Kaka che kar dari da sar o kala zan hai mardum. Mardum e ma ba yak kasi e neyaz darad ke melat e m ara az grisnagi wa bekari wa khana badoshi wa darbadari nejat bedihad wa ma saheb yak dawlat e ba ma soliat shawim ke dar baraber e mardum e mazloom e ma hesas masoliat dashta bashad. Kaka agar shoma waqihan heqadar mard e Mosolman astid pas che mekunid der gharb wa chotor barai tan amo ghairat e Is lami tan hejaza dad ke az KUFR Panah (asylum) be khuwahed? Aya Gharbiha ba hejab tar az zan hai ma astand ke shuma az hanha Panah Khowastid

Hurmat

Boomi Heravi

آقای عزیزی درود و سلام به شما!
موضوع خیلی ارزنده را ذکر کرده اید. درحالیکه اکثریت افراد جامعه ما به گمان تمدن، پیشرفت، عصریات و دیگر اشعار جوهر اصلی انسانیت و دیانت را زیر پا کرده. خدا دیگران را نیز همت درک چنین ارزش های دینی و معنوی انسان بدهد. ولی با تأسف کاش که در تلویزیون ها، رادیوها و دیگر آلا ت رسانه ها تدریس بی حیایی نمیشد و بجای آن مردم را به اخلاق انسانی سوق میداد و از هرگونه تبلیغات که م نجر به فساد اجتماعی و انحرافات اخلاقی میگردد،خودداری میکرد و به روش بسیار معقول و بجا چنین کلتورهای که با دین مبین اسلام در تضاد و مغایرت است ازبین میبرد.

اقای بومی هروی !

سلام

به ارتباط تبصره ای تان باید عرضکنم که :
1- آقای شاعر به چا در وروسری کسی تماس نگرفته است که برای خودت بر خورده است بلکه برهنگی وعریان گشتن را تشریح کرده وم عائب انرا برشمرده است .
اما در افغانستان فعلا همه آزادی برای تان میسر است وشما هر طور دل تان می خ واهد خود و فامیل تان را بپوشانید ویا برهنه کنید . شما آزادی تام دارید وحتی چه بسی از رهگذر برهنه ساخ تن خود در استریب کلب ها پول زیادی را هم به جیب میزنند .؟؟؟!!!
به خصوص حال ساختن فلم های سکسی بصو رت مخفی درافغانستان هم رواج پیدا کرده است .
2- موضوع پوشش وعفت وپاکدامنی چه ربطی به حکومت مردمی دار د . ؟ ویا چطور میتوان با برهنه ساختن خود مشکل نان وغذا ی یک ملت را حل کرد . اگر پیشنهاد تان اینست که زن ومرد بروند در کلپها وخود را برهنه کنند وازین رهگذر پول بدست اورده ومشکلات خود را حل کنند . این منبع در آمد را مسلمانها - وزنان پاکدامن ومردان با عفت وشریف افغانستان نمی پسندند. پس راه علاج مشکل اقتصادی وحکومت مردمی هیچ ربطی به برهنه گردی ولچ ساختن زن ومرد ندارد .
وقضیه معــــــروف ده به کجـــا ودرختان به کجـــا مطرح است ؟؟؟!!!
3- در مورد رفتن به غرب هم خیلی مسلمانه ومردمی هستند که نه تنها هویت اسلامی وافغانی وانسانی خود را حفظ کردند بلکه خود بهترین نمونه ومودل های انسان مسلمان وف امیل مسلمان وافغان با عزت بوده واز بهترین دانش تخنیکی غرب هم استفاده کرده اما هویت خود را هم نباخ ته اند.
4- غرب ویا امریکا وکشورهای اروپائی درنفس خود بد نیستند . وچه بسی از سیستم ها ونظامنامه ه ای که در امور اجتماعی وتعلیمی ویا مسایل علمی وتخنیکی دنبال میکنند هزار مرتبه بهتر وپسندیده تر نسب ت به کشورهای اسلامی است . وچه بهتر اینکه انسانها از داشته های نیک همدیگر استفاده ای معقول بکنند .
5- تمام دنیا ملک خدا است وبندگان خدا هم حق دارند بروی کره ای زمین خدا سفر کرده ودر هر سرزمین که ب ه پسندند زندگی کنند .
این ایده ای سخیف وعقب مانده ای کشور های مانند ایران متعصب ویا دیگر کشورهای اسلامی عقب مانده است که برای مسلمانان دیگر کشور ها اجازه ای اقامت وزندگی نمی دهند ویا انهارا توهین وتحقیر میکنند . پس خودت نه به عنوان مردم بومی بلکه به عنوان مردم متمدن وتحصیل کرده ای هرات امروزی با زندگی مدنی از طریق سالم آن خو پیداکن . وداشته های پسندیده ای تمدن را هم به پذیر . وآن چه بر فرهنگ دینی وملی وانسانی ات تصادم میکند قبول نکن و ، نه پذیر.
عبدالله - از باغچه مهتر هرات

I completely agree with Mr Heravi's remarks. I found Mr Azizi's poem - a poem containing intervinin g ideas with privicy of women and Abdullah's comment contradictive. On the one hand hand he talks o f scientific phenomenons on the other hand he express his support for taboos - traditional taboos. How do you reconsile science and civilization with taboos that Mr Azizi writes poem in favour of it


Kawa Heravi

Kaka haya Panah Khuwastan az Kufr der Islam Jayez ast

Zaban Safid

بنام خدا.
آقای عزیزی ! همچنان عزیز دل ها باقی بمانید.
خیلی ها خرسندم که هرگاهی اش عار زیبای تان را درصفحه انترنت مشاهده میکنم ؛ هرچند رسالت ایمانی واسلامی خود را جناب شما قبل از دورا ن جهاد تامرز اسیرشدن بدست خلقی پرچمی های بیدین ونامسلمان وسپس دردوران جهاد باهمت عالی وبینظیرانه خو د درسنگر وپشت وسنگر به انجام رسانده اید ؛ بااین وجود؛ هم اکنون نیز ادامه آن مشی اساسی ر ا درنوشته ها ی تان تداعی کننده هستید.
اما مبادا که اگر سگ صفتی و سگی پای تان را گزید ویاعقربی نیشی برجان تان فر وکرد سبب مایوسیت شما گردد؛ چه باور داریم که عو عو سگ هم گاهی مفید است وانسان را لا اقل بیدار وهوشیار میکند که حتما حرف و
خطری درکمین است ؛ ونیش عقرب را مینگری که هم اکنون دشمن دریک قدمی ودرخانه و حتی روی پوستت در حال بالا روی قراردارد.
از این گذشته این میراث برحق هرمسلمان است که در راه انجام رسالت خود باید مورد شماتت وسرزنش ابولهب ها ؛ ابوجهل ها وابوهای …. دیگر قرار گیرد .
هرعصر و هر نسلی ع بدالله ابن ابی را درکمین دارد .
ودرصورت امکان سعی کن بیشتر بنویسی و خود را مصروف پاسخگویی سوالات ب یجا و وهذیان گوئی های
نامردان ؛ مزدوران واز خدا بیخبران نسازید.
موفقیت روز افزون شمارا از خداوند بزرگ مسئلت دارم.
نوراحمد رجاء

دوستان تبصره کننده !

با سلام وتشکر از همه کسانیکه به نحوی موئیدانه ویا منتقدانه بر منظومه ای پریشان من نظر ارائه کرده اند .
البته بصورت مختصر خد مت ایشان مطالب مختصری را عرض میکنم :
اول ا - از کسانیکه از محتوای منظومه ام تقدیر کرده جدا ابراز سپاس میکنم واز حسن نظر دوستان- احمد جان و عبدالله متشکرم .
وبرای رجای عزیز که در زندگی موفقانه ای خویش همیشه با ایمان داری - عیاری- جوان مردی وشهامت و...... زندگی کرده است آرزوی سلامتی وموفقیت دارم .
رجا ی عزیز !
درمورد اینکه مر دم با چه طرز دیدی به نوشته های هر کس می بینند این آزادی انتخاب حق مسلم شان است . و هیج کسی هم اجازه ندارد تا دیگران را هم از ابراز نظر وایده های شان مانع شود . و هم چنین کسی حق ندارد تا دیگرا ن را وادار به قبول نظر خویش نماید .
ا لبته اگر کسی خلاف نظر ما چیزی ارائه کرد ، در صورتیکه حرف وادعای ان منطقی ومستدل بود، عقل سلیم حکم می کند تا نظر اورا برای خودنوعی همکاری وراهنمائی سود مند تلقی کنیم واز آن استفاده ببریم.
واگر کسی سخن وادعا وتبصره ای غیر منطقی وبی بنارا پیشکش کرد مسلما ان شخص درجه ای دانش سواد - اخلاق وتربیت خود را به نمایش گذاشته است که اهل نظر را بر همان اساس ا عتبار خواهد بود .
بهر صورت درمسیر دعوت وکار فکری همیش منتظر آفرین گفتن ها وگل پاشیدنها نباید ب ود . وچه بسی که درین مسیر سرزنش وشماتت دیگران ومخالفین را به همراه خواهد داشت . و بسیاری از مردم آراده ای جهان به واسطه ای عقاید ونظرات خویش رنج زندان - تبعید واعدام وچوبه ای دار را هم خرید ه ا ند ومی خرند .
و ما وشما روزانه این جریان رابصورت مستمری در کشورهای زیادی به چشم سر مشاهده میکنی م . ومردم آزاده ای افغان نیز این امر را از سالیان دراز وتاریخ متمادی وبه خصوص از دوران سیاه وننگین کودتاهای اخیر به چشم سر مشاهده و تجربه کرده اند. واین سنت الهی است که در مسیر مبارزه حق وبا طل همیشه ای تخاصم بین حق وباطل جریان داشته واز آن گزیری نیست .

واما درمورد تبصره آقای کاوه که نظر منتقد اولی را تائید کرده است باید گفت که :

مشکل عمده در طرز دید ما وشما نسبت به آزادی است . جناب تا ن از سنگر آن آزادی سخن بمیان می اورید که فعلا حتی در غرب هم هنوز که هنوز است برای کسی داده نشده اس ت وآنرا ازادی ندانسته بلکه تعرض به ازادی دیکران میدانند .
آقای کاوه !
شما ویا جنس مخالف تان همین حالا در انگلستان ( این مهد دموکراسی غربی وجائیکه تمدن وانقلاب صنعتی پیرشده است) اجازه ندارید خود را برهنه کنید وبه بازار حرکت کنید . واگر چنین کاری بکنید پولیس شمارا میگیرد واگر معلوم شد که شما دیو انه ویا مست بودید شمارا تداوی میکنند ودر غیر اینصورت شما مورد پیگرد قرارمیگیرید .
اما در یک مرکز ف احشه خانه - استربپ کلپ و...هرچه دل تان خواست میتوانید انجام دهید .
حال شما در کشور اسلامی مانند ا فغانستان فکر کنید ایا این طرز تفکر میتواند زمینه ای عملی داشته باشد ویا خیر ؟
من بحث شرعی واخلاقی وتربیتی واثرات اجتماعی ومضرات این این اعمال را نمی خواهم مورد بحث قرار دهم . زیرا این قصه سر دراز د ارد .
امیدوارم ار تبصره ام آزرده خاطر نشوید .
هر چند باز تکرار میکنم شما ازاد هستید هر طور که می خواهید فکر کنید ومن هم ایده ونظر خویش را برای هم وطنانم ارائه میدارم . حق انتخاب وتائید وتردید با م خاطبان ما است .
والسلام
عزیزی

دوستان تبصره کننده !

با سلام وتشکر از همه کسانیکه به نحوی موئیدانه ویا منتقدانه بر منظومه ای پ ریشان من نظر ارائه کرده اند .
البته بصورت مختصر خد مت ایشان مطالب مختصری را عرض میکنم :
اولا - از کسانیکه از محتوای منظومه ام تقدیر کرده جدا ابراز سپاس میکنم واز حسن نظر دوستان- احمد جان وعب دالله متشکرم .
وبرای رجای عزیز که در زندگی موفقانه ای خویش همیشه با ایمان داری - عیاری- جوان م ردی وشهامت و...... زندگی کرده است آرزوی سلامتی وموفقیت دارم .
رجا ی عزیز !
درمورد اینکه مردم با چه طرز دیدی به نوشته های هر کس می بینند این آزادی انتخاب حق مسلم شان است . و هیج کسی هم اج ازه ندارد تا دیگران را هم از ابراز نظر وایده های شان مانع شود . و هم چنین کسی حق ندارد تا دیگران را وادار به قبول نظر خویش نماید .
ا لبته اگر کسی خلاف نظر ما چیزی ارائه کرد ، در صورتیکه حرف وا دعای ان منطقی ومستدل بود، عقل سلیم حکم می کند تا نظر اورا برای خودنوعی همکاری وراهنمائی سود مند ت لقی کنیم واز آن استفاده ببریم.
واگر کسی سخن وادعا وتبصره ای غیر منطقی وبی بنارا پیشکش کرد مسلما ا ن شخص درجه ای دانش سواد - اخلاق وتربیت خود را به نمایش گذاشته است که اهل نظر را بر همان اساس اعت بار خواهد بود .
بهر صورت درمسیر دعوت وکار فکری همیش منتظر آفرین گفتن ها وگل پاشیدنها نباید بود . وچه بسی که درین مسیر سرزنش وشماتت دیگران ومخالفین را به همراه خواهد داشت . و بسیاری از مردم آ راده ای جهان به واسطه ای عقاید ونظرات خویش رنج زندان - تبعید واعدام وچوبه ای دار را هم خرید ه اند ومی خرند .
و ما وشما روزانه این جریان رابصورت مستمری در کشورهای زیادی به چشم سر مشاهده میکنیم . ومردم آزاده ای افغان نیز این امر را از سالیان دراز وتاریخ متمادی وبه خصوص از دوران سیاه وننگین کو دتاهای اخیر به چشم سر مشاهده و تجربه کرده اند. واین سنت الهی است که در مسیر مبارزه حق وبا طل همیشه ا ی تخاصم بین حق وباطل جریان داشته واز آن گزیری نیست .

واما درمورد تبصره آقای کاوه که نظر منتقد ا ولی را تائید کرده است باید گفت که :

مشکل عمده در طرز دید ما وشما نسبت به آزادی است . جناب تان از سنگر آن آزادی سخن بمیان می اورید که فعلا حتی در غرب هم هنوز که هنوز است برای کسی داده نشده است وآنرا ازادی ندانسته بلکه تعرض به ازادی دیکران میدانند .
آقای کاوه !
شما ویا جنس مخالف تان همین حالا در انگلستان ( این مهد دموکراسی غربی وجائیکه تمدن وانقلاب صنعتی پیرشده است) اجازه ندارید خودرا برهنه کنید وبه بازار حرکت کنید . واگر چنین کاری بکنید پولیس شمارا میگیرد واگر معلوم شد که شما دیوان ه ویا مست بودید شمارا تداوی میکنند ودر غیر اینصورت شما مورد پیگرد قرارمیگیرید .
اما در یک مرکز فاح شه خانه - استربپ کلپ و...هرچه دل تان خواست میتوانید انجام دهید .
حال شما در کشور اسلامی مانند افغ انستان فکر کنید ایا این طرز تفکر میتواند زمینه ای عملی داشته باشد ویا خیر ؟
من بحث شرعی واخلاقی وت ربیتی واثرات اجتماعی ومضرات این این اعمال را نمی خواهم مورد بحث قرار دهم . زیرا این قصه سر دراز دار د .
امیدوارم ار تبصره ام آزرده خاطر نشوید .
هر چند باز تکرار میکنم شما ازاد هستید هر طور که میخو اهید فکر کنید ومن هم ایده ونظر خویش را برای هم وطنانم ارائه میدارم . حق انتخاب وتائید وتردید با مخا طبان ما است .
والسلام
عزیزی

ملا رجا کوشش داره همزبان وهم نظر پیدا کنه در حالیکه آقای عزیزی مرد اگاهی هستند وبا این ترفند های ملا رجا وقعی نه گذاشته وی را به رعایت احترام به نظر
دیگران تشویق کرده نصیت گونه می گویند که؛...

ا لبت ه اگر کسی خلاف نظر ما چیزی ارائه کرد ، در صورتیکه حرف وا دعای ان منطقی ومستدل بود، عقل سلیم حکم می ک ند تا نظر اورا برای خودنوعی همکاری وراهنمائی سود مند تلقی کنیم واز آن استفاده ببریم.

ببینید که مل ا رجا چه آدم خایینی است؟ ودر کجا رفیق می پالد؟
خوبست که بروی خود می خورد وشاید در آینده اصلاح شود.

آقای مشعلی !

متاسفانه لحن نوشته ای تان بر خلاف ارزشهای پسندیده ای اخلاقی واسلوب نویسندگی است .

من جایگاه ایمان داری وعیاری وشهامت همه فرهیختگان وخاصتا آقای رجا نیز احترام دارم وجناب تان رعا یت اصل امانت داری در نوشته تان نکردید.
من این مطلب را بصورت کامل نوشته بودم وشما قسمتی از انرا ب اتبصره ای شخصی خویش ارائه کردید که خلاف اصل امانت داری است .
نوشته ای من حاوی این مطالب بود:

« وبرای رجای عزیز که در زندگی موفقانه ای خویش همیشه با ایمان داری - عیاری- جوان مردی وشهامت و ...... زندگی کرده است آرزوی سلامتی وموفقیت دارم .
رجا ی عزیز !
درمورد اینکه مردم با چه طرز دیدی ب ه نوشته های هر کس می بینند این آزادی انتخاب حق مسلم شان است . و هیج کسی هم اجازه ندارد تا دیگران را هم از ابراز نظر وایده های شان مانع شود . و هم چنین کسی حق ندارد تا دیگران را وادار به قبول نظر خویش نماید .
ا لبته اگر کسی خلاف نظر ما چیزی ارائه کرد ، در صورتیکه حرف وا دعای ان منطقی ومستدل بود، عقل سلیم حکم می کند تا نظر اورا برای خودنوعی همکاری وراهنمائی سود مند تلقی کنیم واز آن استفاده ببریم.
واگر کسی سخن وادعا وتبصره ای غیر منطقی وبی بنارا پیشکش کرد مسلما ا ن شخص درجه ای دانش سواد - اخلاق و تربیت خود را به نمایش گذاشته است که اهل نظر را بر همان اساس اعتبار خواهد بود .
بهر صورت درمسیر دعو ت وکار فکری همیش منتظر آفرین گفتن ها وگل پاشیدنها نباید بود . وچه بسی که درین مسیر سرزنش وشماتت دیگر ان ومخالفین را به همراه خواهد داشت . و بسیاری از مردم آ راده ای جهان به واسطه ای عقاید ونظرات خویش ر نج زندان - تبعید واعدام وچوبه ای دار را هم خرید ه اند ومی خرند .
و ما وشما روزانه این جریان رابصورت مستمری در کشورهای زیادی به چشم سر مشاهده میکنیم . ومردم آزاده ای افغان نیز این امر را از سالیان درا ز وتاریخ متمادی وبه خصوص از دوران سیاه وننگین کو دتاهای اخیر به چشم سر مشاهده و تجربه کرده اند. واین سنت الهی است که در مسیر مبارزه حق وبا طل همیشه ا ی تخاصم بین حق وباطل جریان داشته واز آن گزیری نیست .»
به هر صورت آقای رجا ویا هر کس دیگر حق دارد نظرات خودرا در رابطه با مسایل مختلف اجتماعی ارائ ه کند اما باید توجه داشت که برای کشوری مانند افغانستان نسخه های وارداتی ایکه با روح وخواست فکری وا ندیشه ئی ملت ما هم خوانی نداشته باشد قابل استفاده نیست . وما امروز مسایل ومشکلات بس عظیم پیشرو دا ریم و بهتر خواهد بود تا به قضایای اصلی مملکت وکشور خود ونیاز های اصلی جامعه ای خود بیاندیشیم .
وا لسلام
عزیزی