رهبـــرظــریف و همــه فــن حـــریف | شخصیت هــــای مـــلی، ادبـــی و تــاریخـــی KHAWARAN.COM خاوران

|199.76.149.xxx |2010-02-24 01:41:30 Nabeel - مرحوم ببرک کارمل؟

برادر، طبیعتا روال به هیمن گونه است که ما و شما تا جایی قضایا را از دید جماعت که به آن وابستگی داریم حکایت کنیم. حرف های بجا و خوبی در مورد مسعود، عطا نور، بشردوست و قسما جاه جای در مورد دیگر رهبران ن وشته بودید، که تا جای توجه پزیر است، ولی ببرک کارمل را واجب الرحمت دانستن و وی را مرحوم خطاب کردن هی ج توجیه ندارد. بنیاد انچه شما نظام قبیله میگوید نیز در زمان ببرک از هم نپاشیده بلکه در جموریت داوود و بعدها توسط رژیم کمونیست از حاکمیت شاهی از بین رفت....تاریخ قضاوت خود را کرده و ببرک واجب الحرمه و واجب الارحمه نیست.

|67.204.56.xxx |2010-02-24 01:55:25 احمد

بسیار زیبا و واقع بینانه نوشتید. تشکر

|202.124.72.xxx |2010-02-24 02:14:06 نجیب الله

سلام حضور تمام خوانندگان عزیز و بخصوص جناب نویسنده مقاله !

در این شکی نیست افراد که در بالا از آن ها یاد شده است جژء از نامتجزاء تاریخ معاصر افغانستان است و میباشد. نقش آفرینی و نثارگریهای این ابر م ردان بود که امروز دیگرها حق این را کسب کردند که حتی صدای خود را بالا کرده و خواستار حق بیشتر برای خو د شوند ، چنین چیزی در گذشته عملی نبود ، از آنجائیکه افغانستان کشور اقلیت ها است وجود همچو رهبران در امر تحقق حق ضروری پنداشته میشود.

در رهبری، درایت ، و توانائی سیاسی استاد ربانی شکی نیست و همیشه ب انی حق همه اقلیت های افغان بود و نقش اساسی را در گذشته و حال افغانستان ایفا کرده ..و جبهه ملی و اپوز یسون مخالف دولت نمونه بارز از پختگی و درایت ایجاد هماهنگی میان طیف های مختلف ایدویولوجیک میباشد که ت وسط این مرد سیاست طراحی و ایجاد گردید.

والسلام
نجیب الله - بلخ

|41.153.152.xxx |2010-02-24 03:10:15 حكيم ورفدي

با عرض ادب
شاعر توانا و منزوي لاجوردين شهري سالها قبل مطلع يك شعر خودرا با اين فرد اغازكرد,,از ت و اي رهبر نكر افسانه ي رهبر شكست,,
در اوان تحصيل دوستي داشتيم كه در بخش فلسفه بود و از فلسفه نا فهم ي فلسفه را به سفسطه تبديل كرده بود يكي ازدوستان يادش بخيردر باره اش از باب ظرافت ميكفت از ارسطو تا ك نون فلسفه از خود علمبرداران داشت ولي با وارد شدن فلاني در اين بخش فلسفه براي ابد مدفون شد,غرض اينكه انانيكه در افغانستان از انها به حيث رهبر ياد ميشود ابروي رهبريت را ريختند ,به تعبير مرحوم استاد توان ا اينها رهبر به ضم ب هستند كه فتحه يا زبر خواندن حرف ب در شان اينان جنايت است ,ولي باز هم اكر از زاو يه نسبي بكيريم بدون شك تعداد از اينها كه نام برده ايد حد اقل يك شرط رهبري را كه دانش است تا جايي داش تند زيرا اكر شروط رهبريت را در ادبيات مختلف جهان مطالعه كنيم از ميان سلسله شرط هاي بسيار دو شرط مورد اتفاق ميابيم يكي علم و ديكري كاريزماكه هردو در موقع خود اولويت دارند اين دو اكر جمع شود رهبر را كام ل يا موفق ميشود كفت ,به هر صورت مثلا ببرك كارمل را ميتوان يك تيوريسن انديشه ماركسيستي توصيف كرد يا م ير اكبر خيبر را اما در مقابل ايا در ميان انانيكه به مقابله بر عليه انديشه جب در افغانستان برداختند م يتوان يكي از انان را واجد شروط رهبري دانست؟اكر منصفانه بينديشيم كسي را سراغ نداريم ولي در مقابل كسان ي در اين بين بودند كه از كاريزماي خاصي برخوردار بودند ميتوان از مرحوم مسعود نام برد كه اولين واخرين تشكيل جبهوي منظم و هدفمند را تا مدتي با خود داشت ولي كاستي بزرك او اهتمام نورزيدن به مليت خود بود ك ه امروز تاجك هاي افغانستان با وصف اين همه رزم بهاي اين روش نا سنجيده را ميبردازند ,از دوستم و مزاري ميتوان به حيث يك رهبر ملي نام برد زيرا براي به صحنه اوردن مليت ازبك وهزاره در كنار اشتباهات يا جنا ي ات خود شهكاري هاي كرده اند در ميا ن مليت بشتون ميتوان به حق سياف را ماهر و رهبر توصيف كرد زيرا با اس تادي ماهرانه در قفاي ريش انبوه خود نقش يك مذهبي را اداو فاشيزم را با ايجاد اختلاف در ميان مليت هاي د يكر به قدرت رسانيد ولي وقتي نوبت به برهان الدين ميرسد تنها رهبري اورا در مهارت زراندوزي ميتوان ديد ا ين مرد مثل بقيه رهبران مدعي جهاد در كنار نداشتن علم و نظريه بار دوش زحمات مليت تاجك كرديده واز خود ب ه جز درد و رنج و نا به ساماني ميراث نكذاشته است -با احترام ورفدي از قاهره.

|82.43.72.xxx |2010-02-24 16:25:33 ناشناس

خوانند گان محتر و مضمون آ قای بیژ ن پور باید بدانند که این نوشته شان در مورد جریانات سیاسی وتعریفی ک ه از همه ای شخصیت های چپی ( کمونیستها)
وجهادیها کرده ان وهم چنین از عناصر نهضت روشن فکری دوران ظا هر خا داود خان بعمل آ ورده ان نهایت ضعیف بی پایه وحتی در خور خواندن نیست .
این نوشته ای آ قای بیژن پور نه اصالت تاریخی دارد ونه برداشت درست وقایه نگاری است .
آ قای بیژن پور ممکن خواسته باشد تا خودر ا اهل نظر وخبره در مسایل سیاسی وتاریخ تحولات سیاسی قلم دادکند.
این نوشته بیژن پور آنقدر از حقیق ووا قعین های گذشته وحال افغانستان بیگانه است که حتی در تعریف ومعرفی اشخاص هم راه غلط را پیموده اند .
والسلام
احمد

|92.73.3.xxx |2010-02-24 19:10:03 شهين

سلام به خوانندگان !
آقاي بي‍ژنبور در يك قسمتي از نوشته اش مينويسد :
« شاخصه امر رهبري تنها به قدرت رسيدن نيست بلكه تربيت افراد وانسجام دادند به نيروها، تعين افكار وانديشه هاي سودمند مديريت جامعه وبه ره گرفتن از قدرت براي خدمت گزاري نيز خواهد بود ».
حال سوال درينجاست كه آقاي بيزنبور كه در زمان رياس ت استاد رباني از وظيفه داران ارشد وتعيين كننده در نزديكي و فاصله چند متر ي استاد بودند وحتي وزيران و مامورين عاليرتبه را خودشان با صلاحيتي كه داشتندوبه ايشان داده شده بود خودمختار تعيين منصب ومقام در و زارت خانه ها مينمودند واز احوال ملت بزرگ وفرهنگي تاجيكان در كنار هزارگان وتركان ووضع اسفبار تاريخ اي ن ملتها در رابطه با فاشيزم ظاهرخاني نادرخاني وستم ملي وفاشيزم در مجموع خبر بودند وامروز مي بينند كه ازجمله كسانيكه به خارج جهت تحصيلات بلند فرستاده ميشوند هفتاد درصد اوغانهاي مربوط به فاشيستان برسراق تدارل ميباشد ،سوال اينجاست كه شما مربوطين به اقوام خود چند صد نفر از جوانان تاجيك هزاره وترك خودرا ب راي تحصيل وآينده متوازن تحصيلي بين الاقوامي درين كشور كه اكثريت آنرا مجموعه غير بشتون تشكيل ميدهد از روي انصاف ومحبت با در نظر داشت تاريخ ستم وتبعيض به بيرون ازكشور براي تحصيلات عالي فرستاديد تا امرو ز دست تمام اقوام غير بشتون به سوي سليمان كوهيها دراز نمي بود وآبروي يك ملت صادق باسابقه تاريخي چندين هزار ساله تمدن وفرهنگ جهان آوازه آبرومند وبهره مند باقي ميماند. اين عمل واين بي احساسي را چه نام مي گذاريد ؟ آيا اين يك كله خامي وبي احساسي وظلم صريح به اين ملتها آنهم از دست آقاي ب‍ي‍‍‍زنبور واستاد ر باني نبود؟ چگونه اقوام شما به شما اعتماد كند وچه نامي كه برشما بگذارند در حاليكه خود مربوط به اين اق وام بوديد وهستيد بر سر وكله شما در مقايسه بافاشيزم اوغان ملتي درخدمت به قومش بگذارند؟ حال شمارا در مقابل اين خيانت چه بناميم؟ آيا اين يك جبن هويدا وخيانت آفتابي نبود؟ ، اين سهوهاكه از فرد فرد شمابرعل يه اقوام خودتان صورت گرفت بدانيد كه دردناك واسفناك در قلوب اين مردمان گويا از خودتان باقيست وقلوب شا ن از درد آنهم از دست همتبار خودش انباشته وآگنده است وآنرا فراموش نمي كنيم. من از بيگانگان هرگز ننالم كه هرچه كرد با من آشنا كرد. ماتاحال حلقه دار خودرا خود ويا بدست همتبار خود به سود دشمنان ، بيگناه ب ه گردن آويخخته ايم . چه وقت وچه زمان به اقوام خودمانند بشتوناهاحق ميدهيم؟ به هر صورت با در نظر داشت اينهمه خيانت نام شما از گرفتن وكارتان از يادكردن نيست .ولي اميد آينده را در نظر داشته باشيد تا بار گ ناه تان نزد خدا كمتر وزخمهاي قلوب ملتهاي صاحب وطن مداواشود ودر آتش آه ونفسهاي بي يار مظلومان وستمديد گان نسوزيد .

|99.226.55.xxx |2010-02-24 19:17:44 داکترراضيه - تعصب دوروبازقضاوت کن

جناب قضاوت تودرموردخيلی هاعلمی وبيطرفانه نيست فهيم يک خائن وخونفروش وپاسدارقبيله وخليلی يک نوکرحقيرو محلقق يک معامله گراست وخردوست طالب هزاره وکارمل يک جاسوس حقيروربانی يک محافظه کاربی هدف واسماعيل ودو ستم يک مليشه وجوياسخنگوی راواوهرکدام يک ياچندنقص وکمبودی دارندکه توبنابرانگيزه قومی يادنکرده ای چندا ن قضاوت درستی نکردی چندی قبل هم توازفهيم غلام بچه حقيردفاع کردی شرم کن چطورتوخردوست طالب وديوانه راب اگاندی بزرگ مقايسه ميکنی ؟ درقضاوت بايدواقعيت راگفت هم خوب وهم بدهم نقاط مثبت شخصيت موردنظرراهم نقاط منفی أنهاراپدرام عوض مبارزه عليه شئونيزم فريادميکشيدکه کشورما توسط غربی ها اشغال شده همان گپ جوياور اواومشرف وملاعمروگلبدين واحمدی نژادش راتکرارميکردکدام يکی ازين اشخاص درخورتأئيدوتوصيف اندقانونی که د رشورای ملی ريديامحقق هزارچهره درباره استادعطاوداکترعبدالله وپيروان بزدل وحقيربدخشی وباعث خوب نوشته ا ی مرگ بأنهاکه ازسوراخ حقيرشان هيچ نبرامدندتوبادفاع ازکارمل مسلمانهاراتوهين کرده ای اويک پشتون بودوجز به کمونيزم نمی انديشيدياسخن دانسته گوياخاموش مردم خرنيستند

|65.94.27.xxx |2010-02-24 20:12:27 خورشید

اگرسیاست را مقطعی ارزیابی کنیم ورسیدن درمداربالای قدرت وتصاحب وغصب حق طبیعی مردم دریک فرصت گذرا ولوب ه هرقمتی، درچهاردهه اخیربزرگترین های آن ببرک کارمل وربانی بودند. ببرک کارمل که برخاسته ازیک خانواده اشراف شهری بود وبلد با دستگاه رهبری نظامهای پیشین، ازاین هنرتوانست که استفاده اعظمی ببرد وبا 932 تن ازاعضای پرچم درهنگام وحدت موقت 1356 توانست که بزرگترین اردوگاه سوسیالیستی را فریب بدهد و7 سال بربالا ترین اریکه قدرت تکیه بزند. هنردیگرکارمل این بود که بادرک ساختارقبیلوی جامعه افغانستان خودرا درچشمان قبیله فروبرده وبا نَسَب سازی کاذب قبیلوی، بنیاد ساختارقبیلوی را خواست فروبپاشد وتاجایی دراین خواستش هم موفق بود. هنردیگرش این بود که با سیاست کدرسازی توانست برای رفقایش درنظامهای بعدی هم درمعادلات قدر ت جای پای جستجوکند. آدم دانشگاه دیده بود وهنرسخنوری خوبی داشت. اما آنچکه نمیدانست مارکسیسم بود ودرکش ازمارکسیسم جزتفاله های ضد مارکسیستی چیزدیگری نبود.
آقای ربانی هم آدم دارای تحصیلات عالی ازیکی ازمه م ترین دانشگاه های اسلامی جهان همان «جامع الازهر» مصربود.استاد دانشگاه کابل، دارای هنرخوب نویسندگی م یباشد. هنرمند کارکشته عرصه سیاست بوده وبا هنرمندی خاصی توانست که درسرزمین قبایل خودراحفظ نموده ویک ح زب پرکمیت را رهبری کرده وخلاف تمام تلاشهای کشورمیزبان که طرفدارایجاد حکومت قبیلوی به ریاست طرفدارخوی ش آقای حکمتیار درافغانستان بود، خودرا به حاکمیت رسانیده وده سال رهبری کرد وبالاترازهمه طلسم انحصاروح اکمیت دومانی را درهم شکست که بزرگترین چالشی را که پیش روی آقای ربانی ازپاکستان تا افغانستان گذاشتند، همین درد انحصاربود. ازحوادث بعدی با هنرمندی خودرا زنده کشید وحالاهم یکی ازطرفهای معامله قدرت است. آ نچه که نداشته تفکرملی است.
مسعود نیزقرارگفته آقای بیژنپورازکاریزمای خاصی برخورداربود ویکی ازهنرمندی اش هم این بود که مخالفین سرسخت قبیلوی خودرا کوه بکوه ودره بدره وکشوربه کشوردنبال خود سرگردان میگشتا ند وبزرگترین عنصرش هم درخستگی ناپذیری اش بود وهیچ چیزی اورا ازپای نمی انداخت ودنبال اهداف خودش مصمما نه ودلیرانه راه می پیمود. اما درجهت ساختاریک نظام ملی هرگزنیندیشید.
اما اگربنای داوری پیرامون افرا د را دریک سیاست راهبردی وآینده نگرانه پیگیری کنیم، بزرگترین سیاست مداران انقلابی کشورمان که هم ازدان ش غنی برخورداربودند وهم ازطرح راهبردی؛ این راد مردان شهدای خونین کفن کشورمان بدخشی وباعث بودند. طرحی را که گذشت زمان درستی هزاردرصدی آنرا با شهادت شهیدان سیرشمارافغانستان اثبات نمود، طرح وابسته به باع ث وبدخشی بود. بویژه سه اصل بنیادی: 1- سیاست عدم دنباله روی؛2- حل عادلانه مسئله ملی؛ و3- برخورد راهبر دی با دین مردم افغانستان میباشد. باعث یک متفکرنابغه بود که درخرمن خرافات دینی زیرنام دین، آتش برافرو خت؛ ازروحانیت قشری که آنان را باردوش مردم ومدافع حاکمیت ارباب- رعیتی میدانست، نفرت عمیق داشت وبزرگتر ین انقلاب را دراین زمینه براه انداخت وبرای همیشه قدسیت دروغین روحانیت قشری ودستگاه ظل الارض را درهم پیچید ومعجزه شق القمررا زیرسوال برد. دردانش رایج آن دوران یعنی مارکسیسم هم دست بالا داشت. جایگاه دین وعلم را با وظایف شان مشخص نمود. او یک فیلسوف بود، فیلسوفی که حقانیت اندیشه را با عمل انقلابی یکجا د رهم آمیخت ودرکارزارمبارزه مسلحانه برضد استبدادملی، طبقاتی ودینی، بکارگرفت. وبزرگترین شاخصه او با دیگ ران درتوانایی سخنوری وفن محاضره یا علم جدل ویا دیالکتیک بود که دشمنانش را هنگام سخنرانی به گوش دادن وسکوت وامیداشت ومباحثه کننده را ازپای درمی آورد. دلیرونترس وپایداروباورمند بود. بدخشی شهید بزرگ دیگ ری درراس همین تبارکه درحقانیت راهش خانه وزندان برایش یکی گردیده بود. مورخ توانمند آگاه ازآنچکه درتار یخهای سرکاری هرگزذکرنمیشود. فرهنگی توانا وعاشق فرهنگ غنی کشورش بود. دردانش نوین مارکسیسم روزگارخودش سرامد روزگار. سخنوروسخن سنج وآرام ودورنگری که به افق دورحقانیت راهش سخت باورداشت.ازنظرآقای بیژنپوراگ راین دوبرگزیده زمان بقدرت نرسیدند دال برکم اهمیتی راه آنان وکاریزمای رهبری شان نبود. امروزهمه مردم ا فغانستان اعم ازروشنفکروتحصیل کرده وتوده وزحمتکش وستم کشیده با تمام وجودش به خسران سیاستهای دنباله رو انه بنیاد برافگن مادی ومعنوی چهاردهه پسین پی برده، اکثریت مطلق میدانند که راه رسیدن به خوشبختی درجز یره متلاشی شده افغانستان اگرصد سال دیگرهم بگذرد، بازهم ازدهلیزحقیقت حل عادلانه مسئله ملی وجامعه براب ری ملی وشهروندی قانونمدارخواهد گذشت. اگرصد سال دیگرنپذیرند، بازهم اگربخواهند که دریک کشوردارای امنیت عادلانه وصلح پایداربرادرانه وبدورازبغض وکین زندگی کنیم، گره حلش برابری مطلق ملی ونظام برخاسته ازارا ده ملی وبا اهداف ملی خواهد بود. اصل دیگری که جامعه مارا دوباره به قهقرا برد، عدم درک جایگاه دین دربا ورمردم افغانستان ازجانب روشنفکرنمایان بود، که این بزرگان همیشه به این امرخطیرهشدارمیدادند که نگذارید جریان ضد دینی زیرنام دین اخوانیت ازنام مقدسات مردم به نفع ارتجاع داخلی وامپریالیسم جهانی بهره گیرند . ومردم حالا میبینند که سیاست دنباله روی رفتن اززیربارکمرشکن یک استعماربه زیربارکمرشکن استعماردیگردر کلیتش میباشد.
پس اگرخلاصه بگیریم سیاست موفق وآینده نگرانه وخوشبختی آفرین درچهره این دورهبرخردمند وک اریزما ورومانتیک وهرچه که آقای بیژنپوردرخورش میداند، متجلی خواهد بود. اما دردناک ترازهمه اینست که آق ای بیژنپورقاتل ومقتول آزاده ومزدور همه را دریک صف طراحی نموده وبه روح همه شان درکنفرانس جمع آمد بنیا د برافگنان خلقی- پرچمی درهالند وهمینگونه با تکرارپرازاشتباه وتناقض درپیام خاوران بازهم یکجا به روح ق اتل ومقتول وآزاده ومزدورصلوات میفرستد. اگرمنظورجناب بیژنپورتعریف آقای ربانی بود وروشن کردن گوشه هایی ازشخصیت پرجاذبه استاد وهنرسیاسی اش، ضرورنبود که دیگرجنایت کاران رابا جنایت شدگان دریک صف قراردهد وا ین بی حرمتی را بخون هزاران شهید آزاده روا دارد. آرزومندیم که هرکس را درجایگاه خودش تفسیرنماید. وسلام وعلی منتبع الهدی!

|82.168.184.xxx |2010-02-24 21:33:41 ناشناس - علی کرامانی

ما از دو طایفه بیزاریم یکی چپ و یکی راست روشنتر بگویم یکی از کمونست و یکی از اخوان هردو نوکر غیر بود ند و خواهند بود بهتر است هرکی هرکی است معرفی شود اگر لاف روشن نیگری می زنیم هم خودی و بیگانه را در غ یرآن از جمله مداحان و دروغگویانیم من مسعود سومی را قهرمان و پیشوای مردمم میدانم و دیگر هیچ
علی کرا مانی

|58.147.158.xxx |2010-02-25 03:08:30 ناشناس

بیاید اول یک معیاروچارچوب برای رهبر بودن بسازیم که مورد قبول همه باشندگاه این وطن باشد وهم موردتائید جهانیان نیز واقع گردد. اگر یک عده ما،کسی را رهبر گویم ویکی چندی آنرا خاین،وطن فروش وناقص حقوق بشربگ ویند. یکنوع تناقص است در تحلیل ما؟از جمله اشخاص فوق الذکر مطمئنا اکثریت مطلق شان در لست ناقصین حقوق بشر قرار دارند! پس یا باید علیه لست مذکور به پا خیست و اسمای رهبران خورا ازآن پاک نمودویا خود آنهار ا رهبر نگویم؟ اگر زعیمی به هروسیله خودرا در راس مردم(ولومردم خود) قرار بدهد پس واژه دیکتاتور باید از انسکلوپیدی پاک شود؟ درین صورت نه صدام دیکتاتور بود؟ نه هیتلرونه پولپوت؟
اینان که چهره های شان درفوق دیده میشود یکی ازآنها هم با معیار های قبول شده انسانی به رهبر شباهت ندارند؟ نه از لحاظ تیوریکی ونه از لحاظ عملی؟کدام یکی ازینان وابستگی استخبارات خارجی ندارد؟لطفا یک مثال؟ کدام یکی اولا بالای مردم اق لیت خود وبعدابه دیگران ظلم نکردند؟ کدامیکی زر اندزوی نکرده و صدها پیرو خودرا قربانی قدرت طلبی خود نس اخته؟ لطفا یک مثال؟ این اهانت است به مردم این وطن که چهره های اجیر وکثیف ومنافق به حیت رهبر خوانده م یشود.اهانت است به تاریخ کشور و جفا است به خون شهدا واشک یتیمان مان.وآقای بیژنپور خو حتی در معرفی خائ نین هم مرض مزمن سکتاریستی خودرا پنهان کرده نتوانسته؟ واه واه!!!خداون شفای کامل وبصیرت نصیب شان کنند. آمین یا رب العلمین

|77.164.50.xxx |2010-02-25 20:44:32 ناشناس

FAMEDA SHOD KI RAHBAR BAYAD DAME BASHAD ,WALI MA DASHTANI YAK SAZMANI ZENDA MEKHAEM,BEGZAR RAHBAR OM AN YARI QADEM ,TAKRAR MEKONAM DASHTANI SAZMAN DEGAR QABELI BAHS NEST.

|89.242.208.xxx |2010-02-25 21:51:30 ناشناس

نظر استاد ربانی
این بچه باز همینطوری چیز نوشته...غلط غلوط چیز کرده...ایگ روشن فکربازی چتی ...جندمش م ردم شورانده از دست این دروازی ها نمی دانم چیز کنم...اون بدبخت رذیل چیز همینطوری بدون مشورت رفته گول اون بدبخت مداری بازه خورده که وزیر بشه...ادم نمی شن این ها... بدبخت ها...