نقـــدی بــر مطلب عــلامه ای کــه عــالــم نبـــود (بخش نخست)

|62.100.52.xxx |2010-03-05 15:34:42 shkib

نقد گر گرامی درود بر شما روح آن آزاد مرد توانا و کم سواد شاد باد من هم بعداز این مقاله پرانی ها و نو شته های طرف و مخالف علاقه گرفتم تا از این ملا چیزی بدانم وقت به یک نوشته این ملا برخوردم دیگر فکر کر دم آدم صاحب نظر و صاحب اندیشه نبوده واز علم هم چیزی نمی دانسته این ملا نوشته بود( خداوند برای گل روی نسل بشر حیوانات را اهلی نیمه اهلی و وحشی آفرید) من نفهمیدم این نیمه وحشی چه معنی دارد؟ ولی این ملا نفهمیده که حیوانات در گذر زمان به تدریج از طرف انسان ها اهلی شده اند تا امروز هم اهلی نمودن حیوانات ادامه دارد
من یقین دارم این ملا نمیدانست که شیر وپلنگ .خرس وگرگ هم دارند در حال اهلی شدن اند
این ملا بیچاره هر آنچه را از پیرمردان محله شان شنیده نوشته وبرای آدمان چون او فکر می کنند غالم وعلامه ا ست وبس این نظر را من است من تنها چیزی که از این علامه خوانده ام همین بود که به فکرم برای آدمانی که ب خواهند چیزی بدانند تا هفت پشت کفایت می کند .

|62.100.52.xxx |2010-03-05 15:36:06 shkib

نقد گر گرامی درود بر شما روح آن آزاد مرد توانا و کم سواد شاد باد من هم بعداز این مقاله پرانی ها و نو شته های طرف و مخالف علاقه گرفتم تا از این ملا چیزی بدانم وقت به یک نوشته این ملا برخوردم دیگر فکر کر دم آدم صاحب نظر و صاحب اندیشه نبوده واز علم هم چیزی نمی دانسته این ملا نوشته بود( خداوند برای گل روی نسل بشر حیوانات را اهلی نیمه اهلی و وحشی آفرید) من نفهمیدم این نیمه وحشی چه معنی دارد؟ ولی این ملا نفهمیده که حیوانات در گذر زمان به تدریج از طرف انسان ها اهلی شده اند تا امروز هم اهلی نمودن حیوانات ادامه دارد
من یقین دارم این ملا نمیدانست که شیر وپلنگ .خرس وگرگ هم دارند در حال اهلی شدن اند
این ملا بیچاره هر آنچه را از پیرمردان محله شان شنیده نوشته وبرای آدمان چون او فکر می کنند غالم وعلامه ا ست وبس این نظر را من است من تنها چیزی که از این علامه خوانده ام همین بود که به فکرم برای آدمانی که ب خواهند چیزی بدانند تا هفت پشت کفایت می کند .

|77.122.128.xxx |2010-03-05 16:58:57 کاکا کریز

علامه!!! فیضانی یک اِخوانی بود. ممکن که وی برای دانشگاهیانی چون اخوانی های سابق منحیث یک آسمان بوده باشد،اما امروز این اندیشه خود را خود نفی می نماید. پس از این نوع علامه های شیطانی پرهیز نمائید.
آرز ومندم که اخوانی ها از این سفسصطه ها پرهیز نمایند. این شیطان لعین ارزش بیشتری را ندارد، جز لعنت.

|77.122.128.xxx |2010-03-05 17:02:45 کاکا کریز

1ـ تنها کتاب مذهبی ا ست که توسط ميليون ها مسلمان بدون فهميدن ک8 4مه ای ازآن، بزبان عربی وغالبأ از حق ظ قرائت می شود.

2ـ تنها کتابی است که با وجود تعدد تناقضات و خلاف گوئی ها، سخنان تکراری و زائد و غلطهای فاحش، اکثر مسلمانان حتی جرات بزبان آوردن اين کاستی ها را نداشته چرا که بلافاصله گناهکارمحسوب می شوند.

3ـ تنها کتابی است فاقد شرح وقايع به ترتيب زمانی وبخش بندی روش موضوعات و مطالب.

4ـ ت نها کتابی است که اغلب آيه های آن بدون ا رتباط با يکديگرو هيچيک از سوره ها به موضوع ويژه ای اختصاص ني افته بلکه موضوعات مختلفی را برحسب اتفاق شامل می شود.

5ـ تنها کتابی است که ميليون ها مسلمان به غل ط براين باورند که درزمان پيامبر تدوين، درحالی که تقريبأ بيست سال پس ازمرگ او گردآورC شده است.

6ـ تنها کتابی است که تعداد زيادی اشتباه گرامری داشته وبارها دستخوش تغيير بوده امــّا مؤمنين متعصب براي ن باورند که هرگز عوض نشده وخالی از هرگونه اشتباه است.

7ـ تنها کتابی است فاقد هرگونه تئوری واقعی علمی، با وجود اين متعصبين نابينا مدعی پيش بينی تعداد زيادی از تئوريهای علمی توسط آن هستنF.

8ـ تن ها کتابی است که توسط خشک مغزان متعصب به تمامی به خدای دانا و آگاه و قادر مطلق منسوب می شود درحالی که حتی ده درصد بندگان اين خدا براستی از صددرصد دستورات آن پيروی نمی کنند.

9ـ تنها کتابی ا ست که اد عا می شود به انسانی ترين بودن، درحالی که درآن الله بارها دستورکشتن انسانی توسط انسان ديگر را صادر D9 ی کند.

10ـ تنها کتابی است که توسط تيره انديشان مؤمن بعنوان کتابی که بيشترين حقوق زن را در نظرگرف ته محسوب می شود، درحالی که زنان توسط احکام خدائی آن مورد بيشترين ستم ها و اجحافات قرار گرفته اند.

11ـ تنها کتابی است که مؤمنين ترجيح می دهند آنرا ترجمه نکرده و بهمان صورت عربی بدون دريافتن مفهوم آ 6، اغلب با آوازی بلند قرا ئت کنند.

12ـ تنها کتابی است که با استفاده ازآن صدها هزار آخوند، ملا، م فتی، آيت الله وديگر مفت خواران، مسلمانان ساده دل را فريب می دهند و از آن طريق ميليون ها دلار به جيب می زنند.

13ـ تنهاکتابی است که مؤمنين می توانند آيات زيادی درآن بيا بند که نه برای مردم عادی بلکه فقط ويژه ی =D 9يامبرو به منظورحل وفصل مسائل و مشکلات شخصی براو نازل شده است.

14ـ تنها کتابی ا س ت که تمام مذ اهب ديگر را باطل و دستورجهاد عليه آنها صادرکرده است.

15ـ تنها کتابی است که درابتدا مردم را به اطاعت کورکورانه فرمان می دهد وپس ازآن می گويد که فکر کنند تا حقيقت را دريابند.

16ـ تن ها کتابی ا ست که مدعی فرستادن پيامبر به همه ی ملت ها، قبا يل وا قصی نقاط جهان شده اما فقط از پيامبرا ن خاورميانه ياد می کند.

17ـ تنها کتابی است که آنقدر ابهام و ناروشنی دارد که قادراست ازيکطرف قاتل ينی مانند طالبان وخمينی ها واز طرف ديگرمرتجعی مذهبی و صوفی نما مانند امام محمد غزالی را توليد کند.

18ـ تنها کتابی است که به کمک انسان درحل مسئله ی واگذ اری ارث به موروثان وضرب و تقسيم اعداد محتاج است.

19ـ تنها کتابی است که بر مصداق آن شيعه و سنی و ديگر فرق اسلامی يکديگر را به قتل می رسانند ت ا به بهشت بروند. پروتستان ها و کاتوليک ها همديگر را می کشتند، اما دارای انجيل های متفاوت بودند.

2 0ـ تنها کتابی است که بروشنی قوانين جزا (قصاص) را بعنوان فرمان خدا صادر می کند اما اين قوانين نا به نگام بهيچ وجه مناسب با جامعه ی مدنی کنونی نيستند و هرجا که به اجرا در آمده اند (ايران، افغانستان،... )، مردم (غيرمسلمان و مسلمان) يااز اجرا کنند گان آن انتقاد نموده اند که چرااز قانون قصاص پيروی می کنن د يا چرا آنها را درست به اجرا درنمی آورند؟ قابل تعجب نيست که ملايان هرگز منشاء اين ق وانين متعلق به جامعه ی بدوی عربستان را مورد سرزنش قرار نمی دهند.

بنا فوق براستی که قران شگفت ا نگيز و حقأ معجزه است.

بر موارد فوق براستی که قران شگفت ا نگيز و حقأ معجزه است

|77.122.128.xxx |2010-03-05 17:23:27 فهیم

مـــــــردکی امروز بر سکوی قدرت تکیه زد
از اصــــــل و نصب خویش بندرت طرفه زد
از این مال و مــتا ع گیـــــتی چند افروختی؟
بنما لحظه ی با خود مردک! کدورت جرقه زد

|76.71.30.xxx |2010-03-06 00:36:10 ناشناس

shkib xxx(شکیب اکس اکس :
از حسادت زیاد اگر بر فرق خود خاک وخاکستر هم بریزی.مارکس ولینین رابه مردم مسلمان وشریف ما رهبر ساخته نمیتوانید.خاطرجمع باش.
نوت:از ابراز نظرت در موردحیات حیوانات اهلی ووحشی فارغ صنف پنجم مکتب معلوم میشوی.لطفآ به تعلیم ات ادامه بده.

نیکبین کابل

|58.147.158.xxx |2010-03-06 04:09:27 ناشناس

دوست گرامی آقای مندوب سلام! واقعا این آقای امید(اسلامی؟؟؟) ازشاگردان مدرسه بن لادن، عبدالله عزام ودی گر وهابیون وشیاطین بوده که وطن مارا امروز به همین حال رسانیده؟ درغارهای کوه هم اینان هستند، درکابینه پوشالی در پارلمان ننگین در بگرام و درهرجا. اینان به هر پستی ورذالت تن میدهند تا به موقف ومقامی برسن د.
اولیای خدابه شهرت ضرورت ندارند، ونه به علامه گفتن؟ بگذار این القاب نثار برهان الدین و گلبدین و ا سلاف شان باد.

اینان علم را وسیله رسیدن به شهرت وقدرت بکار میبرند، علم اینان علم ابلیس است و ملعون و درعمل همه مردم کشور ما میدانند که اینان کی ها هستند و شما هم درنوشته خود پرده از چهره شان برداشته ای! ولی یک چیز عیان است که اینان هیچ شرم هم ندارند.

|212.242.184.xxx |2010-03-06 15:47:46 ناشناس

انسان و اسرار قرب
یا
جام و میگر سوم

مقدمه

به خواندن این رساله امیدواریم تا مؤمنین صاحب درای ت در طی سوالاتی که مطرح شده حقایقی را دریابند که شاید به تلاوت چندین بار تفاسیر و احادیث به آنها میس ر نشود...

در بالا تنها یک پاراگراف از مقدمهء این علامهء بی سواد نقل شد. تا کسانی که اندکترین سو اد دارند بدانند که این علامه؟؟؟ چقدر بی سواد بوده است؟
این علامه امیدوار است که خواندن این رسالهء ج اهلانهء او مومنین صاحب درایت را در طی سوالاتی که مطرح شده حقایقی را در یابند که شاید با تلاوت؟ چندی ن بار تفسیر تفاسیر و احادیث به آنها میسر نشود.
1ـ یعنی از همهء تفاسیری که تا حال نگاشته شده است این رسالهء بیشتر مفید است.استغفرالله من ذالک الجهل!
2ـ حتی این رسالهء از خواندن احادیث هم بیشتر حقایل را روشن می سازد! اعوذ بالله من هذالکفر!
یعنی این رساله از احادیث پیامبر هم بیشتر مفید است! استغفرال له! با این حرف اگر کسی قصدا حرف خود را از حدیث مفید بشمارد کافر مطلق می شود! شما خوانندگان گرامی برو ید و همین پاراگراف را در اولین صفحهء اسرار قرب بیبینید!
این این علامه کفر گفته است!

|83.248.229.xxx |2010-03-06 17:53:40 محمد ذاکر سویدن - سلام بر شما!

با در نظر داشت مطالب فوق... آنچه که من مدت ها در چستچوی کتب مرحوم فیضانی که تاکنون هم چیزی بدست نیا وردم.. ولی آنچه که دوستان در عنوان گفتند که مولانا از جملمه دانشمندن کشور است، راست اش چیزی در این ب اره من نمی دانم.
اما به هر صور اگر آثار مولانا به عنوان یک اثر علمی و دینی است. در کجا است.
من نوی سند که در جواب نقد شخص محترم نوشته کرده می خواهم که اسم آثار به جا مانده از مولانا را در پاورقی بنوی سند. تا ما از ان چیزی بدست آریم.

خدا حافظ

|175.106.52.xxx |2011-11-20 12:07:13 faisal

خیلی خیلی خوب است من هنوز تمامش را نخواندم اما بسیار زیاد عالی و خوب است

|202.86.26.xxx |2010-03-07 10:33:10 ناشناس

آقای مندوب دست تان درد نکند
از نقد گونه ای که نوشته اید واقعًا زحمت زیادی را متحمل شده اید ولی این ک ار شما در همچو شرایط بی فایده خواهد بود از يكسو كسي را به نام اميد اسلامي به جفتك زدن آوردي و از سوى ديگر وضعیت کشور طوریست که قیمت همچو مردان را خائنانه به دستور اجانب پایان می آورند و اشخاص هرزه و ب ی ارزش و بلی گو ... را آنچنان بالا می برند که هرگاه آنان را به ممالک فرستنده و دستورده بفروشی آنان ر ا به یک شانزده پولی هم نمی خرند اگر این طور نباشد پس چرا کشور ما در مواد مخدر شماره یک، در فساد شمار ه دو و در غربت شماره پنج است حقیقت اینست که امروز در وطن ما چهره ها و شهرتها از آدرس نامعلوم داده و گرفته می شوند من آنقدر علامهء نامبرده را نمی شناختم و اینقدر مردم سرشناس که حیثیت شان از دنائت مصون و به حق و حقیقت وعزت مقرون است در باره اش اظهار نظر کرده اند جای حیرانی است و این دو مقاله و یا نقد ضد و نقیض مرا به آن واداشته است تا در مورد بسیار بفهمم لطفَا عناوين كتب ممدوح را در همين سايت بگذار زیرا مردم ما ازین به بعد آب خود را پف کرده میخورد نه به پروپاگند كس مشوش می شوند و نه هم به تعریف ش ان خوش، ما باید حقیقت را آنطوری که هست بدانیم.
تشکر
ملا امیر خان از شکردره

|202.86.26.xxx |2010-03-07 10:44:17 ناشناس

آری خدا جل جلاله آفرینت کند که گفته ای:
بجز مرد بزرگ و نابغه هیچکس نمی تواند قلم نویسنده گان و خرد م تفکران و زبان گوینده گان و دلهای دوستان و دشمنان را به خود مشغول دارد.
پس ای علامهء عالیمقام این همه در مورد تو چقدر زیبا صدق کرده است:
"اگر مردم در بارهء تو اختلاف نظر پیدا کردند و در قضاوت کار ت و دو دسته شدند و در شناختن قدر و منزلت تو هر دسته به راهی رفتند مباهات کن زیرا این امر نشانهء نبوغ و این اختلاف درخور مرد بزرگ و نابغه است"
الف گلزاده

|202.86.26.xxx |2010-03-07 11:01:56 ناشناس

فیضانی عالیمقام روح بود. یک از امتیازات وی بر سایر سیاستمداران همین بود. نوشته های وی در عین حال روا ن نامه هایی بودند حاوی مطالب شگرف و حاکی از معلومات ژرف مولانا در شناخت روانها (جهان به تلسکوب قرآن) مشت نمونهء خروار و دلیل این گفته). مولانا به وسیع و اساسی کلمه روحانی بود. روحانی ای رهائیبخش روحها ی "رنگ تعلق" پذیرفتهء پژمرده، نه تنهاآثار بلکه خود آن خدا شناس بزرگ، مأخذ روانشناسی اسلامی ب ود. ان شخص شناس بزرگ، نه تنها آثار بلکه خود آن خدا شناس بزرگ، مأخذ روانشناسی اسلامی بود.
ازینرو و به همین علت از "مغضوبین زمین" شد و عدهء زیادی از عمال ارتجاع با وی بدبین. و اگر در راههای علوم ی که هیچ رژیم، هیچوقت با آنها مستقیماً طرف نیست و ظاهرًا همیشه بهارند، گام می نهاد بزرگترین مکتشف و مخترع در علم طب و غیره می شد.
نام در نیام

|202.86.26.xxx |2010-03-08 04:49:18 ناشناس

کتب تاریخی نقل می کنند:
مولانا صاحب فیضانی نثر زیبا را می پسندید. فقط بر آن بود که اگر بدون تکلف نوش ته بتوانیم، حتی اگر نثر تصنعی بنویسیم، باز بد نیست. اما حقیقت اینست که نه قابل تقبیح است نه قابل تقد یر. همانطور که به قول برادری، در خط، خوانا نویسی مهم است نه زیبا نویسی، ولی اگر زیبا نوشتیم،بهتر؛اما اهمیت اساسی را خود نوشته دارد نه خوش نوشتن، مولانابه اصل نثر توجه داشت نه به مشق "مشاطه" کا ری نویسنده بر "روی" آن.
ازانجا که موضوع لفظ و سبک نزد مولانا بسیار بسیار کوچک و جزئی بود و ه ر کوشش در این زمینه را در مقایسه با استحکام قرآن عظیم الشأن، فاقد افتخار میدانست، با بحث بیشتر بران، آن را قابل توجه و مهمتر جلوه نمیدهم.
به هر صورت، یکی از علل مهم شهادت فیضانی، صاحبمکتب بودن آن مؤسس و مدرس بزرگ "مدرسهء قرآن" یا مدرسهء فیضیه فیضانی بود.
***
با آنکه مولانا صاحب بکرترین و به ترین نظریات بود و از سرچشمهء فیاض اندیشهء وی استفاضهء فیوضات بسیاری ممکن بود، مفیدتر ازان معاشرت آنج ناب بود. مولانا چنان جذاب بود که اگر دمی با وی می نشستی، آن دم، دامی برای مرغ دل می شد و ممکن نبود ک ه دیگر از وی جدا شوی. شرط ماندن با مولانا این بود که تو سست عنصر نباشی و گرنه وی آهن ربا بود....
نام در نیام

|202.86.26.xxx |2010-03-08 05:18:25 ناشناس

مولانا صاحب فیضانی در غم لفظ و طرز نبود. حتی بران بود ک چون اکثر نویسندگان مهم (مهم به معنی خوب فهمی ده نشود) اندیشه های خود را به زبان خوب عرضه کرده اند، اگر چه اندیشهء آنان زیان داشته باشد، از زبان آ نان میتوان استفاده کرد. آنانیرا که در مقابل ترکیبات این یا آن نویسنده، حساسیت نشان میدادند، ساده لوح انی بیش نمیدانست. بران بود که فقط به فکر، فکر کنیم نه بر لفظ رزم. زبان نویسنده گان همه رنگ زمان را د ارند و مجموعًا ادبیات یک عصر را تشکیل می کنند. ولی هر اندیشه، ریشهء تاریخی خود را دارد. با آنکه محخل ف کسر وی بود، این جوانمردی او را که زبان کتب ابو سعید و سعدی مخالف خود (اسرار التوحید و گلستان) را م ی ستود، جوانمردانه تأیید می کرد، خلاصه مجادله بر لغات، اصطلاحات و سبکها را از سبکمغزی ها میدانست (با توجه به حکایت مشهور "مثنوی"، افراط در زبان گرایی را به زیان ارتباط جوامع میدانست. در حالیکه دشمن مثلاً انگلیس بود، از استعمال کلمات انگلیسی خودداری نمی کرد، در حالیکه روحانی سترگی بود، چون اس لام را از عرب زدگی جدا میدانست، در بکار بردن کلمات عربی افراط نمی کرد و در نوشته و صحبت خود، از کلما ت عربی، پشتو، فارسی، فولکلوری و غیره، هرچه را مناسب میدانست، استعمال می نمود. زبان پرستی را به زباله دان تاریخ افگنده بود.)
آنچه گفتیم به قولی به این معنیست که موضوع، خود زرست نه کاری که بران زرگر می کند و مهم، خود زبان است نه ترصیع و غیره صنایع بدیع.
اشعاری که مولانا می سرود، ظاهرًا خام بود (ظاهرً ا بخاطر آنکه برخی از اشعار استاد سخن "حاجی صاحب دهقان" نیز خام معلوم می شد و از مولانا جلال الدین هم.) ولی از خشت خام، سرپناهی به نام بیت، برای احساسات خود می ساخت و به همین اکتفا می کرد و آرز ومند آزمند ارزشمند ساختن آن نبود، زیرا میدانست که خشت پخته را استادان رقابت ناپذیری چون "غنی کشم یری" تمام کرده اند.
علت شعر گفتن مولانا آن بود تا عیبجویان بدانند که اگر شعر بسیار نمی گوید، نه از ناتوانی بلکه از ناطلبیست.
رزمنده

|194.98.42.xxx |2010-03-08 06:03:59 Hmaza Kabuli - السلام علیکم

آقای محمدداکر سلام بر شما، عنوان (انسان و اسرار قرب) را که شما اشاره کردید، هدف از این پاراگراف این نبوده است که خدای ناخواسته محتوی اثر مولاناصاحب فیضانی بالاتر از حدیف شریف یا تفسیر است، توجه کنید ب اریکی سخن در اینجاست که وی معتقد بدین بوده است که مردم عوام مسلمان شاید نتواند مطالب احادیث و تفاسیر شریف را به اسانی با خود هضم نماید و انرا عمل کنند بدین خاطر عین موضوعات در قالب کلمات عام فهم که به انسان از مطالعه ان رخ میدهد اشاره شده است یعنی با چندین بار مطالعه ان برای بعضی ها شاید مشکل باشد و میسر نشود. ولی یقین داشته باشید که فیضانی صاحب اثارش و معتقدین اش الحمد الله معتقد به آیات قران عظی م شان و احدایث گهر بار پابند شریعت محمدی ص است صرف آیات و احادیث را مانند دارو های میدانند که هر فار مست (عالم دین) مطابق ضرورت (معرض) از ان ادویه معنوی درست کرده میتواند تا جامعه را مطابق زمان و همان عصر علاج نمایند .
آیا نمی خواهی جهت تداوی به این شفاخانه معنوی که از پیامبر ص به میراث مانده خود ر ا راجستر و تداوی نمایی؟
آقای امید این جواب هم به نظر شما آیا کورکانه و طوطای وار است ؟؟؟ !!!
در ج واب متن گذشته تان باید بگم که اثر شش جام فیضانی صاحب در زمان رژیم های کمونستی به روحیه ضد امپریالیست ی نوشته شده است تا مانع راه یافتن جوانان در ان ؤزیم گردد و قدرت خالق یکتا را که کمونستان منکر ان بود ن ثابت نموده است، ولی اگر فیضانی صاحب کدام کتاب فقهی به دست نشر میسپارد در ان زمان درد را درست دوا ن میکرد زیرا کتب بی شمار از فقه ها و ائمه رح قبل از قبل وجود داشت ولی کسی علاقه نمیگرفت. ایا این جواب هم به نظر تان طوطی وار و کور کورانه است؟
ملا امیر خان گرامی شما میتواند اثار گهربار مملو از غذای ر وح و معنوین که به استناد احدایث گهربار و آیت کلام الله است بخش دری انرا در این سایت دریابید : http:/ /www.faizani.com/dari/
کاکا گریز گرامی: ما و شما همه الحمدالله مسلمان استیم، هیچ وقت توهین کردن یک مسلمان کار درست نیست من در جواب شما لعنت نمیگویم صرف میگم لعنت بر کسیکه از حقیقت چشم پوشی میکند و بی ن مسلمانان نفاق می اندازد، اگر شما دقیق تحقیق کنید از هیمن سخن تان پیشیمان میشوید، ولی بکار بردن همچ و کلمه نادرست شما سخن گوی حالت قلب شما است! و باگو میکند که در اوصاف یک مسلمان چنین چیز نباید باشد. خدا همه را هدایت نیکی بدهد!
به سفله گان چو رسی حرمت تواضح کن
در که پست بود میتوان خمیده گذشت

ح مزه کابلی

|194.98.42.xxx |2010-03-08 06:13:15 حق گو - علم فقه و شریعت

پیراوان گرامی فیضانی صاحب لطفاً در پهلوی دروس معنوی کمی مطالعه مسایل شرعی و فقهی را نیز عادت خویش نم اید و در مشاجره ها از مسایل شرعی نیز کار گیرید انشالله که موفقتر میباشید! زیرا احساس کردم که جانب شم ا حق است، و مکتب توحید یک مکتب پاک دامن است که مبرا از این همه توطعه ها میباشد ولی کمی ضعف دارید که مسایل شرع را نیز فرا گیرد کامل میشودید انشالله موفق باشید
حق گو

|202.86.26.xxx |2010-03-08 10:39:57 ناشناس

کاکا گریزپشت پست از نوشته هایت ترا اول خیال یک مرتد مسیحی کردم، بعد که عیسویان را هم نفی کرده بودی، گمان کردم مرتد یهودی شده باشی به هرحال- یکی از حیوانات دوپای و بلکه پست تر از حیوان گشته یی. زیرا تو قرانکریم را سراپا توهین و تردید نموده ای.اما صد افسوس که شخص بعدی که ناشناس است و بالای بحث جام سوم علامه تردید نموده به عقیده من بدتر و گمراه تر از توست،زیرا تو کفر خود را مردانه اقرار کرده یی و ازت و احتیاط کردن آسان است اما این آدم ناشناس که نامردانه زیر چادری زنانه آمده و توهین و تکذیب کرده یک م نافق است و منافق جایش پایان تر از کافر در پست ترین چاهای دوزخ واقع است و مواد غایطه و ریم و زرداب ک افران دوزخی را می خورد، لهذا این ملعون اگر توبه نکشد مواد فضله کاکاگریز و بوش و لینن و فرعون و نمرود را نوش جان خواهد کرد. بناء این آدم از یک نگاه راست می گوید زیرا او بنده و پیرو طاغوت است و مولا بزر گترین کافربه طاغوت است، باید مورد تکفیرطاغوتیان واقع شود، زیراخداوند متعال فرموده است: ومن یؤمن بالل ه و یکفربالطاغوت،اینجاست که تصادم ها واقع می شود،اما کوچکترین تأثیر نخواهد داشت،بقول مولانای بلخ:
م ه فشاند نور و سگ عوعو کند
سگ زنور ماه کی کم می کند
والسلام- هندوکش خراسانی

|202.86.26.xxx |2010-03-09 05:58:49 ناشناس

د اسلام د جهان ستوری نورانی ؤ
د توحید علمبردار ؤ يزداني ؤ
سوله، عدل، انسانيت د ده شعار وو
مبلغ د خدا ى د وحى آسماني ؤ
عقيده يى منحصره يو ځاى نه وه
ځكه فكر يى خور شوى جهاني ؤ
دى عالم، متصوف او ستر پيشوا ؤ
د مادې څخه بيزار او روحاني ؤ
څومره وياړ او افتخار يى په نصيب شو
چى د خداى په پاكه لار كې زنداني ؤ
بى مانند در گوهر يى دي شيندلي
لوى عالم د اسلامي جهان بيني ؤ
د قرآن په تلسكوب يى جهان ليد
د ژور نظر خاوند او فرقاني ؤ
(غيرت) وړاندې عقيدت كړ لوى استاذ ته
ډك له فيض او بركت چى فيضاني ؤ

|202.86.26.xxx |2010-03-09 09:45:28 ناشناس

مولانافیضانی، از رحمانی ترین روحانی، چنانکه اگرزبان کسی، حرفی برخلاف حق می زد و چنانچه"دیدگان 4; او، حرکتی برخلاف جهان بینی توحیدی می کرد، سعادت ویرا دران میدانست که چون "مسعود سعد"، آنه ا را"زبیخ و بن" بکند، فئودالی را که زمین وی در خدمت اسلام قرار نمی گرفت و زمینهء زندگی بینوا یان بیش نیاز را مساعد نمی کرد، خلاصه فئودال بی فتوت را مثل سرمایه دار سرمایه پرست بد می بیند. در جها ن بینی انقلابی مولانا، اقتصاد زیر بنائی بود که برخلاف نظر مارکسیستها، در صورت تقلیب، یعنی افشانده شد ن و از زیر فشار فرهنگ "سود گرایی" (به استناد کتاب "جهان به تلسکوب قرآن"، مولانا فیضا نی مخالف سود خواری مشخصی که شوروی بر لغو آن در افغانستان تجارت تبلیغاتی کرد، نیز هست. زیرا در رابطه با زندگینامه، کارنامه و سیاست نامه و نقش آن شخصیت بزرگ، مواجه با شریعتمداری شرافتمداریم نه مرتجع که مثلاً فئودالیسم به اصطلاح "شرعی" (!) را تأیید کند و غیره.) برآمدن یعنی خارج شدن از حالت زیرب نایی، ارزش می یابد، و گرنه گنج قارون با آنکه وضعیت مادی زیربنایی تر یعنی زیرزمینی دارد، بی ارزش است
گرچه دین از سیاست جدا نیست، ولی به این علت، عالم متدین در رشتهء سیاست متبحر نشد (همانطور که اگر چه س یاه پوستان نسبت به سفید پوستان، کم استعداد نیستند، نظر به وضعی که دران قرار گرفتند، عقب نگهداشته شده اند؛ و همانطور که اگر چه سرزمین استعمار زده، نسبت به سرزمین استعمارگر، فاقد فضیلت فزیکی نیست، نظر ب ه وضعی که بران حاکم است، کمرشد می باشد) عقب ماندگی سیاسی روحانیون، واقعیتی بود که مولانا بجای انکار در آن، در رفع آن، کار (آنهم کار کاملاً ابتکاری و شاهکاری می کرد) میکرد.
دریغا که ستمکاران چه استعداد های سرشار از تحرک، اعجاب آفرین تحسین انگیزی را از ملت ستمدیدهء ما گرفتند، و برچه شخصیتهای عالیشانی خ اک افشاندند و چه چشمانی درخشانی را از جهان جهد و مبارزه بستند. درود بر روان پاک آنان که هنوز هیأت هی بتناک، چهرهء حالت دار، چشمان دستور ده، سراپا مؤثر و حرکات میهیج و معنا مهاجم آنان، محرک و الهام بخش ماست.
از قلم شیطان سوز

|202.86.26.xxx |2010-03-10 05:26:44 ناشناس

مولانافیضانی، از رحمانی ترین روحانی، چنانکه اگرزبان کسی، حرفی برخلاف حق می زد و چنانچه"دیدگان 4; او، حرکتی برخلاف جهان بینی توحیدی می کرد، سعادت ویرا دران میدانست که چون "مسعود سعد"، آنه ا را"زبیخ و بن" بکند، فئودالی را که زمین وی در خدمت اسلام قرار نمی گرفت و زمینهء زندگی بینوا یان بیش نیاز را مساعد نمی کرد، خلاصه فئودال بی فتوت را مثل سرمایه دار سرمایه پرست بد می بیند. در جها ن بینی انقلابی مولانا، اقتصاد زیر بنائی بود که برخلاف نظر مارکسیستها، در صورت تقلیب، یعنی افشانده شد ن و از زیر فشار فرهنگ "سود گرایی" (به استناد کتاب "جهان به تلسکوب قرآن"، مولانا فیضا نی مخالف سود خواری مشخصی که شوروی بر لغو آن در افغانستان تجارت تبلیغاتی کرد، نیز هست. زیرا در رابطه با زندگینامه، کارنامه و سیاست نامه و نقش آن شخصیت بزرگ، مواجه با شریعتمداری شرافتمداریم نه مرتجع که مثلاً فئودالیسم به اصطلاح "شرعی" (!) را تأیید کند و غیره.) برآمدن یعنی خارج شدن از حالت زیرب نایی، ارزش می یابد، و گرنه گنج قارون با آنکه وضعیت مادی زیربنایی تر یعنی زیرزمینی دارد، بی ارزش است
گرچه دین از سیاست جدا نیست، ولی به این علت، عالم متدین در رشتهء سیاست متبحر نشد (همانطور که اگر چه س یاه پوستان نسبت به سفید پوستان، کم استعداد نیستند، نظر به وضعی که دران قرار گرفتند، عقب نگهداشته شده اند؛ و همانطور که اگر چه سرزمین استعمار زده، نسبت به سرزمین استعمارگر، فاقد فضیلت فزیکی نیست، نظر ب ه وضعی که بران حاکم است، کمرشد می باشد) عقب ماندگی سیاسی روحانیون، واقعیتی بود که مولانا بجای انکار در آن، در رفع آن، کار (آنهم کار کاملاً ابتکاری و شاهکاری می کرد) میکرد.
دریغا که ستمکاران چه استعداد های سرشار از تحرک، اعجاب آفرین تحسین انگیزی را از ملت ستمدیدهء ما گرفتند، و برچه شخصیتهای عالیشانی خ اک افشاندند و چه چشمانی درخشانی را از جهان جهد و مبارزه بستند. درود بر روان پاک آنان که هنوز هیأت هی بتناک، چهرهء حالت دار، چشمان دستور ده، سراپا مؤثر و حرکات میهیج و معنا مهاجم آنان، محرک و الهام بخش ماست.
از قلم شیطان سوز

|125.213.209.xxx |2010-03-10 10:16:52 سهراب - درنگی بر نقد ادبی و علمی احمد مرید مندوب

دوستان گرامی السلام علیکم و رحمة الله و برکاتهُ!
نقدی بر مطلب علامه ای که عالم نبود را دقیق مطالعه نمودم و دریافتم که واقعاً نقد کننده مطلب از کمال عفت قلم کار گرفته و حق آنرا ادا نموده است بدون در ن ظر گرفتن عقده و جهالت نویسنده مضمون درهم و برهم آقای (امید اسلامی)، ناقد سعی ورزیده تا واقعیت را آنچ ه هست بدون کم و کاست به اذهان جامعه مظلوم ما که در چنین مقطع تاریخی که از هر طرف خنجر میخورند شرافتم ندانه و با کمال ادب آنرا ادا نماید، که در خور ستایش است و باید هم کسانیکه ادعای شاگردی چنین شخصیت ای را مینمایند چنین کنجکاوه و دقیق باشند و مطابق فرموده حضرت امام رضا (رح) که میفرماید: (کونوا نقاد ال لاکلام ) استعداد نقد ادبی را چنانکه شاید و باید داشته باشند من در حالیکه به نویسنده این مطلب تحسین و شاد باش میگویم توصیه مینمایم تا به یاوه سرای های اشخاص چون امید اسلامی که میخواهند ذهنیت جامعه ما ر ا به بی راهه بکشاند توجه جدی ننمایند چون تاریخ نام این شخصیت بی بدیل را تاجائیکه من مطالعه دارم به خ ط زرین در حافظه ای خویش ثبت کرده است و بقول عرفا:
هرکس که دلش زنده شد به عشق
ثبت است در جریدۀ عا لم دوام ما
ویا
با صاف دل مجادله با خویش دشمنیست
هر که به آئینه خنجر کشد به خودکشد
ویا
گر خدا خو اهد پرده کس دَرد
میل اش اندر طعنه پاکان برد
بیچاره امید اسلامی اینقدر سواد و معلومات کجا دارد وی فقط چند کتب عربی و ملایی را خوانده و از بر نموده است ، چون از محتوای مطلب اش معلوم میشود که نیمچه مل ا است و بقول عوام الناس نیمچه داکتر مردم را میکشد ولی نیمچه ملا مردم را کافر میکند و نشنیده ای که عل امه اقبال لاهوری در مورد چنین ملا های سوء چه گفته است:
مکتب و ملا و اسرار کتاب
کور مادر زاد و نور آفتاب
و در جای دگر میفرماید:
ز من بر صوفی و ملا سلامی
که پیغام خدا گفتند و ما را
ولیکن تأویل اش در حیرت انداخت
خدا و جبریل و مصطفی را
ویا
دین کافر فکر و تدبیر و جهاد
دین ملا فی سبیل الله فساد
البته مقصد از ملا اینجا ملا های سوء و بی عمل است که خداوند بزرگ در کلام مجید خویش در سوره الجم عه آیه پنجم آنرا مذمت میکند و میفرماید: (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُ وهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ . الخَ)

اگر سری به تاریخ اینچنین مردان خدا بزنید د ر میابید که عرفا همیشه از همچو ملای های کم سواد و کور دل شکوه و شکایت ها داشته اند و به اشارات عارفا نه و موشگافانه خویش اینها را تنبه نموده اند ایکاش اینهاعلم را و قرآن را وسیله بدست آوردن جیفه دنیای فانی نمی ساختند! ایکاش اینها فتوای فروشی نمیکردند و دو برادر را به جنگ های برادر کشی در دو جبهه به اصطلاح اسلامی به جان هم نمی انداختند ، ایکاش اینها واقعاً وارثین نبی کریم صلی الله علیه و سلم میبودن د و در بدل طعنه زنی به همچو شخصیت ها در پی شناخت و تعقیب خط فکری مبارزاتی شان میشدند و رسالت واقعی خ ویشرا ادا میکردند.
در اخیر توصیه من به آقای امید اسلامی اینست تا یک کمی سر به گریبان تفکر فرو برده و از تهمت زنی و حسادت ورزی خویش بکاهد و در بدل بدست آوردن حق الزحمه ای از این و آن حق ناشناسی نکند.
ترسم که به کعبه نرسی ای اعرابی
این ره که تو میروی به ترکستان است
والسلام
سهراب

|80.209.228.xxx |2010-03-12 00:22:33 عبدالبصیر مطمین

دوستان عزیز هموطن!

من علامه فیضانی(رح) را میشناسم ، با ایشان در کتابخانه شان در پل خشتی بارها ملا قات داشته ام اما پیوند سیاسی با طریق ایشان ندارم، ولی قراری که نویسنده مضمون(علامه یی که عالم نبود) اذعان داشته و همه میدانند، وی یک شخصیت شناخته شده مجاهد و مبارز مکتب اسلام است که درین راه امتحان خ ود را داده و حتی جان خود را هم نثار اعتقاد خود کرده است. آثار شان را هم تا حد زیادی مطالعه کرده ام؛ درهمه این آثار، شرح توحید و یکتاپرستی بر اساس تاکیدهای مکرر بر آیات قرآن و احادیث نبوی صورت گرفته اس ت. هیچگاه کسی که(نعوذبالله) کفر میگوید و طرز فکر مخالف اسلام دارد، در جامعه ما، آثاری بر چنین پایه ر ا نشر و به صورت علنی در اختیار جامعه قرار داده نمیتواند. بلکه این تشویش به کسانی برمیگردد که به صورت گمنام کسی را مورد حمله قرار میدهند یا به نام مزخرف کاکا گریز یا امید اسلامی یا شکیب وغیره به مقدسات ما توهین میکنند. یعنی این بسیار بی انصافی خواهد بود که یک شخصیت شناخته شده معتقد و مومن و صاحب یک م کتب، توسط یک آدم گمنام و مجهول الهویه و بدون صلاحیت علمی مورد انتقاد و طعن ولعن قرار گیرد.

تا جا یی که من از بدو تشکیل حرکتهای سیاسی در افغانستان شاهد بوده ام؛ در خط سیاسی و اجتماعی اسلامی در افغان ستان معاصر، جریان اولی و محسوس؛ حرکات و فعالیت های فیضانی صاحب و همراهانش بیش از همه متبارز بود، بعد ایک تعداد جوانان دارای احساسات اسلامی به جواب تحرکات کمونیست ها، حرکت جوانان مسلمان را ایجاد کردند. به خاطر دارم که تاکید فیضانی صاحب بیشتر برآموزش، فراگیری اساسات اسلام به شکل علمی و سپس تربیه و تزکی ه به شکل عملی استوار بوده که بعد افراد فارغ ازین سیستم؛ میتوانستند با اطمینان قدم در کارزار سیاسی بگ ذارند. حتی به یاد دارم که یکی از یاران شان به نام حاجی محمد خان متخلص به (سایق) با اکثر جوانان پیشتا ز رهبری جوانان مسلمان؛ بخصوص با عبدالرحیم نیازی که یک جوان با استعداد بود، از نزدیک تماس داشت و ویرا در مسیر تعلیم و تربیت اسلامی و روحی، همکاری میکرد. این توجه و علاقمندی جوانان بیدار و با احساس جوان ان مسلمان به فیضانی صاحب و طرز فکر او، باعث برافروخته شدن خشم یک تعداد کسان دیگری درین حلقه جوانان م سلمان گردید که بعداً این افراد خام و احساساتی سبب نفاق و مشکلات جدی بین مسلمانان و مجاهدین گردیدندو پیشگویی فیضانی صاحب در مورد تربیه و تزکیه درست از آب درآمد و ثابت شد که کسانی که از نظر معنوی و روحی ، سالم نشده باشند، به جامعه هم سلامتی آورده نمیتوانند. حتی هجوم قشون سرخ و سپس تمرکز یک جهته مجاهدین و رهبران شان فقط بر بعد نظامی و غفلت از تعلیم و تربیه روحی و معنوی؛ نتیجه یی وحشتبار و زیانبار بر پ یکر جهاد و حرکتهای اسلامی ایجاد کرد که مدتهای خیلی طولانی نیاز است تا خاطره اعمالی که به نام مجاهدی ن در زمان اقتدار شان انجام شده از ذهن ملت و جامعه بشری زدوده شود.

امید اسلامی و شکیب یا غیره کسان ی که به اهانت شخصیت های پرافتخار تاریخ افغانستان و اسلام می پردازند، به یقین نطفه غیرحلال این حسودان حرکت اسلامی و این منحرفین هستند که به قول نویسنده این مطلب، در غارهای کوه ها به سر میبرند و رویی ند ارند تا آن را با آنهمه داغ و سیاهی، به مردم نشان دهند.

به نظر بنده، جریان های افراطی چپ و راست د ر افغانستان همه در صحنه عملی، به عامل کشتار انسانها و حیف و میل حقوق عامه تثبیت گردیده اند و نیازی ب ه امتحان مجدد شان نیست. اینجا حرکت های ملی ، بی داغ و بدون پیوند اجنبی ها، میتوانند رول مهمی در سرنو شت آینده این کشور بازی کنند.

به یقین که اگر حرکت فیضانی صاحب و همفکرانشان به بازسازی، وحدت و تجد ید برنامه بیاندیشند و مسایلی را که در آثار فیضانی صاحب مستلزم شرح و تجدید نظر است، با استشاره از علم ای پاک و جید و دانشمندان متبحر و محقق میهن که یک تعداد زیاد شان علاقمند فکر و آثار فیضانی صاحب هستند ، توسط یک هیئت علمی و صاحب صلاحیت، با مشارکت مراجع علمی و اکادیمیک کشور، بررسی و نقد علمی کنند و سپس این آثار گهربار و اندوخته های معنوی، با صحه گذاری این مرجع علمی، تقدیم جامعه گردد، قدم بزرگی در جه ت آرمان آن مرد بزرگ و صاحب اندیشه بزرگ است که طلای کوه آسمایی را به یک جوان تربیت یافته با معنویت بر ابر نمیکند و واقعاً این جامعه به همچو افراد نیازمند است.

درینصورت، جامعه متشتت ما که از بی اعتما دی و عدم تشکل و ابتکار ملی و سیاسی به حال جان کندن به سر میبرد، شاید به کمک خداوند زمینه یی معتمد بر ای تجمع نخبگان ملی و معتقد برایش فراهم گردد.

و من الله التوفیق

با عرض احترام و ارادت

|202.86.26.xxx |2010-03-12 02:24:36 الف گلزاده - فهرست آثار جناب علامه فیضانی

هموطن عزیز و گرامی محترم محمد ذاکر مقیم سویدن رادر هاله ای از لطف و مراحم الهی آرزو می کنم.
محترما، در یکی از یادواره های و پاسداشت مقام علمی و روحانی شان یک بروشر به دستم آمد که در آن این آثار برجا ماندهء جناب مولانا فیضانی صاحب تذکر رفته بود:
• تجزیه و تحلیل اتوم انسان (فزیک انسانی)
• جهان به تلس کوب قرآن
• فتاوی ضروری عصری
• دلیل الذاکرین
• ما چرا رسایل مدرسهء قرآن را میخوانیم؟!
• خود شناسی - خ داشناسی
• جمال و کمال صانع در مصنوعات
• انسان و اسرار قرب
• انسان و فلسفهء امتحان
• اسرار خلقت تا با رگاه عظمت
• الفبای اسرار قرآن
• رازهای موفقیت یا انسان با قرآن
• جواهرموجود بازهم مفقود
o دروس سیاسی (نشیب و فراز سیاست)
• دروس توحید (شمس المعارف)
• دروس اقتصاد (چپاولگری ممالک پیشرفته از ...)
• کمتر ین زاویه از سیاست روز
• فلاسفه چرا پیش از وصول به هدایت گمراه می شوند؟!
• ولایت چیست و ولی کیست؟
• م ناجات به بارگاه قاضی الحاجات
• مصباح الهدایه
• راکتهای رهبری شده
• افغانستان در آستانهء تحول
• هزار باب بر یگانگی حضرت وهاب (جل جلاله)
• مظاهرهء علما....
• رفتن کجا بردن کجا
• بسم الله الرحمن الرحیم ی ا آیینه نمای قرآن
• غوثیه
• اذکار و ادعیه
• رهنمای خانواده
• اصول تبلیغ
• دفاعیه (یک پیکر با چند جیک ر)
• فتوحات از راه مغز
• نیرنگ پر شرنگ از چند مست و دنگ
• ایمان و حقیقت آن
• شیطان و مکاید آن
• ما چ ه میخواهیم
• جامعه شناسی و فورمولهای اساسی آن
• رسالۀ دعوت
• پروگرام ابتدایی مدرسهء قرآن
• رفتن کجا بردن کجا
• حوادث روزگار ما
• قرآن به دسترس انسان
• صحبتهای اهل حق
• لب و لباب مطالب منزلۀ قرآن
• حیا ت است به دین مجادله با بیسوادین
• علل پسمانی عالم اسلام
• رموز پیشرفت مسلمانان صدر اسلام
• مصالح علی ای زنده گی
• جزوه ها:
• مبدأ و معاد بشر
• برنامۀ موقت
• اساسنامۀ اسلام
• اساس ارتقای نیروی ایمان
• س نت ما (منشور مکتب توحید)
• و....
با سرود و سلامتی بدرود
الف گلزاده

|202.86.26.xxx |2010-03-12 06:12:22 ناشناس

دوستان گرامی:
فکر می کنم که این آقای ملاگک یا چلی( امید اسلامی نام)که روباه صفتانه از میان غار خویش شیران در بند خدا را و هم مشربان اسدالله الغالب علی مرتضی را غیر مؤدبانه توهین کرده شاید فهمیده باشد که با همه ملت مواجه شده و اگر گناه چرندیات نویسی خودرا به آب توبه( معذرت خواهی)نشوید،باید مانند روب اه همیشه در عار خویش بخزد و سلمان رشدی گونه از تیررس شیرچوچه های مبارز این ابرمرد دردمند و رنجکش تار یخ معاصر اسلام خود را به دور نگهدارد، زیرا ایشان در سراسر جهان بیاری و مددگاری حضرت باری (ج) جولان د ارند و حتی در دنمارک و ناروی و هالند وغیره هم. و این ها معتقدند که: خداپرستان برخود پرستان غالب اند.
والسلام- خلیل الله آتش از کوهستان

|202.86.26.xxx |2010-03-12 06:37:42 ناشناس

الحمدلله والمنه که حضرت خداوند حنان و منان جلت عظمته که ذات لایخلف المیعاد است به وعده ها و مهربانیه ای خوددر مورد مردم مظلوم افغانستان غیورانه جامه عمل پوشانده و برای شان در پاداش آنهمه سختی ها و محکو میت ها، بزرگترین قهرمان و هیروی فلم تاریخ معاصرما را که عبارت از جناب الداعی الی الله مولانا محمدعطا ءالله صاحب فیضانی، ابرمرد روحانی، و مکتبدار سترگ نجات مظلومان و محکومان جوامع انسانی از چنگال نفس و قدرت های شیطانی، اند عطا کرده تا توسط این شخصیت عظیم وافکار ابتکاری، انقلابی و جهانسازش،که موبه مو مشکلات پسمانی ونا بسامانی های سرنوشت ما افغان ها وهمه اولاد آدمی را عالمانه و حاذقانه تجزیه و تحلیل و راه حل های واقعی و منطقی به آن ارائه نموده، مردم ما را به سعادت های بی نظیر و فخرآفرین دنیا و آخرت سرفراز گرداند، چنانچه او تعالی فرموده است:
(و نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعل هم الوارثین(
ترجمه : ما ممنون احسان می سازیم آنانی را که ضعیفی وبیچاره گی رادرروی زمین متحمل شدند، یعنی ما ایشان را پیشوایان و وارثان حاکمیت زمین می گردانیم.. آری!
شخصیتی که افکارش منسجم کننده قوانی ن و زمینه ساز(یورث الارض لعبادی الصالحین) است.
شخصیتی که مکتبش ساده و روان،آدمی را دردوجهان آرام جا ن، ولی محو کننده ومرگ برای شیاطین است....
شخصیتی که نوازشش مظلومان راهمچون پدر،نکته هایش جمله جمله دروگهرورهنمای کافه بشرو زنده گانیش تجسم عینی دین است....
شخصیتی که بمثابه پاداش عادلانه برای مظلومی ت های چندین صدساله مردم افغانستان، و در حقیقت این ویرانه را گنجی ازسوی رب العالمین است....
خلاصه هر قدر که با فکر قاصر، زبان ناقص و قلم نارسا ازآن بحر کرانه ناپیدا و روح بزرگ و مصفا شرح کنیم، از کوه ک اهی و از بحر قطره یی نگفته ایم، جز اینکه عاجزانه برایش اعتراف کنیم که: توبزرگی و در آئینه کوچک ننما یی
در بحث های آینده گلچینی از گهر ها و لوء لوء های گران بها و نایاب رهنمود ها و طرح های نجات بخش قر آنی آنجناب را که در کتاب مستطاب دروس سیاسی خویش چند دهه قبل از امروز نگاشته اند بطریق ایجاز و اختصار و نمونه مثال می آوریم تا هرچه بیشتر متیقن شویم که الحق آن ابرمرد علم و عرفان و احسان و روحانیت، بقو لی نیم قرن قبل از زمانش تولد شده بوده و رهنمایی های داهیانه اش برای اذهان پوچ و باطن های کور زمامدار ان فاسد و فاسق سه گانه وقت اعم از بزرگان نام نهاد دینی و سرمایه داران غیرملی و مقتدران برسرچوکی فابل فهم نبوده، لذا نه تـنهااز دعوتش سرباز زدند بلکه وی را به اشد ظلم و ستم گرفتار و راهی زندان ها نمودن د! همان بود که خداوند بزرگ و منتقم این سرزمین را با همه ساکنین اش به وعید قهراین قول خویش گرفتار و د مار از روزگار ایشان برآورد،
بااحترام- اکرم بای از آقچه

|212.154.161.xxx |2010-05-07 10:54:01 عارف

ببخشيد به اين سوالها كى جواب مى دهد:
- من دانشجو هستم كتابهاى استاد را مطالعه كردم در باره حيات اي شان دو جور نوشتند يكى شهيد شده ديكرى غايب شده
- استاد كرامى كجا هستند؟ مى توان با ايشان ملاقات كرد؟
- جند ساله هستند؟