بسیار خوب

باعرض سلام,ادب و احترام حضور استاد
گرانفخر : شعر واقعا پر محتوای شما را مطالعه نموده و مرا بیاد داس تان دیوجالینوس انداخت , با عرض احترام نه گستاخی به حضور شما پیشنهادی دارم مبنی بر اینکه, اگر بعوض قح طی اولاد آدم اگر قحطی انسان را جا گزین میفرمودید, بهتر نبود ؟ زیرا همه انسانها اولاد آدم هستند, پس آ دم هستند ولی همه آدمها انسان نیستند ! امیدوارم با بزرگیتان عفو نمایید .

توفان جان آقا سلام
به اجازهء استادم آقای صبای بزرگوار می خواهم جواب تانرا اینجانب خیلی مختصر ومفید عرض بدارم تا رفع ابهام شود:
همی پیشنهادات تانه اگه خدمت ابوالمعانی بیدل ، جناب استاد سخن سعدی رح وسا یر سخندانان هم مبذول می داشتید موجبات سرافرازی شان را فراهم می کردید ، آن بزرگواران هم در غیاب انفاس قدسی وارشادات خردمندانهء تان به کوچهء حسن چپ رفته اند.بیدل صاحب فرموده اند:
بیدل به سجود بندگی توءا م باش
تا بار نفس .................
...........................
ا لله نمی توان شوی آدم باش !!!!

اگر می شد به ایشان می فرمودید عوض آدم ، انسان بنویسند !!! زیرا به گفتهء جنابعالی همهء آدمها که انسان نیس تند !!
همچنین بیدل صاحب فرموده اند:
امروز قدر هرکس مقدار جاه ومال است
آدم نمی توان گفت آنرا که خر نب اشد
باز هم اشتیاه فرموده اند ومنتظر هدایات جنابعالی اند.ایشان باید عوض آدم ازانسان استفاده می کردند تا جناب شما را راضی وخرسند نگه میداشتند.
جناب سعدی بزرگوار در غیاب آن استاد بی بدیل دچار اشتباه شده اند وقتیکه در گلستان فرموده اند:

خر به سعی آدمی نخواهد شد
گرکه درپای منبری باشد
آدمی را که تربیت نک نند
تا به صد سالگی خری باشد

وشاعر دیگری که سالهای قبل گفته:
من نگفتم که تو حاکم نشوی
گفتم آدم نشوی جان پدر

هم اگر عوض آدم از کلمهء انسان استفاده می بردند بهتر بود.
توفان جان
حضرت سعدی سالهای قبل فر موده اند:
آنکه باداناتر ازخود بحث کند که بدانند که داناست ، بدانند که نادانست !
هرگاه کسی یک جو ذوق ادبی داشته باشد می پذیرد که همهء آدمها متصف به صفات انسانی نیسستند و نیز هرگاه کسی به اندازهء یک مثق ال سواد هنری داشته باشد می پذیرد که همهء انسانها متصف به اوصاف آدم نیستند.
طرح پیشنهاداتی از قبیل آن چه فرمودید مظهر عدم آگاهی تان از ظرافت های کلامی وعین گستاخی است.
واما پیشنهاد بنده به شما اینست:
دس ت از عناد وبغض وحسادت بردارید وبراه راست بروید. استاد صبای که من می شناسم همین حالا هفت مجموعهء شعر چاپ نشده دارد که یکی از دیگری زیباترست. شمااگر قرار باشد با چاپ هرغزل اینقدر زجر بکشید ، باور کنید د وسه ماه بعد منفجر می شوید. بروید پیشنهادات تانرا به کسانی عرضه کنید که واقعا محتاج اند.
در ضمن قابل یاد آوری میدانم که وظیفهء دفاع ازحریم سخن استادم را با کمال افتخار بدوش گرفته ام و به ذات اقدس الهی قسم چانته ام پر است ازهرچه بخواهید. هم اهل رزمم وهم مرد بزم. خیال نکنید با تغییر اسمهای مستعار می ت وانید رد گم کنید.
شما وقتی شعر می خوانید با قبول منطق شعری ، شعر بخوانید. شعر ، شعر است نه مقاله وخ طبه. شعر منطق خودش رادارد وحقایق شعری جدااز حقایق علمی اند. آنکه بدنبال شعر ریالستیک میگردد سوراخ دع ا را گم کرده زیرا شعر ریالستیک یعنی نظم ، یعنی ناشعر یعنی هیچ ! جاییکه ریالیزم تولد میشود ، شعر می م یرد وبالعکس.
با همین اندک اکتفا شد به امید آنکه استادم ازمن ترنجیده باشند.

سیداحمدفرید صدیق
آلمان. شهر دویسبورگ

جناب آقای طوفان
(دیو جالینوس ) اختراعی شما آدم را به باد پلنگشیرگربهء کاکه غضنفر می اندازد. آخرناقد زبردست ، شیخی که با چراغ گرد شهر می گشت ، «دیو جانس » مشهور به کلبی یونانی (درحدود 323/412ق.م) فیلسو فی بود پیرو مکتب کلبیون که در سینوپ متولد شدودرآتن می زیست ، در حالیکه جالینوس برغامسی یا القوذی از طبیبان زمان خود بود ومردی بود به نهایت عالم. موجودی بنام(دیوجالینوس) اصلا وجود خارجی نداشته وندارد.
معلومات تاریخی شما هم حرف ندارد.
صدیق

با عرض سلام هموطن گرامی س.ا.ف.صدیق: از رهنمایی های شما مستفید گردیدم ولی ضرورت دانستم تا نکات چند را خدمت جنابعالی بعرض برسانم:
1. از دوران حضرت ابوالمعانی و سعدی بزرگوار صده ها میگذرد و انسان اندی شمند و عاقل امروز تمام مفاهیم را مورد غور و بررسی قرار میدهد و با عینیتها سنجش میکند.
2.متاسفم ازای نکه شما تابحال فرق میان انسان و آدم را درک ننموده اید, دید من یک تعبیر فلسفی با مفهوم مشخص از جهان ا مروزی است نه دیروز.
3.چون ما افغانها در سراشیب روزگار از تمام نواحی صدمه دیده ایم و این استعمال کلم ات عناد,بغض و حسادت جوهر ذاتی شما را برملا ساخته و مشخص گردید که تکالیف زیادی عاید حال شما گردیده و حتا من را که اصلا کوچکترین شناختی نداریم به اسم قلابی بهتان بستید, بی اساس بودن منطق شما را درک نمود م.
4.از دفاعیه ایکه از نام پاک استاد محترم استاد صبا نوشته اید نمیدانم که استاد محترم به شاگردان ای شان چنین حقی را داده اند تا از نام استاد به آدرس علاقه مندان اشعار پربهای ایشان مزخرفات بنویسند یا خ یر ؟
5. همچنان فهمیدم درک شما و توانمندی تان از جهان حیوانات بیشتر با انسانها است. نفی در مفهوم ان سان و آدم در جملات شما بچشم میخورد که بیان گر سواد شماست, نا چه رسد به چانته تان.
پیشنهاد من منحیث یک هموطن پاکدل بشما اینست تا امراض گوناگون ایکه با آن گلاویز هستید از خود دور ساخته, قلب, روح و روان , کردار و برخورد و بلاخره طرز کلام خود را تعغییر دهید در غیر آن منفور جامعه و حتا فامیل خود خواهید گ ردید.من فقط نظر به علاقه ایکه به اشعار گرانبهای استاد صبا داشتم بدون غرض و با کمال ادب و احترام حضور شان نوشتم و این یک مفهوم نادرست و اشتباه آمیز را در شما تولید کرد. امیدوارم چیزکی درک در شما پیدا ش ده باشد در غیر آن شما را به به مطاله علوم انسانی دعوت مینمایم تا یک چیزی در چانته تان افزوده گردد. ب ا پوزش از استاد گرامی جناب استاد صبا.
با عرض سلام وادب مجدد

ای صاحبان عقل واندیشه به شما سلام میگویم
متمنی ام بمثابهء عالمان بی غرض ومعتقد به اصل امانت ، هذبان های آقای توفان را بخوانید وقضاوت کنید وبگویید آیا ایشان مریض روانی هستند یا خیر؟
ایشان فرموده اند ک ه آدم اززمان بیدل تا حالا تفاوت کرده ومعنای دیگری گرفته!!ایشان میگویند بین آدم وانسان تفاوت وجوددارد ودم ازتعبیرات فلسفی زدند وادعا کردند که مسایل را با عنیت ها سنجش می کنند!!
فلسفه بافی ها وحرافی ها ی بی معنای ایشان مرا بی اختیار به یاد حکایتی انداخت .
میگویند کسی باخود باروت حمل میکرد. پلیس سرراه ش را گرفت وپرسید: چه درانبان داری؟ مردجواب داد : زیره!
پلیس کمی از باروت هارا ریخت کف دست مردک وگوگر د مشتعل را به آن تماس داد. باروت ها آتش گرفت وریش مردک را به آتش کشید. مردک در حالیکه سعی میکرد آتش راخاموش کند فریاد کشید: نگفتم زیره است ؟!!
در هر حال آدم همان انسان است وانسان همان آدم.
آقای طوفان !!
من آدرس وشهرتم روشن است. مثل شما سبیل ها وریش مرده شومانده ام را زیر چادری پنهان نکرده ام. اگر می خواهید اسم جادهءرا که درآن زندگی میکنم هم باشمارهء خانه ام به شما می نویسم. بافتن اسم حقیقی شما وآد رس انترنتی تان هم با امکاناتی که دردسترس دارم برایم ناممکن نیست ، زیرا وظیفه ام دزد گرفتن است.از شما صمیمانه می خواهم با فروتنی های دروغین مردم رااذیت نکنید. حرف آخرم همین بود.
با احترام
سیداحمد فرید صدیق
آلمان.دویسبورگ

هموطن عزیز آقای س.ا.ف.صدیق سلام !
بیشتر از این نمیخواهم با شما مشاجره بدون نتیجه داشته باشم ولی آرز وی دیدار شما عزیز صاحبدل را دارم البته آنهم با لطفیکه شما نمودید. باوجود اختلاف نظر با شما ولی از مع رفت با شما خورسندم و امیدوارم من را به مثابه هموطن و دوست خود قبول نمایید نه به مثابه دشمن, از دعوا و جنگ متنفرم زیرا وطنم را به جهالت کشانیده ولی اگ دوست شدیم که خوب وگر نه من هم بچه همان وطن ام که تو هستی بدون شناخت جا ومکان خاصی, همه از یک دیاریم , بعنوان آخرین کلام یک بیت از مولانای بلخ را بشما یاد آور میشوم و مطالعه بیشتر در این مورد شما را به مثنوی شریف دعوت مینمایم تا خود بیشتر تعمق نمایید .
دی شیخ با چراغ همی گشت گرد شهر
کز دیو دد ملولم و انسانم آرزوست
.....
....
شما اجازه د ارید ایمل آدرس من را از مدیریت محترم سایت وزین خاوران دریافت نمایید, و اگر دوست داشتید پیامی با آدرس من فرستاده ممنون سازید, تا در یک فرصت مناسب به خدمت شما هموطن عزیز و صاحبدل مشرف گردم. موفقیت شما و تمام هموطنان ام را خواهان

هموطن گرامی آقای توفان
ازخالق عالم به شما سلامت وسعادت می طلبم.
به عنوان حسن مقطع بیتی چند از استاد سخن حضرت سعدی رح را تحریر نموده خدا نگهدار می گویم


بنی آدم اعضای بکدیگرند
که درآفرینش زیک گوهرند
چ و عضوی بدرد آورد روزگار
دگر عضو هارا نماند قرار
تو کز محنت دیگران بی غمی
نشاید که نامد نهند آدمی

ان دکی در مورد این ابیات هم بیاندیشید.
آرزو دارم عرایضم راگستاخی تلقی نکرده باشید.

با احترام
سید احمد فرید صدیق
آلمان. دویسبورگ