برادران محترم خوانندگان ومبصرین ار جمند!
سلام الله علیکم ورحمته وبرکاته
من نوشتۀ برادر طلبه خود جناب محمد رفیع سکنــدر را درمورد گفتــۀ شیخ البانی (رح) در مورد امام بزرگوار مان ابی حنیفه(رح) را بدقت مطالعه کردم وازینکه بابت مسایل دینی ومذهبی احساسات گرم دارید بشما احترام گذاشته وشما را مانند برادر خود دوست داشته وبشما توفیق بیشتر خدمتگذاری به دین اسلام ومسلمانان را خواستارم.واز خداوند برای شما وخود وهمه مسلمانان میخواهم تا صدور ما را بنور ایمان وعلم وتحقیق بیشتر فراخ نموده وتعصب وتحجر وانجماد را ازبین همه مسلمانها دور سازد.

برادر عزیزم!
 خودم شخصا پیرو مذهب حنفی ام، و به ارتباط نوشتۀ تان میخواهم نکات چند را خدمت جناب شما که الحمد لله طلبۀ رشید بوده ومی خواهید به دین اسلام خدمت کنید، بطور برادر وار نوشته کنم واین نوشته را فقط نصیحت برادرانه تلقی کرده، واگر احیانا با نقطه نظراتم مشکلی داشتید، میتوانید از طریق ایملم با من تماس داشته وانشاء الله تعالی من در خدمت هستم تا برنکات مبهم مورد بحث روشنی بیاندازم.
قبل ازینکه وارد این بحث شوم باید همه ما بدانیم که، که امروز هجوم وشبیخونی که توسط استکبار بین المللی، وحلقه های همکار ویا متعلق به آن مانند:

 (ملحدین وزنادقه، ماتریالیستها وآته ئیستها، کمونیستهای شکست خورده، صهیونیزم جهانی، اندیشۀ صلیبی گری، سکولاریستهــای وابسته به غرب،صاحبان سرمایه های انحصاری وکمپنیهای اقتصادی ایکه برای غارت سرمایه های کشورهای دیگر خاصتا مسلمانان شب وروز تلاش می ورزند، اهل روافض وغلات تکفیری، غرب زده ها وشرق زده ها و.....وده ها جریان سیاسی وتبلیغاتی دیگر) با راه اندازی صدها کانال تلویزیون، و رادیو وهزاران مجله – جریده و وروزنامه – وبا صرف ملیونها وملیاردها دالر، بر علیه اسلام وپیامبر عظیم الشان مان، وقرآن ومسلمانان تبلیغ سوء وناروا میکنند، تا باشد مسلمانان را از لحاظ محتوای فکری ضعیف ساخته وبعد بر شانۀ وگردۀ شان سوار شده وهمه چیز آنهارا تاراج کنند. واگر کمی چشم وگوش تانرا باز کنید عملا چنین اهداف شیطانی را در منطقۀ خود مان، در حوزۀ کشوهای خلیج وشرق میانه وشرق دور واسیا میتوانید مشاهده میکنید.
 بناءً هر مسلمان وظیفه دارد تا بر آنچه میگوید ومی نویسد وهر عملی را که انجام میدهد، جدا باید متوجه باشد تا نشود که خدای نا خواسته بر کلیت دین ضربه وارد کرده وشیرازۀ وحدت امت مسلمه را خدشه دار کند.
حالا من نکات چند را در ارتباط به نوشتۀ تان درمورد امام بزرگوار مان حضرت نعمان بن ثابت، ابی حنیفه (رحمة الله علیه) و عالم ومجتهد وفقیــه نامدار قـــرن معاصر جناب شیخ محمد ناصرالدین (البانی) مطالب چند خدمت تان ارائه دهم، تا باشد نکات چند که در نوشتۀ تان از نظر بدور مانده است واضح گردد.
اولا- خود میدانید که دین اسلام آخرین دین وپیامبر مان پیامبر خاتم هستند، وبعد از پیامبر (ص) دروازۀ وحی بسته بوده وهر کس ادعا کند براو ویا کس دیگر بعد از جناب رسول (ص) وحی آمده ویا جبرئیل براو فرود آمده است ووحی آورده است، آن شخص بر طبق اصول ومبانی دین کذاب بوده واز دائرۀ دین بیرون میشود.

ثانیا: عصمت ومعصومیت فقط وفقط خاص انبیاء علیهم السلام بوده وهیچ کس ب به غیر از انبیاء کرام علیهم السلام (که با منبع وحی سر وکاردارند) از خطا مصئون نبوده وبحکم حدیث پیامبر اعظم (ص):« کل ابن آدم خطاءٌ وخیرالخطائین التوابون » وهیچ کس بعد از جناب حضرت رسول (ص) ازین امر مستثنی نیست.

ثالثاً- چون این دین جهانی وپیامبر مان پیامبر ثقلین هستند، بناء ً این دین می بایست همیشه پاسخگوی مسایل بشری بوده وازحرکت کاروان انسانها عقب نمانده بلکه خود جلو دار این حرکت وپیشرفت باشد. وبرای این امر اجتهاد وتفقه وپیدانمودن پاسخ به همه سوالهای که از طرف هر کس ودر همه زمانها ومکانها بعمل می آید، امریست که از آن گزیری نیست.

 وبر اساس همین امر است که روایت معتبر دینی را شنیده اید گه در هر هزار سال مجتهد و متجدد وفقیه وعالمی در امت ظهور میکند که هم چون مشعل نورانی اجتماع مسلمین وحتی جهان بشری را روشن ونورانی میسازند، وخود تان از حضرت امام ربانی مجدد الف ثانی(رحمة الله علیه) سخن بمیان آوردید.
 البته مجتهدین – فقها – ومتجددین وعلما در همه دوره ها موجود بوده اند. اما یک شخصیت وارسته وفرهیختۀ ایکه بتواند برای امت ودر سطح جهان خدمت شایان وبزرگی را انجام دهد یکنفر خواهد بود
 وبیشتر علمای جهان معاصر شیخ البانی (رحمة الله علیه) را در چنین مقامی میدانند
توجه داشته باشید که مقام عالی فقها و شخصیتهای دینی وخاصتا مجتهدین بس عظیم بوده وحرمت همۀ شان در نزد اهل علم وتقوی محفوظ بوده وائمه کبار زحمات ومجاهدت بیش از توان بعمل آورده اند تا دین اسلام بعنوان جلودار کاروان حرکت بشری جایگاه خود را خود را حفظ کرده است. البته هیچ یکی از ائمه از خطا مبرا نبوده وایشان برتمام اجتهادات خویش مستحق صواب اند ولوکه بر خطا هم اجتهاد کرده باشند. اما توجه باید داشت که دروازۀ اجتهاد بسته نبوده واین اندیشۀ کاملا غلط وسخیفانه است که دروازۀ اجتهاد بسته است!!!
زیرا این دین در همه عصر ها وهمه نسل ها برای هدایت بشر بوده وتطور وتجدد وتکامل از مختصات این دین حنیف میباشد ومجددینی همچون اما ربانی (مجدد الف ثانی) رحمه الله وهم چون شیخ البانی که بعنوان مجدد هزارۀ سوم در نزد اکثریت علمای جهان اسلام قرار دارند نباید بر ساحت فکر ومجاهدت آنها اسائۀ ادب صورت گیرد. البته حرمت همه ائمۀ مذاهب (امام ابو حنیفه - امام شافعی - امام مالک وامام احمد حنبل رحمة الله علیم اجمعین) در نزد علما ومجتهدین ودر نزد صاحبان عقل وخرد محفوظ بوده وجایگاه بلند شانرا تقدیر مینمایند. اما اطفال خردسال ویا طلبه های که نو به الفبای دین وخاصتا احادیث آشنائی حاصل کرده اند بعضا ازروی حماقت ویا جهل ویا احیانا از روی امراض روانی واخلاقی بر منزلت بزرگان ومجتهدین بچشم سبک می بینند.
همانطوریکه برادر مان آقای مسلم فرمودند، هیچ کس از خطا مبرا نبوده وحتی ائمه را نیز نمیتوان ازین امر مثتثنی ساخت. و مسئلـــۀ اجتهاد براساس همین امر نیاز همه عصر ها ونسلها است تا دامن دین از شرک - خرافه - بدعت - تنگ نظری - تعصب - ودگم بدور ساخته شده ودین اسلام بتواند جلوداری حرکت کاروان بزرگ بشری را در همه اعصار به پیش ببرد.
من از برادر طلبۀ ارجمند خود جناب محمد رفیع سکندر تقدیر میکنم که برای حفظ مقام وجایگاه شخصیت امام ابو حنیفه (رح) پیشوای مذهب مان قلم زدند، اما جدا این مقارنه وقیاس مع الفارق شان در مورد صحبت منسوب به شیخ البانی (رح) را صحیح ندانسته قبول ندارم زیرا:
1-، گفتار منسوب به شیخ بزرگوار البانی (رح):
« نامبرده در حاشیه ی حدیث شماره 2060 مندرج در "مختصر صحیح مسلم، ص 548/ چاپ 6" که مربوط به فرود آمدن عیسی علیه السلام است، میگوید: این حدیث واضح است در اینکه، عیسی علیه السلام به شرع ما حکم می کند و طبق قرآن و حدیث تصمیم میگیرد، لکن به غیر از این دو مورد به چیزی دیگری چون انجیل و مذهب حنفی و مذاهب دیگر رفتار نمیکند.»
اولا ً باید دانست که اگر شیخ البانی چنین گفته ای داشته باشند این سخن ایشان هیچگاه اسائۀ ادب، بر امام اعظم ابی حنیفه (رحمة الله علیه) نبوده ونیست.بدلایل زیر:
1- خود میدانید که حضرت عیسی (ع) پیامبر اولی العزم بوده وصاحب کتاب آسمانی انجیل بوده اند و ایمان بر انجیل وحرمت انجیل در نز هر مسلمان فرض عین بوده وجزء مومن به هر مسلمان است، اما چون آن شریعت منقضی ومنسوخ شده است بناء ً حضرت عیسی (ع) بر شریعت نبی کریم (ص) حکم مینمایند ونه بر شریعت قبلی خود شان که دین مسیحیت باشد.
2- همانطوریکه گفته آمد وقتی مرجع اصلی دین رجوع به کتاب وسنت است، وقتی پیامبر اولی العزمی مانند حضرت عیسی علیه السلام بر قرآن وسنت عمل کند، دیگر این غیر عاقلانه است که ما پیامبر بزرگی را مانند حضرت مسیح را مقید به تبعیت از مذهب شافعی - مالکی ویا حنفی ویا حنبلی بدانیم زیرا منزلت پیامبران از همه اصحاب ویاران وتابعین وتبع تابعین بلند تر است. واین امر نباید مارا کاسۀ داغ تر از آش بسازد، زیرا اهل سنت وجماعت مانند اهل روافض ائمه را از پیامبران بالاتر نمی دانیم بلکه معتقدیم که تمام اصحاب ویاران وائمه جایگاه شان از انبیا بمراتب پائینتر بوده وائمه با منبع وحی سر وکار نداشته، ومعصوم هم نبوده اند و بلکه خود شان همه تابع کتاب خدا (قر آن)وسنت انبیاء کرام علیهم السلام بوده اند.
وحتی از خطا واشتباه ویا گناه هم مبرا نیستند.
3- این خیلی سطحی نگری است که وقتی شیخ البانی بگوید که حضرت مسیح بر اساس قرآن وسنت عمل میکند، نه بردین شریعت انجیل ویا بر مشی مذاهب اسلامی (حنفی-شافعی ومالکی وحنبلی) ما قیاس مع الفارق کرده ومذهب احناف را درردیف انجیل قراردهیم واین فهم ناقص ونارسای ما را از خطاب شیخ البانی نشان میدهد.
البته انجیلی که بر حضرت عیس (ع(نازل شده در همان عصر سیدنا عیسی (ع) مانند قرآن ایمان بر آن فرض است. ولیکن این انجیل موجود آن انجیل نبوده واگر بالفرض عین انجیل هم باشد آن منسوخ است.
بلی بر پیامبر اولی العزمی مانند حضرت مسیح که خود قبلاً صاحب کتب وشزیعت بوده اند، ضرورتی احساس نمیشود تا خود را مانند من وشما ودیگر طلبه های تازه درس خوانده ؛ مکلف به پیروی از فقه مذاهب اربعه بدانند.
4- مذاهب اربعۀ اهل سنت وجماعت بعدا ً دردورۀ تابعین ظهور کردند ودر زمان حیات پر بار نبی کریم (ص) خود پیامبر اعظم مقتدا وپیشوا بودند، ودر زمان یاران وخلفای راشدین هم خلیفه های مسلمان که تابع سنت بوده اند وبر شریعت عمل میکردند مقتدای امت بودند وبعد اصحاب رضوان الله تعالی علیهم اجمعین بودند. وبعدا مذاهب اسلامی وفرق فقهی بعــداً پیدا شده ورائج شد ند.
بناءً اگر کسی شایستگی ومقام ومنزلت اجتهاد را پیدا کند وفقیـــــــــه جامع الشرایط باشد او میتواند اجنهاد کند، اما جدا اینکه ما فکر کنیم حضرت عیسی علیهم السلام بیایند واز امام ابوحنیفه - امام مالک وامام شافعی وامام احمد حنبل پیروی کنند، نشان میدهد که ما سلسلۀ مراتب پیامبران وائمه ومجتهدین را درست درک نکرده ایم.
5- من از برادر عزیز ومحترم جناب محمد رفیع سکند می خواهم تا جدا مراقب باشند وخدای ناخواسته هر کلمه ونوشته ایکه یکی از بزرگان وشخصیتهای دینی مارا جرح کند، خود آگاه ویا نا خود آگاه ضربۀ آن بر اسلام وامت مسلمه وارد میشود.
توجه داشته باشید که جز فرقــۀ ضالــۀ روافض تکفیری وغلات اکثریت قریب به اتفاق علمای جهان اسلام بر جایگاه ومنزلت علامه بزرگوار شیخ البانی رحمة الله علیه احترام خاص دارند واورا مجددالف ثالث میدانند.
ما همه مذاهب اهل سنت وجماعت را بحق میدانیم با وجود تفاوتیکه در اجتهادات وفرعیـــــــات وجود دارد. هیچ مذهب، و ورش دینــی ایکه با قر آن وسنت پیامبر اعظــــــــم (ص) تناقض داشته باشد قابل قبول نیست.
هیچ کس حق ندارد بر دین چیزی اضافه کند ویا از دین چیزی را کم کند.
اجتهاد در مسایل فروعات دین ومسایلیکه روز تاروز در جوامع انسانی تازه ظهور میکند امر ضرور وحتمی است، واین باب تا روز قیمت باز ومفتوح میباشد.
شیخ البانی رحمة الله علیه خدمات بسیار ارزشمندی کردند که در تاریخ اسلام بعد از امام بخاری ومسلم وامام ربانی – مجددالف ثانی (رحمة الله علیهم اجمعین) هیچ کس ویا کمتر کسی چنین خدمات ارزشمند را در ساحۀ علم احادیث بعمل آورده اند.
و اکثریت قریب به اتفاق امت مسلمه در عصر حاضر مرهـــــون مجاهدتهای ارزشمند این شیخ بزرگوار قرن میباشند وبر ایشان افتخار می نمایند.
از خداوند منان میخواهم تا همه مارا از تنگناهای تعصب - تحجر - ودگم اندیشی برهاند وبرای ما انشراح صدر نصیب کند ومارا درعلم دین تفقه ببخشد. والسلام وعلیکم ورحمة الله وبر کاته.
والسلام وعلیکم ورحمة الله تعالی وبرکاته
 محمد عزیز (عزیزی)

این ایمیل آدرس توسط Spambot ها محافظت شده، برای مشاهده آن باید جاوا اسکریپت را فعال کنید
2011-07-18

• افزودن جدید جستجو
• نظر ها

•   |31.3.238.xxx |2011-08-22 17:27:59 خطاب
  
  السلام عليكم و رحمة الله و برکاته
  
  دفاع بسیار زیبایی از امام محمد ناصرالدین البانی نموده اید . در کن ار کلام زیبای شما باید خاطر نشان کنم که شیخ البانی در یکی از کتب خویش راجع به این نوشته ی خویش توضیح مختصری داده که هدف ایشان را کاملا واضح می نماید . یکی از دوستان در این مورد مطلب کوتاهی نوشته که در اینجا نقل می کنم :
  
  بعضی از احناف افراطی ادعا کردن که حضرت عیسی و مهدی در اخر زمان طبق مذهب احناف ح کم خواهد کرد واین خودش بزرگترین توهین به بقیه مذاهب است همان طور محمد بن علي الحصكفي حنفی در کتاب (ا لدر المختار ) می گوید :
  
  أن الخَضِرَ أودع أوراق المذهب الحنفي في نهر جيحون إلى وقت نزول عيسى عليه ال سلام، حتى إذا نزل أخذ هذه الصحائف وتعلّم منها المذهب الحنفي حتى يحكم به آخر الزمان
  خضر اوراقی از مذ هب حنفی برای زمان نزول حضرت عیسی در رود جیحون پنهان کرده تاموقعی که نزول کرد از این اوراق مذهب احناف یاد بگیرد تااز آن اخر زمان حکومت کند
  شیخ البانی همان حرفی که علمای قبل از خودش هم گفتن یعنی حکم طبق کتاب الله قران وسنت صحیح رسول الله صلی الله علیه واله وسلم وشیخ البانی هم در زمان حیات خودش هم همین شبهه را در کتاب مختصر صحیح بخاری جلد 2 صفحه 433 جواب میده ومی گوید :
  
  استغلّ هذا ( تعليقه على حديث حكم المسيح في الأرض في " مختصر مسلم " ) بعض متعصّبة الحنفية، فأشاع بين الناس أنني طعنت في ال مذهب الحنفي ! والحق أنني أشرتُ بذلك إلى الرد على بعض متعصّبتهم من أهل العلم عندهم؛ الذين صرّحوا بأن عيسى عليه السلام سيحكم بالمذهب الحنفي ! وهذا شائع في بعض البلاد الأعجمية
  
  بعضی از متعصبان مذهب حنفی از تعلیق بر حدیث حکم کردن مسیح بر روی زمین در مختصر مسلم سو استفاده کرده وبین مردم شایعه کردن که من به مذهب احناف طعن زدم و در واقع اشاره من در رد بعضی از متعصبانشان از اهل علم کسانی که اعلام کردن حضر ت عیسی طبق مذهب احناف حکم خواهد کرد واین امر در خیلی از سرزمینها عجم شایع است
  • 0
  • 0

  پاسخ | بازگو

نوشتن نظر

Your Contact Details:

نام:

ایمیل:  اعلام نکردناعلام کردن

Comment:

عنوان:

قالب نوشته:         -رنگ-آبی کمرنگسیاهآبیبنفشخاکستریسبزلیموییقرمز آلبالوییسرمه ایزیتونیزرشکیقرمزنقره ایآبی سیرسفیدزرد -اندازه-ریزکوچکمعمولیبزرگبسیار بزرگ

Message:

Security

کد آنتی اسپم نمایش داده شده در عکس را وارد کنید.

!joomlacomment 4.0 Copyright (C) 2009 Compojoom.com . All rights reserved."