Khawaran.com نشریهء سیاسی، فرهنگی، تاریخی و اجتماعی افغانستان


Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607
روزۀ مســــافـر PDF پرینت ایمیل
مقـــــــالات - مـــذهبـــی
نوشته شده توسط امیــن الــدین «سعـیـدی- سعید افغانی»   
دوشنبه ، 31 مرداد 1390 ، 13:05

امیــن الــدین «سعـیـدی- سعید افغانی»ماه رمضان یکی از با تقوای ترین ماه سال است. در فضیلت وعظمت این ماه پیامبر بزرګوار اسلام محمد صلی الله علیه وسلم در حدیثی 
 میفرماید:
«من صام رمضان إيمانٱ واحتسابٱ غفرله ما تقدم من ذنبه – رواه ابوهریره» (كسى كه از روى ايمان واميد كسب اجر وپاداش، ماه رمضان را روزه بگيرد گناهان (صغيره) گذشته او بخشوده مى شود. روایت از ابو هريرة رضی الله عنه).



پیامبر صلی الله عليه وسلم در جاى ديگرى ميفرمايد:

 « ارمض الله فيه ذنوب المؤ منين وغفور الله لهم » (ماه رمضان ماه است كه آن گناهان مؤمنان پاك وشسته ميشود وپروردگار ايشان را مى بخشد.).

ماه رمضان ماه است که بر اساس حکم قرآن عظیم الشان « شهر رمضان الذى انـــــزل فيه القرآن هدى للناس وبينت من الهدى والفرقان »(ماه رمضان ماه ا ست كه در آن قرآن نازل شده كه رهنمايى مردم است ودلائل هدايت وتميز بين حق وباطل مى باشد.)

وماه رمضان از جمله ماه های است که در آن شب با عظمت لیله القدر وجود دارد که عبادات در این شب بهتر از هشتاد سه سال است «.... ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر »(شب قدر بهتر است از هزار ماه)

بنا اهمیت که این ماه در تقوای ودر بجا آوردن عبادات دارد، اگرچه مسافرت در ماه مبارک رمضان ممانعتی ندارد، ولی نباید این مسافرت برای فرار از روزه صورت گیرد. برای مسلمانان است که در این ماه از مسافرتهای غیر ضروری وحیاتی جلوگیری بعل ارد. بخاطر اینکه در عبادات یک روزه دار تقلیل،کمبودی ونقصانی بعمل نیاید واز فضلیت این ماه مبارک بطور احسن، بهتر مستفید گردد.

 ناگفته نباید گذاشت که به فضل وعظمت پروردگار علم وتکنا لوژی بشری امروزی به حدی رسیده است که انسانها را از مسافرت های غیر ضروری در امان میگذارد.ولی اگر با آنهم مؤمن در این ماه مبارک به مسافرت بپردازد، دین مقدس اسلام برای مسافر خوردن روزه ماه رمضان را مباح دانسته است.

« فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ » (سورة البقرة: آية ۱۸۴)

 (كسانيكه از شما مريض ويا در سفر باشد، شمار روز هاى ديگر آنرا بگيرد. (جواز دارد كه روزه را افطار نمايد.)

همچنان در حديثی آمده است که: « ان الله وضع عن المسافر الصوم و شطر الصلاة و عن الحبلی و المرضع الصوم » (خداوند از مسافر ؛ روزه و نيمه نماز را برداشته و از زن حامله و شير ده روزه را برداشته) اخرجه احمد و اهل السنن و حسنه الترمذی.

يعنی مسافر در رمضان افطار کند و بعد روزهای ديگری از غير رمضان به جای آن روزه بگيرد.

حدود مسافت برای مسافرت:

علماء حدود مسافتى را که در جمله سفر آنرا میشمارند (4 بُرد) معرفی داشتنه اند. هر بُرد عربى برابر است با (22.176) كيلومتر، در نتيجه مسافتى كه احكام سفر به آن تعلق ميگيرد برابر است با 4 برابر اين مقدار يعنى (88.704) كيلومتر (برای معلومات مزید مراجعه شود به كتاب «الفقه الإسلامي وأدلته» 1/74-75).

علما برای تآیید نظرایات خویش بر روایات ذیل اسلامی استناد نموده اند:

1- از پيامبر صلى الله عليه و سلم به سند ضعيف روايت شده است كه گفت: «يا أهل مكة لا تقصروا في أدنى من أربعة برد من مكة إلى عسفان» (روايت طبراني در المعجم الكبير (۱۱۱۶۲)، ودار قطني (۳۸۷/۱)، وبيهقي (3/ 13)، يعنى: «اى اهل مكة، از مسافت كمتر از 4 بُرد ما بين مكة و عسفان (نمازها را) قصر نكنيد».

2- از ابن عباس رضي الله عنه سؤال شد كه آيا تا رفتن به عرفه نمازها را قصر كنيم؟ گفت: نه، ولى تا عسفان و جدة و طائف (ميشود نماز را قصر كرد) (التلخيص الحبير ۴۶/۲).

3-ابن عمر و ابن عباس رضي الله عنهما هنگام سفر در مسافت 4 بُرد به بالا (يعنى بيشتر از (88.704) كيلومتر) نمازها را دو ركعت ميخواندند و روزه را نميگرفتند.

ابن عمر هنگام رفتن به « ذات النصب» نماز را قصر كرد، و بين اين مكان تا مدينة 4 بُرد مسافت بود (فتح الباري ۵۶۶/۲).

 در ضمن طوریکه قبلآ متذکر شدیم، سفر بايد سفر مباح باشد تا احكام سفر بر او تعلق گيرد:

 در نتيجه كسى كه مسافت بيشتر از (88.704) كيلومتر را طى كند احكام سفر به او تعلق ميگيرد و ميتواند روزه رابخورد و نمازها را قصر و جمع كند، ولى همانطور كه بيان شد بايد سفرش مباح باشد، ولى اگر مسافت طى شده كمتر از (88.704) كيلومتر باشد، احكام سفر به بر او تطبیق نمیگردد، و نميتواند كه روزه را بشكند و يا نمازها را قصر و جمع كند. 

و نا گفته نماند كه مسئله فوق الذكر يكى از آراء علماء در مورد مسافت قصر و جمع میباشد، و نظريات ديگرى نيز وجود دارد و علماء نزديك به 20 قول را در مورد مسافت قصر بيان كرده اند. که نسبت طولانی شدن کلام از ذکر همه اقوال امتناع میورزم.

قاعده ای فقهی:

همه علما ء در این مورد متفق القول اند که، به مجرد كه مسافر به حالت مقيم درآيد به گرفتن روزه آغاز وايام قضا ء شده را بعدا قضائى بياورند.
 ختم

 

تتبع ونگارش:

امیــن الــدین «سعـیـدی- سعید افغانی»

مدیر مرکز مطالعات ستراتــیــژیکی افغان

ومسؤل مرکزفرهنگی د حق لاره- جرمنی

Advertise your business here. Click to contact us.
  • پری
    بسیار آموزنده و خواندنی!!خداوند ج اجر عظیم نصیب شما نماید برای شما محترم موفقیت های مزید در راستای ر وشن ساختن اذهان در رابطه با مسایل حیاتی دینی و مذهبی که چراغ است بسوی روشنایی و نجات انسان از بارگاه رب العزت خواهانم
  • بسیار جالب
    محترم سعیدی.
    بر اساس ترتیب و مقام باید اول روایات از قران کریم که کلام بلا شبه خداوند ج است شروع ش ود و در تفسیر آن از احادیث صحیحه استفاده شود و نه برعکس. دوما از کی بدین سو ( ما تقدم من ذنبه ) صرف گناهان صغیره معنی میدهد. سوم به شکل سوال اگر یک برادر مسلمان از جرمنی به افغانستان نزد اقارب خود برا ی یک هفته برود و آن فامیل اقارب به حمد خداوند بزرگ مسلمان و روزه دار باشند. در سحری و افطار خود کوتا هی نکنند، پس به این شخص از جرمنی آمده اجازه است که روزه اش را بخورد؟ فکر کنم معنی سفر ( حرکت و رفتن ) است نه از خانه خود دور بودن. امروزه اکثر سفر ها خصوصا با طباره بیشتر از 5 ساعت طول نمیکشد و بعدا ش خص به یک اقامت بعدی میرسد. نظر شخصی من است نمیخواهم کسی آزرده شود. ر.ر
  • ناشناس
    kasi ra mahale karash dar faselaye 100km rozana bashad ki hama roza 100km dar kaarash berawad wa bey ayad aya metawanad roza nagirad?
  • Abdul Qadeer

    Herr Said Afghani
    From what you are writing you sound like a dedicated MUSlEM
    If this is true then what are you doing living in Christian country where in every step you take you commit a sin . Why don't you return to Islamic Republic Of Afghanistan where you will be able to enjoy life under Islam ic rule and rulers.
    Now it is clear that You and your kind lied when you asked for asylum claiming that you were escaping Communism and communists . Please remember that you and your kind like Mr. S adat, Mr. Omar Khetab, Prof. Seerat, and those other fake doctors from Herat who are pretending t o be great Muslems and still living in USA and Europe soon may be departed to Afghanistan. US law c learly says that whenever it is proved that you have lied on your application for asylum you can be departed. .

    I know that you and your kind are enjoying very much this life in Europe and USA much more that those of us, including myself, who are plain, regular muslems but not using this religion for fame and money like you guys .Therefore I would suggest for you and your kind to please stop usi ng our religion any more. It is enough that our poor countrymen inside Afghanistan are suffering fr om your Kind like Prof Rabanee,Prof. Sayaff, Prof. Mujadadee, Engineer Hekmatyaar, Mawlawee Haqaanee , Mulah Omar, Mulah Karzay , Mawlawee Abdulah, Mawlawee Qaanunee, Field Marshall Fahim , Ayatula Mo haqeq, Ayatula Khalili and others.
    I hope you take this advice seriously
نوشتن نظر
Your Contact Details:
 
Comment:
[b] [i] [u] [url] [quote] [code] [img]   
Security کد آنتی اسپم نمایش داده شده در عکس را وارد کنید.

!joomlacomment 4.0 Copyright (C) 2009 Compojoom.com . All rights reserved."

 

آرشـیف مطالب خــــاوران


آرشیف مطالب خاوران
آرشیف مطـــالب خــــاوران

TOLO NEWS 25.05

KANKAASH 25.05

تاجیـکان درگـذرگـاه تاریــخ


پروفیســور رســـول رهیــن
تاجیــــکان درگـــذرگــــاه تــاریــــخ
پروفیســور رســـول رهیــن

تجـــزیه بهتـــرین گـــزینـــه بــرای...


تجـــزیه بهتـــرین گـــزینـــه بــرای صلـــح وثبـــات
تجـــزیه بهتــرین گـــزینـــه
بــرای صلــــــح وثُبــــــــات
Comments 425

سـرگذشت زبـان فـارسی دری


سـرگذشت زبـان فـارسی دری 

ســرگـــذشت
زبـــان فـــارسـی دری

تعداد آنلاین

سایت پذیرای 62 مهمان آنلاین


قدرت گرفته از Soltia!. XHTML and CSS.