2- دلیل دیگری که ایرانی ها به ان چسپیده اند این است که نام پدر جمال الدین "صفدر" می باشد...واین اسم مرکب ازدومقطع است "صف" عربی ومعنایش رده یا ردیف و"در" فارسی که معنایش درنده صف دشمن در روزجنگ می باشد.
وصفت "صفدر" ازجمله اوصافی است که ایرانی ها علی بن ابی طالب را به ان ملقب نمودند، واینگونه لقب ها را جز میان شیعه درمیان دیگران سراغ نداریم، واینکه پدر جمال الدین خود را مسمی به صفدر نموده، این خود دلیلی برایرانی وشیعه بودن ایشان میباشد.

 وهماننداین دلیل، دلیل دیگری هم ذکر کردند که نام خادم جمال الدین "ابوتراب" بوده و"ابوتراب" کنیه علی بن ابی طالب می باشدواینکه جمال الدین حتی نام خادم خود را همانند کنیه علی بن ابی طالب گذاشته این خود دلیل محکمی برشیعه بودن ایشان می باشد.

باوجود بی پایه وبی اساس بودن همچو دلیل ها، می خواهم به ان پرداخته وان را مورد بررسی قرار دهم تا حقیقت روشن شده وبرای مدعیان هیچگونه دلیلی باقی نماند.

لازم به یاداوریست که نام جمال الدین بااستناد به نبشته محمد عبده "صفتر"است نه "صفدر" حتی اگر صفدر هم باشد این اسم فارسی نیست برای اینکه "صف" واژه عربی است... وانها همچنان گفتند که تنها شیعه است که علی بن ابی طالب را ملقب به صفدر یا درنده صف دشمن می دانند؟‍!درحالیکه حقیقت غیران می باشد، همه اهل سنت وجماعت وتمام ملت هایی که اسلام را به عنوان دین برحق می پذیرند، همه شان علی بن ابی طالب را بطور خاص وخانواده پیامبراسلام را به طور عام مورد احترام وتعظیم قرار می دهند وعلی را به عنوان قهرمان اسلام در نبردهای بدر وخیبر دانسته که در بدر سران قریش را با ذوالفقارش نابود ساخت ودر خیبر در برابریهود پیروز بدرامد. اگر ما تکنی به کنیه علی را دلیل برایرانی وشیعه بودن جمال الدین بدانیم، این سخن مارا به این قضیه می کشاند که هرکه ملقب به"علی" یا "حسین"یا "حسن " باشد او شیعه وایرانی است؟!

مدعیان در باره مردم مصر چه می گویند ؟ مصریها به خاطر احترامی که به اهل بیت دارند غالبا اسامی فرزندان خود را علی نامگذاری می کنند وازمسمی کردن فرزندان خود به معاویه غالبا اجتناب می ورزند.ایا می توانیم ادعا کنیم که مصری ها شیعه اند برای اینکه فرزندان خود را علی مسمی می کنند ونام معاویه درمیان این مردم شایع نیست. منطق این مدعیان این گونه است طوری که ملقب بودن جمال الدین را به "حسینی" دلیل برشیعه بودن ایشان می دانند واز طبیعت عصروزمان جمال الدین نا اگاه اند طوری که دران عصر اهتمام زیادی به انتساب خویش به اهل بیت پیامبر می کردند..پس اگر لقب "حسینی" گرفتن دلیل به شیعه بودن باشد وبه گفته خود ایشان سیاست جمال الدین این بود که همواره می کوشید تاشیعه وایرانی بودنش فاش نشود تابتواند در قلوب سنی ها که اکثریت جوامع اسلامی را تشکیل می دادندنفوذ کند، وقتیکه قضیه این طور است پس چرا جمال الدین خود را ملقب به "حسینی"نمود؟ وچرا همیشه تصریح می کرد که یگانه افتخارش این است که به خانواده رسول خدا منتسب می باشد؟

3- دلیل دیگر ایرانیها به شیعه بودن جمال الدین وخانواده اش این است که جمال الدین علوم فلسفی را اموخته ودر منطق وعلم کلام توسع نموده وبه گمان انها که اهتمام به فلسفه ومنطق وعلم کلام ازجمله علومی اند که مورد علاقه محیط تشیع می باشد، ومجامع اهل تسنن ونهادهای تعلیمی انها به اینگونه علوم ومباحث توجه چندانی نداشته وعلوم ومعارف مورد علاقه انها فقه، اصول، حدیث، تفسیر، لغت وادب می باشد.

من برای رد این استدلال می خواهم خوانندگان گرامی را به این نکته متوجه سازم که بحث های فلسفی ومنطقی وکلامی ازنیمه قرن دوم هجری به بعد، به ویژه بعد ازترجمه علوم فلسفی درعصر مامون یک بخش مهم وموردعلاقه درروش تعلیمی وتربیتی مسلمانان بوده ومعتزلی ها که یکه تازان میدان علم کلام بودند ازاهل تشیع نبوده واکثر فلاسفه مسلمانان هم شیع مذهب نبودند وحتی بعد از انحطاط فکری وعقب گرد عقلی درجهان اسلام بخاطر ازهم پاشیدگی ای که جهان اسلام شاهد ان درزمان (مملوک ها وعثمانی ها) بود، در ان زمان هم بحث ها وتحقیقات فلسفی درجاهای بسیاری ازجهان اسلام به خصوص درمیان نخبگان جاذبیت ویژه خود را داشت وزمانی که فلسفه با تصوف خلط شد ربایندگی دیگری به خود گرفت وهمینگونه فلسفه را جمال الدین فرا گرفت وبه ان دلبستگی نشان داد...بااین سخنان نمی خواهم نقش برادران اهل تشیع را درگسترش علوم فلسفی وعقلی نادیده گرفته وان را کم اهمیت جلوه دهم ولی ظالمانه است که اهتمام دیگران را نادیده گرفته ونقش مهمی را که در راه گسترش علوم فلسفی وعقلی بازی نمودند را انکار کنم.

زمانیکه شرح حال عبدالرحمن کواکبی(1854-1902)را مطالعه می کنیم وایشان ازجمله شخصیت های معاصرجمال الدین می باشند، می بینیم که ایشان نخستین علومی را که دراوان دوره تحصیل خویش فرا گرفتند علومی از قبیل منطق وریاضیات وعلوم طبیعی می باشد، همان علومی که جمال الدین انها را فراگرفته بود باوجود این نمی توان گفت برای اینکه عبدالرحمن کواکبی به اینگونه علوم اهتمام نموده شیعه بود!

ادامه دارد....

• جستجو
• نظر ها

تنها کاربران عضو شده می توانند نظر ارسال کنند!

!joomlacomment 4.0 Copyright (C) 2009 Compojoom.com . All rights reserved."