زن یک موجود صلحجوی،سازشکارانه،صلح طلب،آرامش خواه وخلاف ستیزه وپیکارجویی است. ازسلحشوری، انزجار و نفرت داشته وتعارض خو درا نسبت به این پدیده شوم، هبوط کننده و سقوط دهنده بشر، اعلام نموده است.وهیچ ازگاهی با اين اغماض گری هاازسری سازش وپذیرش پیش نیامده است، وچند گام جلوتر از مرد ها در این راستا قدم گذاشته است.

چون مرد ها از نظر زیست شناختی گرایش به رفتار پرخاشگرانه، جنگیدن بر ضد دیگران- دارند. در حالیکه زنان اینگونه نیستند و همین وجه متمایز کننده زنان از مردان است. به قول استانتون که در سال 1868 در مورد مرد ها و شخصیت معتدل و صلحجویانه زنها ابراز نظر نموده است، عنصر مرد را یک نیروی ویرانگر، انعطاف ناپذیر، خودخواه، ستایشگر و دوستدار جنگ، پیروزی و تملک خوانده است. که در دنیا مادی و معنوی به یکسان تخم نفاق، بي نظمي و مرگ میپراکند، ارزشهای زنانه، ارزشهای نیمی از بشریت است.

زنان اغلب نگرشهای متفاوت با نگرشهای اکثر مردان نسبت به جنگ داشته اند. نمایشنامه های یونان باستان حاوی داستان های هستند که در آن زنان سعی میکنند شوهران و پسران شان را از رفتن به جنگ منصرف کنند، یا در باره بیهودگی جنگ اعتراض میکنند، وبه همین شکل دیده میشود که  زنان در اکثر کشور ها نسبت به جنگ خوش بین نبوده اند،قسمیکه در نیویارک درسال 1914 در یک راهپیمایی صلح 15000 زن اشتراک نموده است.

از اغاز ظهور جنبش امروزی دفاع از حقوق زن ها، در اواخر قرن هجدهم بخشهای از جنبش زنان پیوسته موضعی صلح جویانه داشته اند، و علت این هم که ایالات متحده امریکا تا سال 1917 وارد کارزار نبرد نشد، زنان مخالف جنگ، آن گونه که در اروپا دیده شد، توسط مقامات حکومتی تحت تعقب و آزار قرار نگرفتند. حتی این که امروز زنها آن قدر در وجود شان حس بشر دوستانه و صلح جویانه ریشه دوانیده است که برای صلح خانه را ترک میگویند، به گونه که دیروز مرد ها برای جنگ خانه را ترک  میکردند، برای وضاحت موضوع در این قسمت از بحث خود، راجع به مساوات زن با مرد، تفاوت ها در خصوصیات جسمی و روحی آنها از دید گاه اسلام پرداخته ودر اخیر دید گاه زنان را در ادوار مختلف پیرامون جنگ و صلح پیشکش میکنیم. چون میدانیم که در ذهن یک تعداد از روشن فکران و روشن بین های مان که اطلاعات اندک وناچیز در ارتباط به دین دارندومنتقدان غربی این سوال مطرح بوده که زن در نظام اسلامی و قرآني مورد تبعیض و بي مهری قرارگرفته است.

برای مثال مسله ارث را مطرح ميكنند و ديه زن راکه نصف دیه مرد است خاطر نشان ميكنند به خصوص جملاتی درنهج البلاغه که منصوب به امیرالمومنین(حضرت علی )است  انتقادهاي پررنگ میکند. درحالی که اصل خلقت زن و مرد مساوی بوده وزن از جنس مرد آفريده شده است.وهیچ گو نه تبعیض در اصل خلقت مرد و زن وجودنداردودرمورد ادامه نسل نیزهردوازیک عمل آمیزی جنسی به وجود میاید،در رحم مادر رشد میکند و قدم به عرصه گیتی میگزاردواین که زن هنوزدرمکتب اسلام هم شان مرد نيست  رتبه زن پاین ترازمرداست،زن محکوم اطاعت ازمرداست،زن حقوق مستقل به عنوان یک انسان ندارد، سخنان پوچ و بي مورد کم خر دان و بي خبران وکم اند یشان مان است،که تا هنوز مطالعه دقیق پیرامون مقام و منزلت زن ندارند، و فراموششان شده که خداوند سوره نسا  آيه 11رادرموردسهم دختران وپسران به عدالت فیصله کرده است ودرسوره بقره آیه 182درموردشهادت زن و مرد به تفصیل اشاره شده است و به همین گو نه در ده هامورد، در قرآن واحادث نبوی حق زن بامردمساوی هرکدام دارای مسولیت است، وزن یک بخشی اززندگی مردومزردبخشی اززندگی زن وهرکدام مکمل کننده دیگریست ودرامرپیش برد امورات اجتماعی و سياسي ورهبریت در کشورمردوزن دارای مسولیت یکسان، اند

رهبری دینی و سياسي زنان:

در قرآن هم سهم زنان درامورات اجتماعی در زمينه مثبت و منفي بیان شده است، تاثیرگذاری زن درامورخیروصلاح و فساد بسیار جدی است، همواره رول زن همگام مرد است و زنان با تمام پیامبران در ماجراي نبوت در تلخي وشرینی آن شریک بوده اند. قرآن رهبری دینی زن هاراردننموده است وهیچ دلیلی که دال بر حرمت رهبری زن در جامعه باشد نداريم،اگر به سوره ال عمران آیه 35-39رجوع شود در مورد خواست زن آل عمران چنین اشاره شده است.

زن عمران گفت: پروردگارا،آنچه درشکم خود دارم، نذر تو کرده ام تا آزاد شده از مشاغل دنیا وپرستشگر تو باشد، پس از من بپذ یر که توخود شنوای ودانای، پس چون فرزندش رابزاد، گفت: پروردگارا،من دختر زاده ام وخدابه آنچه اوزائیده دانا تر بودپسرچون دخترنیست من نامش رامریم نهادم و او و فرزندش ازشرشیطان رانده شده به توپناه میدهم. مریم که ذکریا سرپرستش بود نيكو بزرگ شد و هر گاه ذکریا بر محراب وارد میشد نزد او نوعي خوراکی می یافت و وقتي از مريم جویای معلومات میشد، اشاره به خداوند میکرد، و مي گفت این همه را خدایم برایم ارزانی نموده است، بیشک خدا بزرگ است.ونزدش پرهیز گارترین،بهترین است.

وبراومردوزن یک سان است وهمه را هم گونه خلق کرده وبه هر کس به اندازه عبادتش ثواب داده است قسمی که برمریم،عایشه،زن فرعون وخدیجه خداوند ارجیحت داده وآن هارا پاک دامن ترین  وبا وقار ترین زنان ودر ردیف مرد ها قرارداده است پس میتوان نتیجه گرفت که در مورد رهبری دینی زن کدام تردیدی وجود ندارد و زن میتواند در امورات اجتماعی  و سیاسی دوشا دوش مرد ایفای مسولیت نماید در مورد مدیر و مدبر بودن زن ها درقرآن نص روشن وجود دارد وخداوند برای نمونه  ملکه سبا را معرفی میکند،نحوه حکومت او سرمشق و الگوی هر حکومت مدیر ومدبر است،شیوه حکومت او پیامبری مثل سلیمان را به تعجب می آورد،که باد،خاک، پرنده،جن وانس در سیطره حکومت اوتحت فرمان اوبودند،پیامبری بودکه به او وحی وکتاب نازل شده بود، خداوند ملكه سبا را بر رخش می آورد تا به وسیله اوطریق حکومت ومدیریت را به حضرت سلیمان آموزش بدهد به دین ملحوض خداوند سوره نمل آیه 20-37 رادر مورد داستان حضرت سلیمان وملکه سبا  نازل نموده، تاباشد که ما انسان ها بدانیم که هیچ تمیزی درچگونگی خلقت زن ومرد نزد خداوند وجود نداشته وهردو را مساوی ویکسان آفریده  است وملکه سبا را سرمشق والگوی زنان عالم بشریت معرفی نموده است، زن و مرد دارای حق خلقت مساوی، حق رهبریت مساوی و مدریت مساوی اند، و از لحاظ جسمی و روحی با فرق اندک دارای یک خصوصیت اند.

از لحاظ جسمی: مرد به طور متوسط درشت اندام تر است وزن کوچک اندام تر، مرد بلند قد تر است وزن کوتاه قد تر، مرد خشن تر است وزن ظریف تر است و لطیف تر، صدای مرد کلفت تر و خشن تر است و صدای زن نازک تر است و نرم تر، رشد بدنی زن سریعتر است و رشد بدنی مردبطی تر، جنین دختر از پسر سریع تر رشد میکند، رشد عضلانی مرد و نيروي  بدنی او از زن بیشتر است، مقاومت زن در مقابل بسیاری از بیماری ها از مقاومت مرد بیشتر است، زن زود تر از مرد به مرحله بلوغ میرسد و زود تر از مرد هم از نظر تولید مثل از کار می افتد، دختر زود تر از پسر به سخن میاید، مغز مرد اازمغز متوسط زن بزرگتر است، ولی با در نظر گرفتن نسبت مغز به مجموع بدن، مغز زن از مغز مرد بزرگتر است، ریه مرد قادر به تنفس هوای بیشتری از ریه زن است، ضربان قلب زن از ضربان قلب مرد سریع  تر است.

از لحاظ روانی: میل مرد به ورزش و شكار و کار ها پر حرکت و جنبش  بیش از زن است، مرد متجاوز تر و غوغا گر تر است، وزن آرام تر و ساکت تر،زن از توسل به خشونت درباره دیگران  ودر باره خود پرهیز میکند وبه همین دلیل خود کشی زن ها کم تر از مرد ها است، مرد ها در کیفت خود کشی نیز از زن ها خشن تر اند. مرد ها به تفنگ، دار،پرتاب کردن خود از روی ساختمان های مرتفع متوسل می شوند، وزن ها به قرص خواب آور وتر ياک و امثال اینها.

احساسات زن از مرد جوشان تر است زن از مرد سریع الهیجان تر است،زن در مورد اموری که مورد علاقه یا تر سش هست زود تر تحت تاًثیر احساسات خویش قرار می گیرد  مرد سرد مزاج تر از زن است. زن از مرد محتاط تر،مذهبی تر، پر حرف تر، ترسو تر  و تشريفاتي تر است، احساسات زن مادرانه است، و این احساسات از دوران وآوان کودکی در او نمو داراست مرد از زن بیشتر قدرت کتمان راز دارد و اسرار ناراحت کننده رادر درون خود حفظ میکند. زن از مرد رقیق القلب تر است، زن نسبت به مرد پایبند محبت است یعنی در بند محبت مرد است. مرد میخواهد زن را تصاحب کند و در اختیار بگیرد. و زن میخواهد دل مرد را مسخر کند و از راه دل بر او مسلط شود مرد میخواهد برا و مسلط شود و زن میخواهد از درون قلب مرد بر مرد نفوذ کند در اصل این مسله یک از شاهکاری های خلقت است، درس توحید و خدا شناسی است، و آیت و نشانه ی است از نظام حکیمانه و مدبرانه جهان، نمونه بارزی است از این که جریان خلقت تصادفی نیست، طبیعت جریانات خود را کور مال کور مال طی نمی کند دلیل روشنی است از  این که بدون دخالت دادن اصل علت غایی نمیتوان پدیده های جهان را تفسیر کرد و به زعم و برداشت خود برای زن که در اصل خلقت و آفرینش با مرد مساوی خلق شده است حقوق را تعین و او را وادار به پذیرش خواست ها و اميال خود نمود که این مغایر فرمان و دستورات خداوندی در مورد آفرینش و چگونگی مساوات زن با مرد است و اگر از این همه پرحرفی ها در گزریم و بر اصل و ریشه سخن  خود بر گردیم  هدف غای  واصلی خود را دنبال کرده ایم و از مساوات زن با مرد در امورات اجتماعی، سیاسی، دینی و......... چشم پوشی نکرده و اين دو را بدون کدام تبعیض جنسی يكسان دانسته ایم.

و به گونه  زن ومرد را منحیث  سامان دهنده گان  امورات اجتماعی  ارزش قائیل بوده  ودرک کرده ایم که مشارکت زن  در صلاح کشور با اهمیت است، و در میابیم که زن نه تنها با مرد مساوی است بل در بعضی موارد ویژگی های بارز دارد که نمیتوان آن را نادیده گرفت.به طور نمونه در ارتباط  به مسًله سازش،صلح جویی وآرامش خواهی چند گام  از مرد جلو تر است ومثال بارز این مسله ملكه سبا است که خود فرمان روایی یک مملکت،ودارای نیرو منظم است،ولی در برابر عرض نامه وفرمان حضرت سلیمان بامردم وسران کشورش که نماینده گان مردم اند، مشورت می کند ودر مقابل  همه در اطاعت  از او وتحت فرمان او میشود، ولی تصمیم نهایی در دست ملکه سبا است که کدام راه (جنگ ویا صلح ) معقول به نظرش میرسد، درحالی که تمام مردم وسران کشور اطمنان میدهند که درصورت که کار به جنگ رسد ما قادر به دفاع و تحت فرمان شما هستیم،وقتی تمام قوم اطاعت خود را خالصانه واز فرمان ملکه اعلام  میدارد نشان دهنده این واقعیت است که فرمان روایی او به استبداد وجور وستم نبوده، کارهایش منطقی وبرخرد استوار بوده است چون بزرگان انتقادی به تصمیم ملکه سبا نکردند، گفتند:

فانظرماذاتامرین.خوب بی اندیش وفرمان بده جنگ ویا صلح  درجواب ملکه سبا قاعده خرد مندانه را درمیان میگزارد.جنگ در ذات خود شراست حتا درپیروزی از جنگ خیر نیست.در شکست امکانات ونظم کشور از بین میرود واوضاع دگرگون میشود.جنگ کشور را برعقب بر میگرداند غارت وکشتار راه می افتد وعزیزان شان را ذلیل میکند راهی که به صلح منجر شود،بهتر است.ملکه سبا نماد درایت وخرد مندی زنان عالم را در راهیانه رهبری کشور برملا میکند،نمونه های دیگری از زن ها را در کشور ها ی.امریکا،فرانسه،آلمان،روسیه،انگلستان،..........داریم که برخلاف ستیزه وپیکارجویی بوده اند ودرجنگ اول ودوم جهانی موضعی صلحجویانه را اتخاذ نموده اند، که احساسات صلحجویانه وسازش کارانه در وجودشان تبلور کرده است که هیچ از گاهی به جنگ وستیزه وپیکار هم مانند ملکه سبا، رای نداده اند وتوسل به خشونت  را نفی کرده اند، بالآخره زن موجودی است که دروجودش احساسات صلحجویی وثبات خواهی بیشتر دیده میشود و تنفر بی حد به خلاف ورزی ها، نابسامانی ها، درز اندازی ها و نا هنجاری ها ی اجتماعی دارد.

زن همیشه به خاطر بهبود وضعیت بحرانی کشور درهراس است که این خود اندیشه زن ها در قسمت تدبر ودرایت شا ن درامور سامان دهی وثبات بخشی مملکت از راه صلح و امنیت است که پویایی  وکارای زن درامر مدیریت،سیاست ونظم دهی کشور رابرملا میسازد.

• جستجو
• نظر ها

•   |77.184.96.xxx |2010-02-26 11:59:53 سيما
  
  محترم آقاي ميربان
  از حسن نظر تان به ما زنان يك جهان تشكر!
  
  گرچه ستايش شما از زنان از نيت نيك شما ن مايندگي ميكند، اما مشكل ما زنان ازهمين نكته شروع ميشود. يعني زنان را همه اين ستايشها به يك موجود ا ثتثنايي مبدل ميسازد، موجوديكه هيچ كاستي و كمبودي ندارد، به همن لحاظ بايد رفتارش، گفتارش و طرز زندگي او در جامعه الگو و مثتثنا باشد.
  اما واي به حالش، اگر لحظه اي به خود اجازه دهد، كه فقط انسان باشد. انساني با همه كمي ها و كاستي ها و ضعف يكه خاصهء هر انسان ديگر ( مرد) است. مقامي را كه مردان (نيك انديش) جامعه به زنان قايل شده اند، خواص بالا تر از خواص انساني ست.
  
  زنان روشنفكر جهان غرب از ديريست كه متوجه اين معضله شده اند،‌ازهمين لحاظ شعار شان اين است: ما زنان نه فرشته ايم، نه فاحشه.
  نه در زير پاي ما بهشت نهفته است، نه ما برده و كنيزيم. ما فقط انسانيم!
  
  زن ها مانند مرد ها ميتوانند جنگجو، شر ور و قصي القلب باشند. نود در صد زنان آلماني در زمان فاشيست هتلرطرفدار جنگ بودند.
  زماني هتلر صدا ميز د: اي زنان آلمان، مسكه ميخواهيد يا جنگ؟ همه زنان به يكصدا جواب ميدادند، جنگ!
  همين حالا شاهديم كه هزا ران سرباز زن در قواي ناتو در ميهن عزيزم خون هزاران بيگناه را بنام مبارزه عليه طالبان ميريزند.
  طالبا نيكه مخلوق خودشان اند.
  
  هيچ مردي از بطن مادر جاني و قاتل بدنيا نمي آيد، چنانچه هيچ زن فرشته و مهربان زاييده نميشود. هردو ساخته و بافته شرايط اند كه در آن بزرگ ميشوند.
  
  با عرض احترام
  

•   |123.176.32.xxx |2010-03-16 13:37:01 baraty
  salam hope u r doing well by the way ur subjects that i studied is great but here is some real point s on that for example in hadith comes that best human is man than woman what do u poepole think abou t this

تنها کاربران عضو شده می توانند نظر ارسال کنند!

!joomlacomment 4.0 Copyright (C) 2009 Compojoom.com . All rights reserved."