دوست دانشمند آقای لعلزاد !
شما بعوض اینکه موضوع را بیشتر روشن بسازید پیچیده تر میکنید. مهم اینست که امروز قوم پشتون در روز روشن اسم کشور مارا از خراسان به افغانستان تغیر دادند وهویت تاریخی مارا محو ک ردند.ما باید سعی مان را بیشتر برین استوار بکنیم که درین زمینه بیشتر روشنگری صورت بگیرد.
همان گفته م قبول وزیبای سعدی اینجا بیشتر صدق میکند:
تو دراوج فلک چه دانی که چیست = ندانی که اندر سرای تو کیست

سلام به دانشمند عزیز، محترم وگرامی آقای پروفیسور لعل زاد!
من که یک تن از جمله دوستداران ملیونی شما هستم افتخار دارم که چهره مبارک ومحترم شما مرد بزرگ وخردمند تبار بزرگ تاجیکم را باردیگر می بینم.از نو شته علمی وآموزنده شما به یقین که همه بهره میبرند وآرزوی پیروزیهای بیشتر وسلامتی شمارا دارند.شمارا هم تباران تاجیک شماشماراچون نگین درخشانی در فرازتاج تاجیکی پر از افتخار وطن آبائی من وشماتمکین بخشیده و تقدیر میکنند. عزیزم دستان مبارک شما درد نکند.ما پیروان خط پر از مباهات شما می مانیم .بااحترام یکی از دوستداران ازملیونهائی چون من. پیروزباشید.

محترم آقای لعل زاد سلام برشما!
تنمأدارم لطف نموده به نوشته برادرم آقای آصف توجه نمائید واگر ممکن با شد که فکر میکنم باید باشدوآن اینکه دریک نوشته دیگربه موضوع آریانا،ایران بزرگ وخراسان که در بُرهه های مختلف تاریخی نام کشور گرامی ونامی بوده با استفاده از آثار کلاسیک وقبول شده نه تنها برای ما که برای مردم ممالک حوزه که با ما تاریخ مشترک دارند روشنی باندازید تا موضوع نه تنها برای ما قوم شریف بل برای ممالک حوزه همچنان روشن شود ومااستقرار تاریخی خودرا با تمام عظمت آن مثل همیش به افتخار بنشینیم. در غی ر آن آنچه شما نوشته اید نه تنها به ما ومردم غیرپشتون این سرزمین ارتباط نمی گیرد که ممالک حوزه را همچ نان دچار پریشانی خواهد نمود. شما باید حساسیت اوضاع ملی میهنی مارا باآنچه ما مردم تا حال از کشور خود روی اسناد میدانیم دوباره قوت ببخشد. در غیر آن موضوع بسیار جنجالی ومشکل افزا خواهد شد ودشمنان تاریخ م ا از آن سواستفاده بدی خواهند کرد که میکنند. درغیر آن شما میدانید که هر موضوع بدون دلایل مقنع قابل نو شتن نمیباشد . امید است اوضاع واحوال ملی تاریخی مشترک مانرا درک کامل نموده باشید.

برای ما و شما هم وطنان محترم معلوم است که جناب لعلزاد که فقط یک چیز را بلد است و آن ( چیگونه گی ایجا دی کشوری به نام افغانستان )است و این نوشته را به شکل های مختلف تغیر داده و در باره آن داد و بیداد می کند نه تاریخ بلد است و نه پروفیسور و داکتر علم تاریخ است و فقط در اینجینیری آب و تصفیه آب کار کرده ا ست و باید آب شور را شرین کند اما آب را گل آلود میکند و برای دشمنان ماهی میگیرد . آقای لعلزاد ! آریان ا یا خراسان چی فرق میکند و شما چرا این دو نام را با اوغانستان یکی میکنید که دشمنان آریانا و خراسان س ر ملک ما مانده است .

دانشمند بزرگ مردم در آتش نفاق سوخته افغانستان پروفیسور لعل زاد السلام و علیکم.
مضمون بیبظیر جناب شما را به دقت مطالعه کردم، تحلیل علمی بیغرضانه و بی مرضانه شما که از واقعیت ها پرده برمیدارد، درحالیکه بزرگی نه تنها علمی بلکه انسانی جناب تانرا به نمایش میگذارد، نقطه عطفیست که سنگ سد راه وحدت ملی اقوام افغانستان را میتواند برای همیش مضمحل سازد. بدیهیست، تا زمانیکه موهومات آریایی بازی و آریایی منشی در کشور نامنهاد افغانستان خاتمه نیابد، ایجاد وحدت واقعی ملی در مملکت مطلقاً غیر ممکن خواهد بود.

ارادت مند شما
همت فاریابی
داکتر حقوق بین الدول

Mohtaraf Professor Sahib
Ba arzi ihtiram ba zahamat e be payaani shoma ve tahlil hayi ilmi ve akadim iktan man hadafi shoma ra dar aqabi nashri in maqala natawanistam dark konam. dar haliki aksari brot her tajik e ma khodra ariyayi ya az ariana khitab mekonand, shoma dar en maqaletan ham vojodi arian a ve ham ariayi ra radd mekonin. albata Afghanistan ra ham kaari inglis danistin. man aslan hadafi s homa ra daqiqan na fahmidom. dar in miyaani yagan nationalist tajik mowzo ra nadanista shoma ra ham nationalist khitab mekonan.

پروفیسور لعلزاد صاحب تحلیل خیلی خوب و عمیق داشتید. لذت بردم
قلم شما میسل همیشه سبز باشد
وسلام
ج مهوری سکوت
http://www.urozgan.org

لعلزاد صایب سلام ، خدا کنه که شوا خو های پریشان خراسانی نبینین . چون شما خو به تاریخ دگا اعتماد ندار ین و فکر میکنین که خداوند از روزی که زمینه خلق کد نامشه خراسان ماند و مرکزشه شار بدخشان قرار داده و اگه کسی اوره آریانا گفت کافر میشه . بیادر جان بجای ای گپا یک کمی به فکر اتحاد باش تا از شر قبیله پرس تا خلاص شویم و اقه خراسان خراسان نگو . خدا یارت

به نظر اینجانب مسئله اساسی در مضمون جناب داکتر لعل زادبه وجود آوردن بیموقع وایجاد یک سردرگمی بیمورد در رابطه با مسئله ملی هویتی نژادی وتاریخی دور از وقت وزمان این مسئله مهم وبحث برانگیزبوده که هیچ ار تباطی با مسائل مردمی قومی ،سیاسی فاشیستی افغانملتی روزمره وروان در اوضاع واحوال فعلی امروزی کشور ندا رد.نوشتن این موضوع در احوال واوضاع پیچیده سیاسی قومی فاشیستی امپریالستی امروزی کشور درست به همان مثل مشهور « ده درکجا ودرختها درکجا» میماند.به گفته مشهور« این سخن بگذار تاوقت دیگر» لازم بودوخواندن بار بار مقاله جناب عالی باآنکه به شما احترام کامل به ازخودکشی ایکه خدانکند شباهت داشت.شما درین رابطه وم قاله بحث بزرگ وجنجال برانگیز بیموردی را آغاز کردید که آن یک واقعیت شناخته شده میباشد ولی به انبوهی ا ز مسایل سیاسی اجتماعی وسرنوشت سازدر وطن وحال مردمان ما مطابقت نداشته وحتی زمان وحوصله ادامه بحث درین مورد وجود ندارد واگر دارد ضیاع وقت است. مردم نان ، مساوات وعدالت میخواهند ، مردم نابودی فاشیزم را م ی طلبند. اینجانب به سهم خود باید بگویم که به راستی گیچ شدم وآنهم بعداز ماهها انتظار دیدار شما ومضمون شما.
از سوی دیگر در رابطه با شخص دیگر، موضوع آریائی وآریائی بازی یا سامی وسامی بازی فاشیستی ویا تر ک وترکی بازی که جناب داکتر همت نوشته اند واهمه ایست پوچ وخیالی وغیردوستانه که دشمنان اقوام غیرپشتون دروطن ما به وجود آورده اند وما بیخبر از دوستان گله داریم ما مردم زیر ستم در طولای تاریخ باهم مشکلاتی نداشته ایم.بازهم همان مثل را تداعی میکند که.....مانده به پالان میزند.وبه این نوشته آریائی وآریائی ب ازی داکترفریابی که نگاشتن این موضوع چهره مستور بعضیهارا بی جهت وبرخطا روشن کرد ودوست از دشمن نشناختن د شاید بسیاری آزرده شده باشند آریائیها با برادران ترک خود دشمنی نداشته اند برخلاف دوست بوده اندچونکه هردو مظلومواقع شده اند.ومسئله نژاد تاوقتیکه از پشت عینکهای سیاه فاشیستی دیده نشود وکسی معتقد به تبا هی دیگران نباشدوبه این موضوع قصداموضوع تمایل نباشد وشعار نشده باشدهیچ مسئله ای نیست وهیچ موضوعی هم ص ورت نمی گیرد. درجهان امروز وبسیاری ازممالک امروز نژادهای مختلف ولی معقول ومردمی که پا ازگلیم حقوق خو دها فراتر نگذاشته اند هیچگاهی باهم پرابلم ندارند. لذا آریائی بازی وآریائی بودن عیبی ندارد ویک حقیقت است چونکه یک موضوع طبیعی وسرشتی میباشد .اینموضوع وقتی خطرناک است وبه پاخیزی ایجاب میکند که اگر خدای نخواسته به فاشیزم، سامیزم ، ترکیزم ویا آریائیزم جنگ طلب ناروا ونژادپرست مبدل شود. بنا بهانه گیری نبا ید صورت بگیرد، دشمنان را گذاشته نباید به دوستان حمله شود.امید است آقای لعل زاد گرامی اندیشه خودرا مع طوف مقالاتی در مورد فاشیزم ، وطن وموضوع خطرتباهی اقوام بومی وطن که دشمنان مشترک شان خیال نابودی ایشا نرا دارند ومسائل حاد سیاسی کشور بسازند که ضرورت روز شمرده میشود. باعرض احترام به هم نژاد ، هم آریائی وهمتبار عزیزم آقای داکتر لعل زادبزرگ وگرامی.آب اگر صد پاره گردد بازباهم آشناست. پیروزباشید.

faqat yak noqta ein mohim nist ki maqala ba dile shuma bashad. ba har hal bebined ma az sakhto saz h ai afghan milati ha khasta hastim khob hast ki haqiqat wazeh gardad walaw ki mokhalif maile ma basha d.
bebined ein yak tahqiq ilmi wa purbaha ast shuma agar mebined ki durust nist ba yak tahqiqe momas el jawabe ekademic bedihed.

محترم جناب پروفیسور لعلزاد یقین دارم که این تحقیق و تصحیح تان در تاریخ ساختگی افغانستان جای بسزای پی دا می کند و اذهان همه را روشن می سازد.
امید دانشمندان واقعی و با احساس مانند شما پیدا شوند و زحمت و تلاش کنند تا به ما هویت واقعی ما را معرفی نمایند.
از زحمات که شما کشیده اید ما ممنون هستیم و این هرز ه گویان که دست چپ و راست خود را فرق کرده نمی توانند شما را خسته نسازد.
به امید مطالعه نوشته های پر ب ار دیگر تان هستیم.

دانشمند عزیز، جناب آقای لعلزاد
تحقیق جنابعالی را بسیار جالب یافتم. به خصوص نقشه های مورخین یونان و اشاراتِ پلینی مورخ و دولتمرد رومن قابل تعمق و دنبال کردن است.
ولی به نظر بنده باید؛ چنان که جنابعال ی در مورد ملاقات هاشم خان و هیتلر اشاره فرمودید،ایدیالوژی بازی های قرون 18، 19 و 20 و تلاش امپریالیز م مالی برای حاکمیت جهانی را مورد دقت قرار داد، زیرا ایدیالوژِی آریان را، که از صبحدم تاریخ مرموز و ت وطئه آمیز است، دانشمندان سیاست باز و اکادیمیای مزدور در آن عصر زنده ساخت و قلمرو ها و نژادهای جدیدی را در قلمرو این آرمان قرار داد.
منظور بنده آنست که تاریخ را تاریخ نویسان مکدر ساخته اند و اساتید و شاگردانِ تاریخ و انسان شناسی مسئول روشن ساختن آن نیز می باشند. می خواهم عرض کنم که روشن ساختن عوامل و زمینه های تاریخی بدعتی به نام افغانستان، وظیفه صد در صد اخلاقی روشنفدلانیست که سیاست زده نشده اند و درد انسان دارند. این جنایت بزرگ؛ که ایران، افغانستان، پاکستان، آسیای میانه و بخش های غربی چین (تبت و ترکستان) را یکسره دچار بحران و مشقات انسانی ساخته است؛ نباید کار، اندیشه و یا مصلحتِ افغان ها، ای رانی ها و یا احیاناً هندی ها شمرده شود. این تاریخ و جغرافیا پرده های خونین نمایش بین المللی ای است ک ه با نام بازی بزرگ در قرن هژده و نوزده به راه افتاد و در واقع بازگشتی کوردلانه به آغاز تاریخ است که عمری چندین هزار ساله دارد.
منظور بنده در نهایت آنست که عده ای از افرادِ جستجو گر، درد آشنا، مستعد، مستقل و پُر حوصله بایست به طریقی کار تاریخ نویسی برای این سرزمین و مردم دردمندش را با تمهیدات علمی و اصولی آغاز کنند تا تصورات و تخیلاتِ ما از تاریخی که دیگران برای ما نوشته اند و مزدوران ضعیف النفس آ نان در افغانستان (از شاه محمود سدوزای تا عبدالرحمن و پسر و نوادگانش، هاشم خان و شرکا، و پس از آن) ع مل کرده اند، بدر آمده و با شناخت خویش، اطراف خویش و رازهای آدم خواران، دوای درد و عذابِ سرزمین و مرد مِ را یافت. با عرض حرمت.

اقایی محترم دانشمنداسلام علیکم!و ان هم در صورتیکه شما مسلمان و نه تودیی و یا زردشتی باشید اما بعد:
قرایکه دانیستم شما عالی جناب پروفیسر تفرقه بین اقوام افغان هستید و ایمان دارم که بیدون شبکه های جاسو سی ایران هیچ وقت توان این چنین گپهای که اصلا به تاریخ کدام مملکت ارتباط ندارد به خود داده ایت.
جناب پروفیسر تاریخ مرگ نادر افشار خراسانی کدام
هست؟
احمد شاه (درانی )بکدام تاریخ وارد قندهار تاریخی
شد؟و در کدام تاریخ پادیشاه افغانستان شد؟
و رابطه به گپهای دروغ شما (گویا بخواهش انگلیس ها و روسها)د ولت بنام افغانستان ایجاد شده بکدام تاریخ به هند عمله اوردند و انرا تصرف کردن ؟
و بین روسها و ایران به فکر علماهی جهانی روابط بیشتر بوده و روابط روس با دولت جدید افغانستان مستقیما پس از مدت خیلی زیاد به وجود امد و ان هم از خیرات ایران که سیاست گم شده ان که بدون خواست روسیه زاری بکدام راهی حلی سیاسی انروز
نمیتانست برسد و انرا به خواهش خود حل کند.
پروفیسر عزیز به فکر من شما بخیال جیزی دیگری هستید
و نه ایجاد (خراسان ).
زمین های نادر افشار غدار نه تنها با مرز پاکستان فعلی بلکه بیشتر هم بود.

salam janab,

khastam awal bogoyam ki nader afshar ghadar nist. shayad nader afshar bacha baz ya chi z hai degar bashad ama ghadar laqabe padare zahir shah nader ghadar ast..

سلام به آقای لعل زاد
مضمون شما را خواندم. برایم بی اندازه جالب وخواندنی بودمنتظر سایرنوشته های شما استم
به نظرمن نوشته های ازاین قبیل که باارایه اسناد حرف بزند بسیارقانع کننده است برای مردمیکه درجغر افیای به اسم امروزی افغانستان زندگی میکنند لازم است تاازتاریخ واقعی شان نه ساخته گی اگاه شوند ما نبا ید حقایق را قربانی مصلحت ها کنیم ما به حیث انسان ولو ازهرقشروقومی استیم سعی درعریان ساختن واقعیتها ن ماییم. دیگرعصربرتریت های قومی و نژادی گذشته بیایید بیدارشویم

باتشکر
صفی علی
ایمیل: kite4kids&# 64;yahoo.com

جناب دوکتور لعلزاد درود بر شما!

موضوع خوبی نوشتید خیلی زحمت کردید مگر حالا فرصت نویشتن چنین موضوعات نیست، ما داریم در آتش مسایل قومی میسوزین شما دارید آتش سوزنده اختلافات قومی را شعلور تر میسازید.

ت شکر

خلیل

از دره جیم

من میخواهم در کشور بنام امپراتوری یونان زنده گی
کنم ایا اقایی پروفیسل پیاری لال میتواند به این ارزو مرا براساند زیرا از نامهای دیگر خسته شده ام.

سلام برجناب شما آقای لعل زادماقدرت داریم ودلم
خواست هرچه میکنیم اگربسیارخراسان خراسان گفتی
نام ای ک شورپشتونستان میمانیم توهیچیزکرده نمیتانی
چراکه ازدستت چیزی برنمیاید

راست گفتنی احدی صاحب !
شما هرچی از دستتان بیاید میکنید اما جناب محترم تابکی گیریم که در دو انتخابا ت دیگر هم به تذویر پیروز شدید اما در دور سوم ..................
جناب نویسنده !
چرا کمی در باره عنوان درشت مضمون این سایت ( افغانستان در شاهنامه) چیزی نمینویسی
تشکر

با سلام وعرض ارادت به استاد بزرگوار پروفیسورلعلزاد
تحقیق وجستجو شما برای واضح شدن حقایق در مورد
تار یخ سازی حرف کاملا بجا وزحمات شما واقعا قابل قدر است.ظهور این پدیده شوم که اغازش از دامنه کوه های سلی مان شروع شده بود انشاالله به اضمحلال اش نزدیک
شده است.بدون ملاحظه به زبان این ملیت شوم انها خود مدفن خویش رابدست خویش کنده اند. شنیدن حقایق برای انهایکه خود را در ورطه هلاکت قوم نامیمون خویش میبینند ب سیار رنج دهنده و موجب سر افگنده گی این
وطن فروشان تاریخ است این ملیت جبون جاهل قبیله پرست بزودی روا نه دیار عدم است . افتخار بر شما استاد عالی قدروهمانند شما.با عرض حرمت یاوری