کاندید و یا کاندید شدن مود شده است در افغانستان

نشریهء سیاسی، فرهنگی، تاریخی و اجتماعی افغانستان

مقـــــــالات - اجتمـــاعی

نوشته شده توسط نجیب الله جویا

چهارشنبه ، 20 خرداد 1388 ، 20:22

نجیب الله جویا در شرایط فعلی که مردم افغانستان قرار دارند همه مردم پس از سپهری نمودن چند دهه جنگ، ویرانی، برادر کشی، ظلم و استبداد و نا بسامانی های داخلی و حکومت های محلی و با اشنا شدن کلمه دیموکراسی همه با یک علاقمندی خاصی در وجود شان جاه گرفته است

با یک روحیه احساس ومسولیت خود را مسوول مردم و وطن خویش میدانند و در سال جاری و انتخابات پیش رو ریاست جمهوری و شورای های ولایتی همه آماده شده است که در انتخابات سهم بگریند و این یک حق مسلم هر افغان است که خود را کاندید نماید هیچ و این یک حق قانونی شان است ولی با ید با در نظر داشت بعضی شرایط، معیارهای را با خود میداشت کاندید میکرد.

مدیر مسوول زندگی نو از تمام کاندیدان شورای ولایتی حمایت همجا نبه نموده از تمامی کاندیدان که خود را مستحق دانستند و با یک احساس وطن دوستی و مردم داری و با شعار های عدالت اجتماعی، تساوی حقوق، برادری و برابری خود را مسوول یا مدافع حقوق مردم خویش دانسته و میخواهند مصدر خدمت بیشتر برای مردم خویش گردند حمایت مینماید.
ولی به نظر مدیر مسول زندگی نو یک نکته که باید کاندیدان محترم دوشی در نظر میگرفت که بسیار سرنوشت ساز میبود برای مردم فقیر و مستعضف ولسوالی دوشی موثر و سازنده میشد که کاندیدان در بین هم یک هما هنگی را ایجاد مینمود و کاندید واحد را از میان شان بر میگذیدن و همجانبه حمایت میکردند.

به نظر نویسنده اگر واقعآ مردم دوشی اگر میخواهند در شورای ولایتی از خود نماینده داشته باشند پس باید عجولانه عمل ننمایند چون مسحله حیاتی است اگر یک وکیل را برای شان انتخاب نمایند که بتواند از حقوق همجانبه مردم دفاع نماید.

ما شاهد هستیم که کشور ماهمه روزه به طرف قانونمندی حرکت مینماید پس کسی را نماینده انتخاب نمایند که نقش خود را در سطح ولایت و بلاخره در کشور ایفا نماید و بخاطر غنامندی قانون و دفاع از حقوق اقلیت های که تا امروز یک زعم کشور غور ننموده است توجه صورت بگیرد مردم افغانستان همیشه شاهد بوده است که همیشه مردم افغانستان مورد معامله قرار گرفته است هیچ کسی نبوده که حقوق اقلیت ها را در نظر میگرفت چرا که همیشه به اکثریت ها امتیاز قایل شده است.( چرا که شاهان یا ریس جهور های اسبق از همین طریق به قدرت رسیده است).

پس بخاطریکه جبر تاریخ را جبران کرده باشیم باید خود ما از شعور سیاسی خویش کاربگریم تا بتوانیم نماینده مردمی داشته باشیم و در اذهان مردم یک هدفمندی ایجاد نمایم و درین راستا باید مبارزه نمود چرا که حق داده نمیشود بلکه حق گرفته میشود و کاری کرده باشیم که در بعدی بتوانیم جامعه خویش را به طرف یک جامعه هدفمند سوق بدهیم و تانسته باشیم از حقوق اقلیت ها دفاع کرده باشیم.

لذا باید اقتدار فوق آراده آذاد بشری که اصلی است انکار ناپذیر به بگونه سازمانی یافته بر او تحمیل شود تا نقایص اراده وی را جبران کند و جلای خطا های احتمالی او را بگیرد.

انسان مورد حرمت دین کسی است در رابطه خود با همنوعان خود عدالت را مراعت کند و همگی نیاز دارد که به دیگران احترام شود.

در قالب دیموکراسی دو گروه یعنی اقلیت ها و اکثریت ها قرار داد اجتماعی با یک دیگر مبارزه آشتی جویانه نماید و مطلق گرایی فرد را مذموم میشمارد و انرا سرچشمه اختلافات و تعارض های گروهی و طبقاتی میداند و اعتماد به فرد انسانی مفرط به فرد انسانی درین گونه بینش ها مردود میشمارد.

اگر درین باشد که در جهان هستی و حقیقی و عدالتی هست و اگر باور این باشد که ظرفیت ها و قابلیت های بشری باید بسوی کشف ان با یک دیگر کمک کند طبعآ از راه مباحثه و مفاهمه وگفتگو نزدیک شدن به آن علمی میباشد و بس.

پس اگر کاندیدان محترم اگر واقعآ خود را مخدوم ملت و مردم میداند باید بینشینند از میان شان کسی را برگزینند که از میان همه برنامه خوب و جامع داشته باشد وسایرین همه تمام برنامه هایش را در خط و مش وی میابند پس ضرور نیست که دشمنان وطن از خواب ما استفاده سوء نمایند.

گفت و شنود مستلزم وجود آذادی است باید این حق به مردم داده شود در همه امور که بتواند در مسایل سرنوشت ساز بدون حراس به گفتگو بینشیند اذهان و افکار و خلاقیت ها به کار افتد و راه حل بهتر و والاتر را در جهت رفاه و اسایش و سعادت مردم خویش در خلال تبادل نظر ها بهره خود را بنمایاند.

پس ضرورت به یک گفت شنود است در این مقطع احساس زمانی در غیر ان وقت اگر گذشت بر نمیگردد شاید هیچ کاری نه به خود و نه بر مردم خویش کرده میتوانیم.

مشارکت همگانی افراد در پایه گذاری سرنوشت خود آذادی ها اقتصادی، آذادی اندیشه، اذادی بیان، آذادی مطبوعات، اذادی قلم، برابری افراد با یکدیگر و بلاخره سایر آذادی ها از نماد این اندیشه ها است.

به هر حال به نظر من در خصوص انتخابات، رعایت یک تعداد معیارها، طرزالعمل ها از قبل تعین شده برای کاندیدان محترم در قوانین جاری کشورضروری بود که نیست که خود این خلای بزرگ است که بالای مردم تحمیل میشود.

و با در نظر داشت ان کاندیدان کاندید میکردند و هریکی ایشان از اوصاف نام میبرم به شکل نمونه در مسایل سیاسی یک تحلیلگر مطره شده در سطح کشور باشیم وبه ا عداد وارقام افراطی و غلط اکتفا ننمایم باید نفوس منطقه خویشرا در تناسب نفوس سایر مردم ولسوالیها، ولایت محاسبه نمایم وتصمیم بگیریم تا کامیاب شویم ولی مردم ما بدون در نظر داشت مسایل فوق، چنین چشمدیدها و بدون کدام محاسبه، کاندیدان متعدد داریم آنهم از روی ضد ولج بازی بین یکدیگر و نه ازطریق های موثر دیگر که چانس کامیابی زیاد باشد ودرحین حال شخص مناسب ومستحق باید پیشنهاد میشد که متسفانه چنین نشده است که در شورا ها توان کار، استدلال و شایسته گی را داشته باشد بسیار نادر دیده میشود.

یکبار فکر کنید که مردم این ولسوالی میتواند با یک تعداد رای محدود که دارد این کاندیدان را به شورای ولایتی معرفی نماید. پس ضرورت به نگرش دارد تا بی اندیشم که جقدر واجد شرایط داریم و چند کاندید را میتوانیم در شورا معرفی نمایم و به نظر تحلیلگران و سیاستمدران کشور های پیشرفته کمیت مطره نبوده بلکه کیفیت مهم است کسانی باید راه یابد که بتواند مردم را به یک هدفمندی حرکت بدهد نه انیکه به فکر زندگی شخصی خودش باشد و بس.

پس اعتماد مردم به مرور زمان از بین رفته و دوستان دیگر که در آینده پلان وکالت دارند و میخواهند مصدر خدمت بیشتر به مردم خود گردد دوستانی که فعلآ با هیچ نوع امکانات و برنامه که در دست ندارد باعث میگردد که در آینده ها مشکل ایجاد نماید چرا که تا کی مردم فریب ما و شما را بخورد.

نظر به اعلان کمسیون مستقل انتخابات تعداد دوستان که خود راازولسوالی دوشی کاندید نموده است قرار ذیل است:

1- محترم شجاع الدین خان
2- محترم علی احمد
3- محترم سخیداد خان
4- محترم پیوند علی خان
5- محترم میرزا نظر خان
6- محترم صاحب نظر خان
7- محترم مولداد خان
8- محترم غلام نبی خان
9- محترمه ندا افضلیار
10- محترمه اسما
11- محترم سید زمان خان
12- محترم فقیر شاه خان