بازهم درآستانۀ رستاخیز 24 حوت هری باستان قرار داریم. درست 32 سال پیش در شهر هرات در همین روزها مردم شهید پرور و قهرمان آن ولایت حرکت جسورانۀ را انجام دادند که سرآغاز پیروزی مجاهدین و افتضاح رژیم دست نشاندۀ خلق و پرچم آن زمان گردید. هرروزی که از انقلاب ورستاخیز قیام هرات می گذرد، خاطرات و درس های به یاد ماندنی آن برای مردم ما پراهمیت می گردد.

درمورد عوامل و نحوۀ چرخش حرکت، عملکرد مردم درآن وقت،پیش زمینۀ تاریخی آن روایتگران آن روز گار حرف های گفته اند، اما به طور قطع در این قیام انگیزهای دینی، فرهنگی، تاریخی، عوامل تبعیض و استبداد را با خود داشت که در این جا به طور کوتاه به آن ها اشاره می نمایم.

قاضی نذیر احمد حنفی وکیل هرات در شورای ملی که شاهد صحنه های قیام 24 حوت بود می گوید: این قیام پاسخی در برابر کودتاگران هفتم ثور 1357 بود که خلقی ها تازه به حاکمیت رسیده بودند و دست به اعمال وحشیانه زده اند. موصوف انگیزه های دینی را نسبت به جریان های سیاسی با اهمیت میداند و تنها نقش رهبری استاد ربانی را که عدۀ از جوانان را برای یک رستاخیز بسیج نموده بود تأثیر گذار میداند. وی بدین باور است که ایمان مردم در برابر ظلم وستم، قتل های دسته جمعی که از طرف رژیم صورت می گرفت مردم را وا داشت تا به طور خود جوش با دستان خالی در برابر رژیم الحادی آن زمان بشورند.

به گفتۀ وی وقتی مقاومت مردم را خلقی ها در هرا ت دیدند با امید این که انقلاب پوشالی شان از دست نرود، قیام مردمی هرات را به شدت سرکوب نمودند و با شهادت رساندن 25 هزار نفر، در کوچه های آن شهر خون جاری نمودند.

 در بسیاری از آثار و اسناد نشر شده، گفته شده که در روزگار که جنبش 24 حوت هرات به وقوع ییوست، لرزۀ مرگ بر پیکر رژیم انداخت و آنها از روس ها خواستار مداخلۀ مستقیم در دفاع ازحاکمیت پوشالی خود شده سرکوب مردم بی دفاع کشور را آغاز نمودند و یک سال بعد روس ها در ششم جدی سال 58 به کشور ما لشکر کشی نمودند.

بر اساس گفته های شاهدان عینی و با مراجعه با منابع داخلی وبیرونی چینن بر می آید که در قیام 24 حوت عامل های ذیل تأثیر گذار بوده است

عامل فرهنگی: برخوردهای بی خردانه، تجاوز به ارزش ها دینی و نوامیس مردم، عامل اساسی یرای قیام مردم هرات بود.

وقتی مرم متدین این خطۀ باستانی می بینندکه برای مزدوران جناح های خلق پرچشم به ارزش های مردم هتاکی می کنند، به مال ونوامیس مردم تجاوز می کنند، دست به قیام مردمی زدند، آنان تعهد نمودند که مرگ با غرور را نسبت به زندگی ننگین زیر اسارت ترجیح بدهند.

عامل سیاسی: هر چند کارشناسان و مردم عادی به این بارو اند که انگیزۀ قیام حوت بیشتر رنگ دینی داشت، اما حضور نیروهای وابسته به بلوک شرق یعنی خلق و پرچم که اساساً به ارزش های مردم بیگانه بودند و با حمایت و پیشتیبانی روس ها به قدرت رسیده بودند در برانگیختن مردم و جهت گیری های سیاسی آنان نقش داشت.

خیزش مسلحانه مردم در برابر نیروهای وابسته به اتحاد جماهیر شوروی وقت، نوعی حرکت سیاسی نیز تلقی می شود. زیرا در پشت این قیام افرادی از نهضت اسلامی حضور داشتند که در بسییج مردم وحرکت شان تا مرحلۀ پیروزی تأثیر گذا بودند و مردم را از نیات شوم وبرنامه های روسی سازی افغانستان آگاهی میدادند.

عامل اقتصادی: در طول تاریخ دیده شده است که افغانستان کشورعقب نگهداشته شده و فقیر است. فقر وتهی دستی به طور طبعیی دامنگیر مردمان این سرزمین را نگرفته است، بلکه نظام های حاکم به جای پیشرفت ترقی وکار آفرینی برای مردم، فقر، گرسنگی، استبداد، جهل، بیسوادی، کشت وکشتار دسته جمعی، خفه ساختن صداهای مردم و بلاهای این چنینی را به این سرزمین تحمیل نمودند که مردم هرات از این امر مستثنا نبود. ولایت هرات از نقطه نظر جغرافیای وژئو ایکونومی در موقعیتی بهتر قرار دارد و در صورت توجهی حاکمیت ها به مرحلۀ رشد اقتصادی زود تر وخوبتر می تواند برسد. در حالیکه جناح های خلق و پرچم قبل از رسیدن به قدرت برای مردم وعده های فراوان داده بودند و با رسیدن به قدرت توسط اربابان شوروی شان این وعده ها میان تهی از آب در آمد و شاخص های کور، خانه، کالی، لباس، دودی، نان، خیالات بافته شدۀ بیش نبود. نیروهای چپ وقتی به قدرت تکیه زدند، به جای خدمت به مردم، به جان مردم افتیده زندگی را که خداوند برای هرذی روح انعام کرده است از آنها گرفتند که نمونۀ آن را 25 هزار شهید در یک روز در هرات داریم.

عامل ادئولوژیک:

 طی سال های که ازآن بنام دهۀ دموکراسی یاد می کنند، نیروهای خلق و پرچم با استفاده از فضای حاکم بیشترین سهم را در قدرت داشتند واز این رهگذر به تبلیغ ایدئولوژی نیز پرداخته اند که آرشیف رسانه های حکومتی آن زمان این ادعا را تثبیت می کند. اما نیروهای چپی طی این مدت هرگز نتوانسته اند در هرات به عنوان یک نیروی چشمگیر در بین مردم جا باز کنند، بنابرآن آنان نسبت به هرات ومردمش عقده مند شده بودند. چنانی که حفیظ الله امین در یک سخنرانی اش گفته بود: " تا ما هرات را پاک نکنیم وریشۀ مخالفان را درآنجا نخشکانیم اهداف انقلاب ثور را در افغانستان پیاده کرده نمیتوانیم ". همچنان به گفته قاضی نذیر احمد وکیل هرات، این نیروها درجریان بمباردمان شهر هرات به تاریخ 24 و25 حوت یعنی یک روز بعد از رستاخیر رخداد گروهک های خلق و پرچم از پشت مکروفون های مسجد جامع هرات توسط بلندگوی در سرتاسر شهر پخش میشد، با وقاحت وبی شرمی اعلان میکردند که " ما مردم هرات را بکار نداریم، هرات را به تلی از خاک مبدل می نمایم

پس از آن روزگا روز های سختی در سراسر کشور عزیزما سپری شد، به قول مشهور زمستان رفت تنها سیاهی به زغال ماند، امروز با گذشت 32 سال از آن روز مردم هرات 24 حوت را گرامی میدارند و به یاد خون پاک شهدا سالروز قیام حوت را جنشن می گیرند، به تپه شهدا وبه مزار پیر هرات خواجه عبدالله انصار می روند و با روح پاک جان باخته گان آن روزگار التحاف دعا می نمایند و در واقع مردم شهید پرور هرات نو روز را از 24 حوت آغاز می نمایند.

• افزودن جدید جستجو
• نظر ها

•   |205.189.194.xxx |2011-03-12 18:44:00 حاجی اخگر
  برادرم گرچه نوشته رانخواندم ولی ازعنوان معلوم ميشودکه يک مسئله ملی وجشن تاريخی طبيعت رابه مسئله دينی خلط کرده ای اگرچنين باشداشتباه است چراکه جشن نورزهيچ ربطی بدين ومسائل ملی ديگرنداردبلکه جشن طبيعت ا ست وفقط بخاطراحترام به طبيعت ومحيط زيست گرفته شودموفق باشيد
  • 0
  • 0

  پاسخ | بازگو

نوشتن نظر

Your Contact Details:

نام:

ایمیل:  اعلام نکردناعلام کردن

Comment:

عنوان:

قالب نوشته:         -رنگ-آبی کمرنگسیاهآبیبنفشخاکستریسبزلیموییقرمز آلبالوییسرمه ایزیتونیزرشکیقرمزنقره ایآبی سیرسفیدزرد -اندازه-ریزکوچکمعمولیبزرگبسیار بزرگ

Message:

Security

کد آنتی اسپم نمایش داده شده در عکس را وارد کنید.

!joomlacomment 4.0 Copyright (C) 2009 Compojoom.com . All rights reserved."