرغیاب پولیس وقانون هر امری برایش مجاز بحساب می آید.
بناء قرآنسوز ان دشمنان خدا ودشمنان قانون خدا، دشمنان انسانها درزمین بوده وانتظار کارهای شایسته از ایشان نیز غیر ممکن ویا لااقل کمتر است .
مردم آزاری خصلت انسانهای درنده خو وبی تربیت است که از اخلاق ومعرفت دینی ب ی بهره اند .
سوم: اتش زدن کعبه ای شریفه وترک توحید کردن وبت پرست شدن چه هنری است که این مالخولیا و دیوانه بنام شعر برای گمراهی مردم عرضه کرده است .
بزرگترین ظلم شرک باالله است .
وکسیکه با خدای خود سر ستیز داشته باشد با بندگان خدا کی میتواند میانه ای خوب داشته ویا مهربان باشد .
پس چنین لا طایل ات ومزخرفات که درقالب نظم از طرف بندگان شیطان بر ضد خدا ورحمان سروده شده است ، هیچگاه پایه واساس ا خلاقی ، تربیتی ، فرهنگی وحتی اجتماعی ندارد .
پس چه بهتر که اینگونه شعرا را به عنوان ، گمراهان ورهز نان فکر واندیشه ای انسانها باید بحساب اورد .نه اینکه نوشته های مزخرف وبی بنیاد انهارا پایه وسند اجتم اعی حساب وقبول کرد.
البته مردم آزاری وظلم برزیر دستان ودرماندگان رحم نکردن بر دیگران ، قهر وغضب الهی را همراه دارد .
حدیث قدسی است که :
«« خداوند میگوید من ظلم را برخود حرام گردانیدم وظلم کر دن را نیز برشما حرام گردانیدم، پس ای بندگان شما بر همدیگر ظلم نکنید »»
این شعار اصلی دین ودین دارا ن است . وآن ادعای مزخرف ودور ازواقعیت انسانهای گمراه وبی بند وبار وبد ومست ونشه است که درحال بد مستی چنین اراجیفی را به جامعه تحویل داده اند.
خداکند که توضیحات فوق رهگشای معمای فوق شده باشد .
وا لسلام وعلیکم ورحمة الله وبرکاته
ادب دوست

Dar e Maikhana Bebastand Khudaya Ma pesand
Ke dar e khana e tazveer o reya begshayand

wa ya

M a dar peyala aks e rukh e yaar dida aim
Hai Be khabar ze lezat e sharab e modam e ma

به آشنای باده پرست :
---------------------

مینا که عقل وهوش ترا برده از میان
بهــتر بود که دور شوی از کنار آن
عاقل کجا معامله کرداست با ضرر
بگذر ازین وگرنه ببینی زیان آن
********** ********************
درمیکده،بدکاره وهم جام شراب است
رسوائیش افزون و بیرون زحساب است
ای عاقل فـــ رزانه وای آدم دانا
هشدار که بنیاد چنین خانه خراب است
++++++++++++++++++++++++++++++++
میکده جاو پ ناگاه همه رسوایان است
حیف باشد که تو خود را همه رسواسازی!!!
##################################### #
نه از زبان محتسب و پیرگویمت
نه با زبان نشه وتخدیر گویمت میخانه وشــــراب ب ود منبع فساد
ازروی حکم دین و به تفسیر گویمت
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
آن کس که درین ج هان بودباده پرست
بنیاد نظــام دین خود را بشکـست
افسو س هزار بر چنین آدم باد
کو سلسلۀ خویش وخد ا را بگسست
@@@@@@@@@@@@@@@@@&# 64;@@@@@@@@@@@@@@

ادب دوست

خیزیدویک دو ساغر صهبا بیاورید
ساغرکم است یک دوسه مینا بیاورید
مینابکارناید کشتی کنید پر
کشت ی کفاف ندهد دریا بیاورید
تامن بیاد چشم ّنکویان خورم شراب
یک جویبار نرگس شهلا بیاورید
خوبان شه ر را همه یکجا کنید جمع
جائیکه من نشسته ام آنجا بیاورید
مارا اگر به جام سفالین دهید می
خاکش ز ک اسۀ سر دارا بیـــاورید
قاآنی
********************************************* **
به پیر میکده گفتم که چیست چارۀ غم
دهن به خنـده چو ساغر گشود گفت که می
حیات من به ذلال می استــ ای ســاقی
پیاله ده که من الـه کل شــئ حــــی
حافظ
********************** *************************
خمار آلوده ام سود و ذیان خود نمیدانم
به یک پیمانه سودا میکنم دنیا وعقبی را
***********************************************

توصیۀ ادبی به می پرست فوق :
------------------------
ذاهد غلط است ( زاهد درست است )
زاهد هزار نگفتی که می بدست - (صحیح نیست)
زاهد هزار بارنگفتی که می بداست ؟ (صحیح است)

به اشنای ناشناس !
سلام
لطفا همانطوریکه به میخارگی خیلی دلچسپی دارید به سواد اموزی ودرست نوشتن نی

ز تمایل نشان دهید !!!!
اولا این شعر ذیل متعلق به حافظ نیست

دوم اینکه :
مصرع چهارم صورت درست نویسی ان ازین قرار است :
« پیاله که من الماء کل شیءٍ حی »
به پیر میکده گفتم که چیست چارۀ غم
دهن به خنـده چو ساغر گشود گفت که می
حیات من به ذلال می استــ ای ســاقی
پیاله ده که من الـ ه کل شــئ حــــی
حافظ

کجالاف علم و دانش و فرهنگ میزنم
مستم سخن از بادهء گلرنگ میزنم
ازریش پیرصومعه فیضی نیافتــــم
اکنو ن به زلف دختر رز چنگ میزنم
ازبسکه کرده حوصله ام تنگ روزگار
هرجا که میرسم سخن از جنگ میزنم
ساقی خم ار باده مرا مودماغ کرد
پیمانه را گرفته وبرســنگ میزنم
گاه پای خم شکنم و گاه فرق محتسب
ازبیخودی به هرچه رسم سنگ میزنم
خو کرده ام به محنت وآوارگی کنون
آتش به فر و افسرواورنگـــ میزنم
******** **************
چه حاصل از هنر و فضل مردم خودبیــــن
خوشم که هیچم و همچون تو نیستم خودخواه

چه فرق گر تو گرانسنگ وما ســـبکساریم
چو تنــدباد حوادث وزد چه کوه و چه کاه

*** ****************************

درود بر شماآقای ناشناس با این اشعار زیباوناب
تان که بدینوسیله حق این ملای متعصب را میدهید.
باور ک نید که من هم مثل شما وآقای پتنگ از اینهمه
مضامین ونصایح پدرانه و موعظه و تفسیرات دینی او خسته شده ا یم.

تهمینه جان !
امیدوارم خستگی تان رفع شده باشد
شما که از نصایح وموعظه های ملاهای متعصب سخت خست ه بوده وهستید ، هیچ گاهی ملای متعصب ، شما را به قبول نصایح خود، امر ویا تشویق نکرده ونمی کند، بقو ل شماآن ملای متعصب ؟؟؟!!! صرف دیدگاه دینی واخلاقی وهم چنین سنتها وروشهای پسندیدۀ افغانی را مطرح ک رده است وبس.
و خود میدانید که بدست آن چیزی جز قلم نیست ، ودرین جا هم ادارۀ امر به معروف ونهی از م نکر طالبان هم حاکم نیست ، وشما هم ماشاء الله هم باسواد هستید، وهم انتخاب گرمی باشید ، پس بهتر خواه د بود تا آنچه را طرف علاقۀ تان نیست نخوانید.
و البته حکم دین هم این است که :( من شاء فلیومن ومن شاء فلیکفر)
هر کس دربرابر سخن حق میخواهد ایمان بیاورد وهر کس میخواهد نیاورد.
شما بی بی جان !
آز اد وازاد بوده وازبند همۀ قیودات رها میباشید وهیچ کس هم جلو تانرا گرفته نمیتواند ، نه موعظۀ ملای م تعصب ونه نصیحت پدر ومادر تان ونه هم کسان دیگری مانع آزادی وانتخاب تان میشود، زیرا از برکت دموکرا سی غرب ، هرچه میخواهید بگوئید وهرچه میخواهید بکنید وبه هر جا که میخواهید برویدو..... واین ازبرکت لی برال دموکراسی است .
ضمنا شعر گونه های که آقای ناشناس از جای نقل کردند وخیلی طرف علاقۀ تان بوده ا ست ، چند دفعۀ دیگر نیز آنرا بخوانید تا خستگی شما بر طرف شود.
وبرای این امر من کپی آنرا ذیلا برای تا ن نوشتم:

کجالاف علم و دانش و فرهنگ میزنم
مستم سخن از بادهء گلرنگ میزنم
ازریش پیرصومعه فیضی نیافتــــم
اکنو ن به زلف دختر رز چنگ میزنم
ازبسکه کرده حوصله ام تنگ روزگار
هرجا که میرسم سخن از ج نگ میزنم
ساقی خم ار باده مرا مودماغ کرد
پیمانه را گرفته وبرســنگ میزنم
گاه پای خم شکنم و گاه فرق محتسب
ازبیخودی به هرچه رسم سنگ میزنم
خو کرده ام به محنت وآوارگی کنون
آتش به فر و افسرواورنگـــ می زنم
------------------------------
شعر فوق را خود تان خوب دقت کرده دو سه بار بخوانید واگر معانی آن را ندانستید به نزد آدم باسوادرفته تا به شما تشریح کند، آنوقت سرنوشت وحالت روحی واخلاقی واجتماعی ، انسانهای غیر متعصب اما دیوانگان شراب ومیخوارگان بد مست و عربده کشان لایعقل را که به در ودیوار چنک ان داخته ویا به هرکس دندان میگرند ویابر هر جا سنگ میزنند ویا اینکه با هر کس جنگ میکنند، مشاهده کنید.
وبعدا یک مرتبه دیگر خود شما قضاوت کنید وقضاوت چند آدم هوشیار را نیز با خود داشته باشید . بعد ا ممکن معلو شود که:
آیا دشمنان عقل ودیوانگان وبدمستان راهیاب شده اند ویا اینکه بقول شما ملاها ی متعصب؟؟؟!!! که با موعظه ها ونصایح خویش شمارا خسته ساخته اند:
البته باز هم اگر همین حالت بد مستی و چنگ انداختن بهر طرف و سنگ زدن به هر سو وبا ه جنگ وجدل کردن با هر کس را که از مظاهر بد مستی وعر بده کشی است می پسندید، من اقامت شمارا در میخانه ها ودوستی شمارا با مستان وعربده کشان بشما تبریک گ فته وامیدوارم برای تان بیشتر خوش بگذرد.
البته مصراعی چند را نه برای شما بلکه برای دیگر خوانندگا ن عزیز پیشکش میکنم ، البته به مزاق عقل پسندان بد نخواهــد نخورد.
------------------------

م ن نمی گویم به حرفم گــوش کن
لیک کارخود بعقل و هـــوش کن
هر که او عقلت بگیرد دشمن است
گ رچه انسان باشد او اهریمن است
عقل باشد آدمـــی را اعتبــار
آدم بی عقل باشد خـــوار وزار
این سخنها بهر هر عاقل بــُــَود
نیست شوخی بلکه آن ازدل بُـَود
شاد وسبز باشید
ادب دوست

man be maie nab zistan natwana-BE BADA KASCHI BARE TAN NATWANAM-man bandaie an damam ke saqhi goyad- YAK JAME DEGAR BEGIRO MAN NATWANAM