Khawaran.com نشریهء سیاسی، فرهنگی، تاریخی و اجتماعی افغانستان

آرمـــان مســعود و بــازرگـــانان دیــن و ســـیاست PDF پرینت ایمیل
مقـــــــالات - احمــــد شـــاه مســـعود
نوشته شده توسط محمد اکرام اندیشمند   
سه شنبه ، 16 شهریور 1389 ، 22:19

مســـعود شــهید! ســـودا گــران آرمـــانت ســیاه روی بــاد!16 سنبله 1389 (7 سپتمبر 2010)

شعار زیر در سنبله 1383 (سپتمبر 2004)، که در سایت فارسی بی بی سی انتشار یافت، در سومین سالگرد شهادت احمد شاه مسعود در وادی پنجشیر زادگاه او و نخستین پایگاه جهاد و مقاومت دوران مبارزه و مجاهدت موصوف نگاشته شده بود. در وادی پنجشیر که صد ها تن از جوانان و حتیپیر مردان آن به فرماندهی مسعود داو طلبانه جان دادند. در اینمحمد اکرام اندیشمند وادی و خارج از آن که صدها تن از خانواده ها، فرزندان خود را تحت فرمان او علی رغم احساس خطرمرگ به قربانگاه فرستادند. اما سه سال پس از نبود احمدشاه مسعود شاید از سوی یکی یا جمعی از آن مجاهدان دوران جهاد و مقاومت در زادگاه او نگاشته می شود:

مســـعود شــهید!
ســـودا گــران آرمـــانت ســیاه روی بــاد!

 

آنچی که از خواندن این شعار به ذهن می رسد این پرسش است که آرمان مسعود چه بود؟ و سودا گران آرمان او کیها اند؟ پاسخ به این پرسش ها را چگونه میتوان یافت؟

هر چند هفته ی گذشته در آستانه ی نهمین سالگرد شهادت احمد شاه مسعود بر سر مزار او رفتم و به وادی پنجشیر سر زدم در مسیر راه چشمم به این شعار نخورد. آما پس از 9 سال شهادت مسعود، آیا هنوز چنین شعاری را در زادگاه آن راد مرد آزادی و پایداری مطرح می کنند؟ اگر در سومین سالروز شهادت احمد شاه مسعود فردی یا جمعی از مجاهدان و یاران او آرمان مسعود را تحقق نایافته دیدند و برای سوداگران آرمان او رو سیاهی طلب کردند، آیا در نهمین سالروز شهادت وی آرمان او تحقق یافته است؟

 

صالح محمد ریگستانی از همسنگران احمد شاه مسعود در کتاب "مسعود و آزادی" می نویسد که: «مسعود سی سال عمر خود را وقف این چهار آرمان کرد:

اسلام،

افغانستان،

مردم،

و آزادی!»

 

هر چند تذکر این چهار آرمان به عنوان آرمان سی سال مبارزه ی احمد شاه مسعود کلی گویی است و هر کسی می تواند آن را توجیه و تفسیر مختلف و متفاوت کند، اما اگر از اسلام به عنوان آرمان مسعود، تحقق ارزش های اسلامی چون: عدالت اجتماعی، تقوی سیاسی، امتناع و اجتناب از نواهی و پایبندی به اوامر دینی باشد، آنرا به خصوص در میان شماری از یاران و همسنگران وارث جهاد و مقاومت او کمتر میتوان مشاهده کرد. از همین جهت است که سه سال پس از شهادت وی در زادگاه و مرکز جهاد و مقاومتش به سودا گران آرمان او نفرین روسیاهی می شود.

اگر احمد شاه مسعود سی سال عمر خود را برای افغانستان مستقل و آزاد صرف کرد که مردمش در این کشور آزاد و آرام باشند، در امن و رفاه به سر برند و در سایه ی یک نظام عادلانه و سالم سیاسی زیست نمایند، هنوز 9 سال پس از شهادت او افغانستان و مردمش از این آرمان فاصله دارند.

سی سال مبارزه و پایداری احمد شاه مسعود توام با سختی ها و دشواری های طاقت فرسا بود ؛ برغم آنکه او در این مبارزه ی طولانی و دشوار اشتباهات زیادی داشت.

 سختی های احمد شاه مسعود در دوران مقاومت علیه طالبان و القاعده بیشتر از سالهای دیگر بود. امروز در افغانستان یش از چهل کشور دنیا نیروی نظامی دارند و در حمایت از دولت افغانستان به رهبری حامد کرزی علیه همان نیروهای می جنگند که 9 سال قبل احمد شاه مسعود به تنهایی می جنگید. مسعود در آن سالها تن به تمام سختی های مبارزه داد تا روزی دنیا حقانیت او را درک کنند و بپذیرند. او امید وار بود تا در چنین فرصت و روزگاری به آنچی دست یابد که آرمانش را می ساخت. اما وقتی آن فرصت رسید دیگر مسعود زنده نبود. و در نبود او وارثان و مدعیان راه و مقاومتش به آرمان وی پشت کردند.

 

احمد شاه مسعود در سالهای مقاومت علیه طالبان تلاش کرد تا جبهه ی مقاومت را در عرصه ی داخلی و خارجی گسترش دهد و به نحوی اشتباهات دوران حکومت مجاهدین را در کابل که گرفتار خصومت و درگیری های تنظیمی و قومی شده بود، جبران کند. او در این امر با موفقیت گام برداشت. رهبران و فرماندهان مختلف قومی و حزبی از محمد کریم خلیلی و حاجی محمد محقق هزاره تا عبد الرشید دوستم و جنرال ملک ازبک، عبد رب الرسول سیاف، حاجی عبد القدیر، عارف نورزایی و حتی حامد کرزی پشتون را جمع کرد تا علیه طالبان – القاعده و تجاوز پاکستان جبهه ی مقاومت را افغانستان شمول بسازد. اما پس از شهادت او که اوضاع دگر گون شد و حکومت در کابل از طالبان به جبهه ی مقاومت انتقال یافت، وارثان جهاد و مقاومت او با انحصار و تصاحب کوتاه مدت چند وزارت خانه تلاش های وی را نقش بر آب کردند.

 

آنچی را که وارثان و مدعیان جهاد و مقاومت احمد شاه مسعود گام به گام در سالهای پس از سقوط طالبان و در درون حکومت کرزی انجام دادند تلخ تر و بد تر از نحستین اشتباه آنها در جهت تحقق آرمان مسعود بود. بد ترین و تلخ ترین خبط سیاسی آنها در زمان شکل گیری قانون اساسی جدید بود که تهداب نظام سیاسی افغانستان پس از سه دهه جنگ با حضور و حمایت وسیع جهان گذاشته شد. بسیاری از آنها در این زمان و سالهای پسین و تا اکنون هر کدام به تنهایی با تشتت و تفرق و از راه معامله و مجامله در صدد کسب منافع خود بر آمدند و از نام و خون احمد شاه مسعود در دسترسی به این منافع استفاده کردند. این منافع تنها به کسب ثروت افزون تر و کرسی دولتی برای خود شان و بیشتر از آن برای نزدیک ترین اعضای خانواده و اقارب نزدیک شان محدود می شد.

 

اکنون در پیامد این وضعییت و 9 سال پس از شهادت احمد شاه مسعود در حالی که آرمان او در جهاد و مقاومت تحقق نیافت و زحمات او در جهت شکل گیری جبهه ی مقاومت برای آزادی و عدالت اجتماعی در افغانستان متلاشی گردید، طالبان و القاعده دو باره در پشت خانه ها و سنگر های مقاومت مسعود برای یک قتل عام وحشتناک اتراق کرده اند.

 

 

 

Advertise your business here. Click to contact us.
  • احمد ضيا طارق
    آري! آقاي انديشمند موضوع مهمي را دنبال كرديد، شعار كه ذكر نموديد وصداها شعار ديگر كه پس از ايجاد حكو مت موقت توسط به قول خودشان روهران مسعود شهيد سر داده ميشد، حالا همه فداي كسب قدرت وچوكي شدند. به ياد دارم كه استاد سياف دريكي از محافل شعر را بر زبان راند: سر اگر خفت به خون صد سر ديگر باقي - بهر خون خواهي او لشكر وسنگر باقيست. اما پس از 9 سال ديگر براي خون خواهي و تحكيم آرمان هاي آن ابر مرد كشور نه لشكريست ونه هم سرلشكر كه اين قاقله را به پيش برد. مضحك تر اينكه هر گاه از اريكه قدرت رو به زوال باش ند يا اينكه كسب چوكي يا مقامي در نظر باشد مسعود شهيد را وسيله كسب آن قرار ميدهند تا آرمان شان را به كرسي بنشانند اما دريغا ودردا كه براي آرمان مسعود شهيد كه همانان يك افغانستان اسلامي، مستقل و آرام بو د گامي نمي بردارند. بلي اينها دوستان اند كه شاعر ميگويد:
    دشمن دانا بلندت ميكند - دوست نادان بر زمين ت ميزند.
  • بلال حميد
    سوداگران ارمانت سياه روي باد !
    چي شعار معني دار و با مفهومي ! هركه اين شعار را نوشته كمال نبوغ را به كار برده وتمام تاريخ ده ساله كشور را در يك جمله كوتاه ساخته از شروع حكومت مجاهدين وبه قدرت رسيدن احمدشاه مسعود تا كشته شدنش !
    واما ارمان هاي مسعود چي بود؟
    1- تحكيم قدرت تاجك ها وبخصوص پنجشيري ها

    2- ايجاد نفاق وتعصب ميان مردم افغانستان
    3- شعله ورساختن جنگ هاي خونين ميان مردم افغانستان تحت نام زبان ، سمت ، قوم ، نژاد
    حالا هركسي به اين ارمان ها وفادار است وبالاي اين ارمان ها سوداگري ميكند ايا سياه روي بايد باشد يا نه ؟

    ايا اين قدر همت وشهامت داريد اين نوشته را نشر كنيد؟
تنها کاربران عضو شده می توانند نظر ارسال کنند!

!joomlacomment 4.0 Copyright (C) 2009 Compojoom.com . All rights reserved."

آخرین به روز رسانی در پنجشنبه ، 18 شهریور 1389 ، 11:33
 

آرشـیف مطالب خــــاوران


آرشیف مطالب خاوران
آرشیف مطـــالب خــــاوران

TOLO NEWS 10 FEB

GOFTMAAN 09.02

KANKAASH 11.02

تجـــزیه بهتـــرین گـــزینـــه بــرای...


تجـــزیه بهتـــرین گـــزینـــه بــرای صلـــح وثبـــات
تجـــزیه بهتــرین گـــزینـــه
بــرای صلــــــح وثُبــــــــات
Comments 425

تاجیــــکان درگــذرگـــاه تــاریـــخ


پروفیســور رســـول رهیــن
تاجیــــکان درگـــذرگــــاه تــاریــــخ
پروفیســور رســـول رهیــن

سـرگذشت زبـان فـارسی دری


سـرگذشت زبـان فـارسی دری 

ســرگـــذشت
زبـــان فـــارسـی دری

آریــانــا ســـعید

تعداد آنلاین

سایت پذیرای 56 مهمان آنلاین

قدرت گرفته از Soltia!. XHTML and CSS.