معــرفی کتــاب "دیــن ســتیزی نـافــرجــام" ردی بـر «تـولّــدی دیــگر»

گزر عمر عجب حکایتی دارد!
و قلم را عجب توانی است...

لاغر اندامی بی جان که چون بر زمین افتد از نام عاجز و ز نشان عاجزتر است و چون بر انگشتان سوار گردد نام یار خود را بر سقف فلک می‫نگارد و یا در قعر پستی زیر آوار لعن و نفرین خلایق دفنش می‫کند.

شجاع الدین شفا کاتب محمد رضا شاه پهلوی، که در دوران ستم شاهی با کمر خم کردن بر در سرور خویش حلقه بردگی خدمت در شورای فرهنگی سلطنتی را بگوش آویزان کرده بود، در 27 فروردین 1389 بدور از دعای مهین خویش در حالیکه از فرهنگ و شخصیت و هویت ملیش رانده شده بود، در گمنامی فرانسه مرد!

"شفا" از جمله اشخاصی است که با جفا به قلم او را اجیر هوای خویش کردند، و عقل و منطق را نه تنها بها ندادند بلکه با بی رحمی زیر پای خویش دفن کردند...

چه خوش وصف کرده قرآن کریم اینگونه افراد را:

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ) الحج 8

«و از میان مردم کسی است که درباره خدا بدون دانش و رهنمود و کتاب روشنگری به مجادله می‌پردازد».

چرخ گردون با انقلاب مردمی ایران کچکول گدائی در دست شاهان ستمگر نهاده، آنها را از عرش ستم بر فرش خاک واژگون کرد. و چون شاه گریخت نوکران بدو پیوستند.

البته این تحول تاریخی را شاهانی در لباس مقدس روحانیت از دست ملت ربودند. و دین را متدین نماها صاحب شدند، و قرآن شد اسیر اهریمنی جدید به نام "ولایت فقیه"، و رهبر از شاه که "سایه خدا " بر زمین بود سر و گردنی بالا زد و شد؛ "عصای خشم خدا"، و نائب و سخنگو و وزیر و جلاد او بر زمین که جز صفات قهر و خشم و غضب و ستم و خونریزی از خدایی که کتابش او را بخشاینده و مهربان می‫نامد هیچ به ارث نبرد!

غالبا کینه‫ی این چهره‫ی زشت و منکر متدین نماها، همراه با از دست دادن "معاونت فرهنگی دربار پهلوی" جناب "شفا" را آنچنان آشفته خاطر و پریشان ساخته بود که تنها راه رسیدن به شهرت را در به مبارزه طلبیدن پروردگار عالمیان دید..

شفا خواست با باد دهانش خورشید تابان حقیقت را خاموش کند. قلم ناتوان خود را گرفته شروع کرد به تازیدن به دیانت، و خیانت به امانت، گویا نمی دانست: «مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ صُرِعَ». (هر کس با حق در افتد برافتد.)

آنچه از حقد و کینه‫ی او تراوش کرده بود را استادی که قلمش را به دست عقل و منطق خویش داده بود، یعنی؛ استاد مصطفی حسینی طباطبائی در کتاب "دین ستیزی نافرجام" جواب داد تا شاید قلب بیمار آقای "شفا" شفا یاد!

ولی دوصد حیف که هیچ خبری در این باره روایت نشده، و گویا شجاع الدین شفا نخواست شرف توبه و بازگشت به حقیقت را داشته باشد، و در حالی جان از کالبدش پرید که جز نفرین عقل و قلم با خود هیچ توشه‫ راهی بهمراه نبرد!

اجازه می‫خواهم چند جمله‫ای از مقدمه‫ی کتاب استاد طباطبائی برای شماخواننده عزیز بیاورم شاید اشتهایتان را برای خواندن کتاب باز کنم!

(خوانندگان محترم به خوبی می‌دانند که تعصّب داشتن به معنای پافشاری در آراء باطل، نشانۀ خودخواهیِ بیش از اندازه و کم خردی است و سخن متعصّبانه چه در دفاع از بی‌دینی گفته شود یا رنگ دینی به خود گیرد، نزد خردمندان ارزش و اعتباری ندارد. جای تأسّف است که آقای شجاع الدین شفا به علّت تحوّلات سیاسی کشور و محرومیّت از امتیازات درباری، در مخالفت با اسلام و قرآن به وادی تعصّب افتاده است. کتاب ایشان را در واقع باید «سیاه‌نامه» خواند که با بدبینی تمام نسبت به همه ادیان و به ویژه اسلام نگاشته شده است. نویسنده در هیچ یک از ادیان الهی حتّی یک نقطۀ روشن و آموزش صحیح نمی‌بیند، هیچ کمالی در پیامبران بزرگ و شخصیّت‌های برجستۀ دینی ملاحظه نمی‌کند، به آئین‌های سه گانۀ یهود و مسیحیّت و اسلام جز دروغ‌سازی و افسانه‌سرایی سخنی را نسبت نمی‌دهد و با این روش می‌خواهد جامعۀ ایرانی را به «تولّدی دیگر» فرا خواند! آیا این کار، شدنی است؟ آیا اقداماتی که به نیّت «براندازی ادیان» تاکنون در دنیا صورت گرفته، به موفّقیّت انجامیده است؟ آیا دنیا در قرن ما شاهد این رویداد نبود که تلاش‌های کمونیزم بر ضدّ دین به جایی نرسید بلکه به فروپاشی و انهدام خودش انجامید؟ آیا دنیا شاهد نبود که توده‌های مردم دوباره، راهی کلیساها و مساجد شدند؟ آقای شفا! آنچه را که آزمون شکست خورده است چرا باید از نو پی گرفت؟ مگر حکیمان نگفته‌اند : «مَنْ جَرَّبَ الْمُجَرَّبَ حَلَّتْ بِهِ الْنَّدَامَةُ»؟ ( به قول پارسی زبانان: آزموده را آزمودن خطاست.)

آقای شفا در راه ستیزه با دیانت، گاهی به سخن کسانی دست می‌آویزد که اتّفاقاً دربارۀ اسلام از تمجید و ستایش خودداری ننموده‌اند و شفا این معنا را نادیده می‌گیرد و اساساً به روی خود نمی‌آورد! دکتر گوستاولوبون یکی از این افراد به شمار می‌آید که جناب شفا از او به عنوان «صاحب‌نظری از جهان غرب» یاد می‌کند و از سخنانش گواه می‌آورد. این مرد کتاب مشهوری بنام «تمدّن عرب» به زبان فرانسه نگاشته (که آن را به عربی و فارسی ترجمه کرده‌اند) و در آنجا آئین اسلام را بسیار ستوده است و دربارۀ پیامبر ارجمند آن می‌نویسد:

«ما اگر بخواهیم ارزش اشخاص را به کردار و آثار نیکشان بسنجیم، به طور مسلّم محمّد بزرگترین مرد تاریخ است».

شخص دیگری که آقای شفا در دین‌شناسی بدو اعتماد دارد و پیاپی سخنان وی را شاهد می‌آورد، ولتر نویسندۀ نامدار فرانسوی است که «دیکسیونر فلسفی» او مورد استفاده شفا قرار گرفته و در نقد تورات و انجیل از آن بهره می‌گیرد. هر چند ولتر در آغاز کار نسبت به اسلام خوشبین نبود (و حتّی نمایش‌نامه‌ای بر ضدّ پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم ترتیب داد) ولی پس از پژوهش بیشتر به خطای خود پی برد و نوشت: «من در حقّ محمّد بسیار بد کرده‌ام».

همین ولتر است که سرانجام بدین نتیجه دست یافت که به صراحت نوشت: «دین محمّد دینی است معقول و جدّی و پاک و دوستدار بشریّت».

امّا آقای شفا که زادۀ مسلمانان و فرزند محیط اسلامی است این انصاف را نشان نمی‌دهد و متأسفانه جز اهانت به اسلام و قرآن راهی نمی‌پیماید. وی در کتاب «تولّدی دیگر» سعی می‌کند گزارش‌های تحریف شدۀ یهودیان را به حساب آموزش‌های پاک قرآن گذارد و آیات متعدّد قرآنی و آثار اسلامی را که از تحریف‌های اهل کتاب خبر می‌دهند بکلّی نادیده می‌گیرد و شگفت آن که از همان آثار دست خورده و تحریف شده نیز اطّلاعات درستی بدست نمی‌دهد و انواع دروغ‌ها را دربارۀ تورات و انجیل کنونی به قلم می‌آورد!)

آقای شفا در کتابش که کچکولی است از اتهام و تضاد گویی پس از حمله‫های بیرحمانه و نا انصافیهای مکرر در حق اسلام چنین اذعان می‫کند: «از قتل عام کارتاژها تا تأسیس سنت بارتلمی، از جنگ‌های صلیبی تا مبارزات مذهبی کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها، از خیمه‌های آتشی که هزاران نفر به جرم ارتباط با شیطان در آن سوختند تا چرخ‌های شکنجۀ انگیزیسیون که استخوان‌های هزاران نفر دیگر در آنها خورد شد یا زبان‌هایشان از حلقه‌ها بیرون کشیده شد، پرچم مسیحیّت مقدّس از درون دریایی از خون سر بر افراشت. در همان سال‌ها جهان اسلام که هنوز از آسیای میانه تا کرانه‌های اقیانوس اطلس را در بر می‌گرفت با برخورداری از شرایط ممتاز نخستین قرون امپراتوری اسلامی نیمه برتر و بسیار پیشرفته‌تر جهان باستان بود».

شاید این مصداق همان مثال پارسی خودمان است که "دروغگو را حافظه نباشد"!

و اکنون که با مرگ این دین ستیز نامراد و ناکام دفتر زندگی در دنیا بسته شد تا در قیامت جزای اعمال خود را ببینید، کتابخانه عقیده کتاب "دین ستیزی نافرجام" نوشتۀ استاد طباطبائی را که در رد کتاب «تولّدی دیگر» نگاشته اند را خدمت شما عزیزان معرفی می نماید.

با فشار بر روی اسم کتاب آنرا داونلود نمایید.

"دین ستیزی نافرجام"

• افزودن جدید جستجو
• نظر ها

•   |82.113.121.xxx |2010-05-12 20:26:18 ناشناس
  يار گرانقدر جناب آقاي عزيزي حفظكم الله
  تشكر از تحرير اين مضمون زيبا، اشعار شما را ميخواندم ودر فكر بودم كه چرا حاجي عزيز جان از آن مطالبي كه سالها مطالعه وپژوهش داشته اند عزيزان را مستفيد نمي گرداند و افزون بر آن چرا در تحليل موضوعات سياسي كشورخامه شان خاموش مانده است.بهر حال اين مطلب را به فال نيك ميگيرم و توفيق مزيد براي جناب شما خواهانم.
  
  • 1
  • 0

  پاسخ | بازگو

•   |82.43.72.xxx |2010-05-13 12:13:13 ناشناس
  
  
  
  به برادر عزیز ناشناسم :
  ---------------------
  
  برادر ودوست ارجمندم که نام مبارک خویش را ازمن د ریغ داشته اید برای تان از صمیم قلب سلام گفته وازحسن نظر تان نسبت به این بنده ای خاکی کمال امتنان دارم .
  براستی اگر بگویم که از سیاست موجود حاکم در جهان ومروجینو هواداران نظام سلطه در جهان ن فرت داشته وبیزارم گذاف نگفته ام .
  ولیکن با اصل سیاست که جزء فرهنگ اعتقادی هر مسلمان است نمی تو انم بیگانه باشم .
  
  من به هیچ صورت از مظالم وجفا و غم واندوهی که بر بشریت مظلوم ، از طرف نظام سلطه در جهان تحمیل میشود نمی توانم خود را بدور احساس کنم
  و همیش کوشیده ام تا در قالب منظو مه هایم که از عمق اعتقاد وباور ها ودیدگاه هایم نسبت به انسان وجهان است مطالب چند را هرچند که پ راکنده وپریشان بوده است ارائه بدارم .
  بنظر من سوژه ای شعر وهنر بهترین ابزار ی است
  که چشمان زیاد بینندگان را میتوان به ان معطوف داشت ومخاطبان زیادی را پیدا کرد .
  البته باید عرض کنم که هن ر برای هنر وشعر برای شعر و..... هم که نقشی در تحولات فکری اخلاقی وتربیتی وزندگی اجتماعی واقتصادی وسیاسی و...... مردم نداشته باشد ، ارزش چندانی هم نخوهد داشت .
  البته اگر قالب ها وتصنیف های شعر ی وهنری با ظرافت خاص و رعایت اصول وموازین هنری وادبی وبا اهداف عالیه ای انسانی وبشری رقم زده ش ود در آن صورت نورا علی نور خواهد بود .
  واما اگر قالبهای نظمی صرف از محتواوارزشهای کیفی بر خور دار باشد باز هم اثرات اجتماعی مفیدی را به همرا خواهد داشت . ولوکه نتواند با آثار نخبگان ادبی هم سر ی کرده ویا اگر کم وکمبودی هم داشته باشد .
  . اگر چه من متاسفانه مانند همان گنگ خواب دیده ام که یارای گفتن انچه را در درون دارم نداشته وتلاش میکنم تا با زبان الکن خود گاه وبیگاه مطالبی را بروی کاغذ بیاورم .
  
  وهمیش از همه اربابان خرد ،ادب وقلم خواسته ام تا مرا درین میدان یاری کنند . وانتقاد ونظرات همگان را بدیده ای قدر دیده ام .
  به من دعا بفرمائید تا در عرصه ایکه اشاره دادید هم بتوانم در حد بضاعت اندک خویش مطالبی را بنویسم .
  یکبار دیگر از حسن نظر آ ن عزیز ارجمند اظهار شکران وامتنان می نمایم .
  والسلام وعلیکم ورحمت الله وبرکاته
  ارادتمند تان: عزی ز
  • 0
  • 0

  پاسخ | بازگو

•   |82.43.72.xxx |2010-05-13 12:14:26 ناشناس
  
  
  به برادر عزیز ناشناسم :
  ---------------------
  
  برادر ودوست ارجمندم که نام مبارک خویش را ازمن دری غ داشته اید برای تان از صمیم قلب سلام گفته وازحسن نظر تان نسبت به این بنده ای خاکی کمال امتنان دا رم .
  براستی اگر بگویم که از سیاست موجود حاکم در جهان ومروجین و هواداران نظام سلطه در جهان نف رت داشته وبیزارم گذاف نگفته ام .
  ولیکن با اصل سیاست که جزء فرهنگ اعتقادی هر مسلمان است نمی توا نم بیگانه باشم .
  
  من به هیچ صورت از مظالم وجفا و غم واندوهی که بر بشریت مظلوم ، از طرف نظام سلطه در جهان تحمیل میشود نمی توانم خود را بدور احساس کنم
  و همیش کوشیده ام تا در قالب منظوم ه هایم که از عمق اعتقاد وباور ها ودیدگاه هایم نسبت به انسان وجهان است مطالب چند را هرچند که پر اکنده وپریشان بوده است ارائه بدارم .
  بنظر من سوژه ای شعر وهنر بهترین ابزار ی است
  که چشمان زیاد بینندگان را میتوان به ان معطوف داشت ومخاطبان زیادی را پیدا کرد .
  البته باید عرض کنم که هنر برای هنر وشعر برای شعر و..... هم که نقشی در تحولات فکری اخلاقی وتربیتی وزندگی اجتماعی واقتصادی وسیاسی و...... مردم نداشته باشد ، ارزش چندانی هم نخوهد داشت .
  البته اگر قالب ها وتصنیف های شعری وهنری با ظرافت خاص و رعایت اصول وموازین هنری وادبی وبا اهداف عالیه ای انسانی وبشری رقم زده شو د در آن صورت نورا علی نور خواهد بود .
  واما اگر قالبهای نظمی صرف از محتواوارزشهای کیفی بر خورد ار باشد باز هم اثرات اجتماعی مفیدی را به همرا خواهد داشت . ولوکه نتواند با آثار نخبگان ادبی هم سری کرده ویا اگر کم وکمبودی هم داشته باشد .
  . اگر چه من متاسفانه مانند همان گنگ خواب دیده ام ک ه یارای گفتن انچه را در درون دارم نداشته وتلاش میکنم تا با زبان الکن خود گاه وبیگاه مطالبی را ب روی کاغذ بیاورم .
  
  وهمیش از همه اربابان خرد ،ادب وقلم خواسته ام تا مرا درین میدان یاری کنند . وانتقاد ونظرات همگان را بدیده ای قدر دیده ام .
  به من دعا بفرمائید تا در عرصه ایکه اشاره دادید ه م بتوانم در حد بضاعت اندک خویش مطالبی را بنویسم .
  یکبار دیگر از حسن نظر آ ن عزیز ارجمند اظهار شکران وامتنان می نمایم .
  والسلام وعلیکم ورحمت الله وبرکاته
  ارادتمند تان: عزیز
  • 0
  • 0

  پاسخ | بازگو

نوشتن نظر

Your Contact Details:

نام:

ایمیل:  اعلام نکردناعلام کردن

Comment:

عنوان:

قالب نوشته:         -رنگ-آبی کمرنگسیاهآبیبنفشخاکستریسبزلیموییقرمز آلبالوییسرمه ایزیتونیزرشکیقرمزنقره ایآبی سیرسفیدزرد -اندازه-ریزکوچکمعمولیبزرگبسیار بزرگ

Message:

Security

کد آنتی اسپم نمایش داده شده در عکس را وارد کنید.

!joomlacomment 4.0 Copyright (C) 2009 Compojoom.com . All rights reserved."