Khawaran.com نشریهء سیاسی، فرهنگی، تاریخی و اجتماعی افغانستان


Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607

Warning: preg_match() [function.preg-match]: Compilation failed: regular expression is too large at offset 46 in /var/www/vhosts/khawaran.com/httpdocs/components/com_comment/joscomment/utils.php on line 607
مولاناباعث متفکر وبینشمند سیاسی افغانستان PDF پرینت ایمیل
مقـــــــالات - اجتمـــاعی
نوشته شده توسط امام جان عالمی   
يكشنبه ، 4 بهمن 1388 ، 23:55

مولاناباعث متفکر وبینشمند سیاسی افغانستاننا گفته پیدا ست که جامعه از افراد تشکیل شده است وهر فرد درجامعه دارای نقشی میباشد ونقش هر کس متناسب به موثریتش تبارز میکند، آنانیکه درجهت خیر وثواب حرکت میکنند روز  امام جان عالمی به روز نقش شان برجسته میشود وحتی بعد از مرگ نام ونشان آنها با قی میماند. دراین جا سخن از شخصیتی است که تمام عمر پر بهای خویش را صرف آموزش وتبلیغ اند وخته هایش نمود. این شخصیت فقید مولوی بحرالدین با عث است.


خواننده گان محترم!

مطلب را که در ذیل مطالعه میفرماید با عجله وتوام با غلطی های طباعتی به مناسبت سی مین سالروز شهادت مولانا بحرالدین باعث به تاریخ 11دلو 1387 از طریق سایت فراتر از مرزها نشر گردید. اکنون غلطی های طباعتی آن رفع گردیده است باردیگر به مناسبت سی ویکمین سال شهادت آن شخصیت فقید به نشر سپرده شد.

 

نا گفته پیدا ست که جامعه از افراد تشکیل شده است وهر فرد درجامعه دارای نقشی میباشد ونقش هر کس متناسب به موثریتش تبارز میکند، آنانیکه درجهت خیر وثواب حرکت میکنند روز به روز نقش شان برجسته میشود وحتی بعد از مرگ نام ونشان آنها با قی میماند. دراین جا سخن از شخصیتی است که تمام عمر پر بهای خویش را صرف آموزش وتبلیغ اند وخته هایش نمود. این شخصیت فقید مولوی بحرالدین با عث است.

مولوی بحرالدین کار آموزش را از مسجد ومدرسه دینی آغاز نمود، سیستم آموزش درآن زمان در مدارس دینی غیر رسمی طوری بود که نمیتوانست عطش سیراب ناشدنی بحرالدین را فروکش نماید، از اینکه او از نبوغ واستعداد خدادادی برخوردار بود همیشه درجستجوی حقیقت وکسب دانش عالی بود. بدینملحوظ بعد از فراگیری علوم در مدارس دینی خصوصی شامل دارالعلوم عربی کابل گردیده در جریان آموزش در این مدرسه او به علوم عصری آشنائی حاصل نمود. او در اثر تحقیق ومطالعه علوم عصری در کمترین وقت از شهرت به سزایئ بر خوردار شد. مسله ایکه در قدم اول با عث شهرت وی گردید مسئله اظهار نظر در مورد شق القمر بود واین مسئله هیا هو وسروصدا های زیادی را در حلقات دینی در محیط کابل بر پانمود سر انجام جمعیت العلمای افغانستان موصوف راتکفیرو محکوم به اعدام نموداما مولانا بحرالدین به فیصله جمیعت العلمای افغانستان قناعت نکرده تقاضا نمود تا موضوع را به دانشگاه الظهرمصر محول سازند که درنتیجه علمای الاظهر مصر به برائت مولانا بحرالدین ابراز رای فرمودند وبدین ترتیب این ما جرا پایان یافت.

مولوی بحرالدین بعد از فراغت از صنف 12 دارالعلوم عربی کابل در سال 1345 برای مدتی بحیث مامور در انجمن تدقیق قوانین وزارت عدلیه وقت ایفای وظیفه نمود ودر سال 1346 شامل دانشکده شرعیات دانشگاه کابل شد. مولوی بحرالدین قبل از شمولیت به دانشگاه بحیث یک عالم متبحر در محیط کابل شهرت داشت، بنا به گفته خودش حین تقدیم در خواست شمولیت به دانشگاه رئیس دانشگاه کابل برایش گفته بود که علومی را که در اینجا تدریس میشود میدانی دیگر چی ضرورتی به خواندن دانشگاه داری؟ وی درجواب گفته بود چیزی را که من آن را ندانم در اینجا تدریس نمیشود.ولی من میخواهم به اصطلاح ( قباله روباه ) را بدست بیا ورم که منظور از قباله روباه سند فراغت دانشگاه بود. مولوی بحرالدین درجریان آموزش در دانشگاه کابل به مسأیل سیاسی واحزاب سیاسی سروکارپیداکرد و در کمترین وقت در مورد مسأ یل سیاسی اندوخته فروانی کسب نمود.

در آن دوران احزاب وسازمان های سیاسی اهداف ومقاصد خود را از طریق دانشجویان پیش میبردند ودانش جویان به تحریک احزاب وسازمان های سیاسی به بهانه های مختلف به اعتصابات وتظاهرات می پرداختند، دراین هنگام دانشجویان دانشگاه کابل بخاطر انسجام بهتر فعالیت های سیاسی ورهبری اعتصابات وتظاهرات شان یک عده دانشجویان سرشناس را بحیث مسئول رهبری فعالیت های سیاسی شان انتخاب نمودند که یکی از آنها مولوی بحرالدین بود. او این نقش را مسئولانه ومدبرانه ایفا نمودو دربین دانشجویان از شهرت خوبی برخوردار گردید.

مولوی بحرالدین در جریان رخصتی های زمستانی سال 1351 در شهر فیض آباد تظاهرات مردم قریجات ( ارگوی) بدخشان را یکجا به ظهور الله ظهوری رهبری نمود.

در آن سالی که قحطی بر مردم افغانستان بیداد میکرد، مردمان( ارگو) از دست گرسنگی به شهر فیض آباد ریختند وبا یک اشاره مولوی بحرالدین دروازه هنگر ها را شکستانده گندم دولتی را در بین خود تقسیم نمودند و بعداً مارش کنان از دشت سنگ مهر به جانب شهر فیض آباد حرکت کردند که درپیشا پیش این توده های خشمگین بحرالدین باعث وظهور الله ظهوری قرارداشتند. مارش کننده گان که تعداد شان به ده ها هزار نفر میرسید برای اولین بار شعارهای ضد استبداد سلطنتی را سردادند. چون این یک حرکت بی سابقه بود انعکاس وسیعی را در سراسر کشور بوجود آورد وپایه های نظام سلطنتی را به لرزه در آورد، همان بود که عمال حکومت دست وپاچه شده رهبران این حرکت ( مولوی بحرالدین وظهوری) را بازداشت وبه زندان انداخت. درنتیجه این حرکت مردمی به شکست وپرا گندگی مواجه شد.

مولوی بحرالدین که بعد از سپری نمودن مدت حبس از زندان آزاد شد دوباره به دانشگاه مراجعه نموده به تحصیل خویش ادامه داد اما این بار به نسبت اعتراض بر عمل جانب دارانه یکی از استادان وغیر عادلانه بودن نتایج امتحانا از صحنه امتحان به زندان انتقال وبار دیگر زندانی شد. چون اوزندانی سیاسی بود بعد از کودتای داود خان در سال 1352 از زندان رها گردید.

 بحرالدین واقعاً چه اسم با مسمی ای بود! او چون بحر همیشه در حرکت وسکون نا پذیر بود دیگر به دانشگاه مراجعه ننمود زیراکه محیط دانشگاه به روح آزاد منشانه اش سازگارنبود. این بار به مردم مراجعه نمود تا با استفاده از اندوخته های علمی وسیاسی اش مبارزات عدالت خواهانه مردم را رهبری کند. بخاطر نیل به این آرمان والا وانسانی به همراهی تنی چند از یاران وفادارش در ماه جوزای سال 1354هش به حرکت مسلحانه ای در ولسوالی درواز بدخشان پرداخت. اگرچه این یک حرکت کوچک بود اما زنگ خطری بود برای رژیم جمهوری خانواده گی، همان بود که عمال رژیم به سرعت تمام نیروی ضربتی مجهزی را غرض سرکوبی مولانا بحرالدین ویارانش به درواز اعزام نمود. چون این حرکت از پشتیبانی مردم درواز برخورداربود. رژیم به سرکوب آن موفق نگردید، تا اینکه در قریه( شینگان) راغ از طریق اغوا و تطمیع مردم به گرفتار مولوی بحرالدین ویارانش موفق گردید. بدین ترتیب باردیگر به زندان افگنده شد ودراثر محاکمه به جرم حرکت علیه امنیت ملی به 16 سال حبس محکوم گردید. مگر بعد از ابلاغ فیصله محکمه او خطاب به رئیس محکمه گفت (16) سال بعد نه شما خواهید بود ونه بادارانتان، در آن وقت مردم بر قبر های شما وولی نعمتان تان کثافات خواهند انداخت.

با پیروزی کودتای ثور آنها منحیث زندانیان سیاسی ومخالفین رژیم قبلی از زندان رها نگردیدند. چون سران کودتا از ماهیت انتقلابی وپایه مردمی مولوی بحرالدین ویارانش آگاهی داشتند، نه تنها آنها را آزاد نساختندبلکه بشکل بسیار فجیح وغیر انسانی مولوی بحرالدین این بحر بی پایان ویاران سرسپرده اش را به شهادت رسانیدند.

 درمورد افکار واندیشه های انقلابی اویکی از هم رزمانش اسمعیل اکبر در کتابی بنام فصل اخر چنین نوشته است.( مولوی بحرالدین طراح ومبتکر نظریه کانون های شورش به مثابه هسته های اولیه تشکیلات انقلابی، وموثرترین وسیله وامکان برای بسیج مردم به انقلاب بود. اواستدلال میکرد که مبارزه مسلحانه زمینه را برای گسترش انواع دیگر مبارزه مساعد میسازد. این کانون های شورشی می بایست عمدتاً در مناطق روستائی از دسته های متحرک تشکیل گردد) .

درمورد کرکتر شخصی اش باید یادآورشد با وجودیکه او یک انسان شجاع ودلاوربودانسان متواضع وخوش برخورد نیز بود اودردوستی خیلی صمیمی وازسحر کلام برخورداربود.اورا از انسان جبون وزبون خوشش نمی آمد وی به آینده خوشبین وبه پیروزی عقیده راسخ داشت اواز بیگانه پرستی ودنباله روی نفرت عمیق داشت . ودرزنده گی هیچگاهی نسبت به روسها خوشبین نبود. مولانامیگفت که درمبارزه مسلحانه مارا حکومت های افغانستان زده نمیتوانند بلکه هروقت با شد از طرف روس ها زده میشویم، او را از تزویر وریا خوشش نمی آمدوهمیشه با ملا نماهای مزویر وصوفیان ریا پیشه در گیربود او همیشه نظریات وعقاید خود را صریح و واضح بیان مینمود وهیچگاهی از حقیقت چشم پوشی نمی نمود، باعث به نسبت حقیقت گوئی همیشه خار چشم ریا پیشه گان و متملقان بود. او تمام حیات خود را وقف دفاع از حقوق مستعضفان ومحرومان جامعه نمود تا اینکه در این راه پروانه وار بسوخت.

مولوی بحرالدین درسخنرانی از فصاحت زبان وبلاغت گفتار برخوردار بود . او برعلاوه ایکه یک مبلغ چهره دست ویک نویسنده توانا بود در شعروادب نیز ید طول ئی داشت من شخصاً شعری را دیده ام که در سال 1344 هش در وصف بهار سروده بود واین شعر را استاد عبدالبصیر وافی که یکی از شعرای مشهورکشور بود از روی روزنامه بدخشان برای ما قرائت وآن را خیلی عالی توصیف نمود که از آن شعر فقط یک بیت بیادم مانده است.

 هر رگ گل سرنوشت عالمی دارد بخود

 دیده تحقیق میباید که تحلیلش کند

دراینجا این مطلب را هم قابل تذکرمیدانم که مولوی بحرالدین در فعالیت های اجتماعی وسیاسی خویش یک انسان پرجوش وخروش ویک مرد حادثه آفرین بود اوهمیشه درمبارزه از شتاب کارمیگرفت به اساس این روحیه شتاب زده بود که به مبارزه مسلحانه روی آورد تا این که دراین راه عاشقانه جان باخت. خلاصه اینکه مطالب جسته وگریخته ایرا که درمورد چگونگی شخصیت مولوی بحرالدین باعث مرتب نموده ام به هیچ صورت بیانگر تمام جوانب شخصیت او نمیباشد زیرا که او یک شخصیت چند بعدی بود

یکی کافر وملحدش خواند ودیگری وی را مولوی وعالم دین دانست وکسی اورا کمونست گفت، مگر عناصر عظمت طلبان چپ نما او را ناسیونالست تنگ نظر وچپ افراطی معرفی نمودند. پس کدام یک در مورد او صدق میکند.

در این مورد تاریخ قضاوت خواهد نمود. ما دراینجا بخاطر جلوگیری از طوا لی کلام به ارائه مطالب فوق اکتفا نموده. دعا میکنم که روح مولوی بحرالدین باعث ویاران فداکارش شاد ویاد شان گرامی باد.

 

 امام جان عالمی
از شهر کابل 9/11/1387

 

Advertise your business here. Click to contact us.
  • آریایی  - باعث مرد بزرگ
    یاد آن بزرگ مرد تاریخ خراسان (افغانستان) جاویدانه باد. رهروانش راه او را ادامه میدهند.
  • ناشناس



    نویسنده ای محترم

    ای کاش روزی فرا برسد که مردم افغانستان به آن درجه از رشد برسند تا از مرده پرس تی دست کشیده واز همه ای گذشتگان ضمن اینکه از خوبیها وسجایا ئ شان یاد میکنند بادید انتقادی هم بایش ان بنگرند تا اعمال خوب وبد ویا اشتباه ونقیصه های فکری وعملی اشخاص را درک کرده تا مردم از گذشتگان خ ویش درس سود مند بگیرند . نه اینکه مرده پرست وخرافی شوند .
    در مورد آ قای باعث هم باید گفت که ایش ان دیدگاه چپ افراطی را دنبال کرده وبا عقاید توده ملیونی افغانستان سر ستیز گرفتند واین امر سبب شد تا  اینکه خود همان توده ایکه برای خود آ نهارا متکای انقلابی وحرکت مسلحانه از دهات وقراء وقصبات میدانست ند دستگیر وبه رژیم وقت تحویل دادند.
    2- آ قای باعث تزس انقلابی مائو واستالین را برای جنبش انقلابی  در کشوری مانند افغانستان پیشکش کرده بودند که این دیدگاه هیج سنخیتی با ملت وتوده دهقان مردم افغانس تان نداشته بود .
    3- آ قای با عث منادی طرز فکر واندیشه افراطی سکتاریستی دفاع از فارسی زبان بر خ لاف پشتون هارا
    به افغانستان پیشکش میکرد که این هم راه تحقق خواسته های وحقوق فارسی زبانان که برآ ن ها ظلم شده بود نمی توانست بر آ وره سازد وحتی بیشترین اختلافات وحتی بهم گسیختگی وحدت ملی را سبب شد وا ین سبب تقویت جریا ن بسیار افراطی تر افغات ملت شد که سر انجام حساسیت بیشتر بین ملیتهارا سبب شد .
    4 - آ قای با عث حتی درک درست وشناختی از جامعه ای افغانی وحتی از مسقط الراس خود یعنی بد خشان را هم نداش ت کما اینمه خود مردم وتودهای دهاتی بدخشی با او به مقابله پرداختند ودستگیر کرده وتحویل دولت دادند  .
    5- ........؟؟؟؟
    البته این حرکتهای نا پخته وغیر اصولی وحتی کا ملا احساساتی ودور از واقعیت های  عینی جامعه ای ما تنها به آ قای باعث خلاصه نمیشود .
    تاریخ نه چندان دور را بنگرید همان مردم السوا لی پنچشیر که در جهاد افغانستان قهر مانی همچون مسعودرا با فغانستان تحویل داد اند وبا تمام قوت وتوان  به با ن اقتدا کرد واز تمام مایملک ودار وندار زندگی واولاد خویش بد نباله روی مسعود پرداختند ، در  دوره داود خان بالااثر یک حرکت نا پخته - ناسنجیده وحتی بر خلاف واقعیتهای جامعه افغانستان سال 1 354 در حرکت نظامی ایکه توسد حکمتیار طرح وذریعه ای خواجه محفوظ شهید ومسعود شهید در پنجشیر اجرا شد  مردم شتل ورخه همسنگران مسعودرا همچون حفیظ الله افضلی وعثمان دین پروور وانجینر گل محمد را شهید کرد ن ومابقی تعداد زیادی از همسنگران مسعود را بشمول خوا جه محفوظ دستگیر کردند که در دوره ترکی همه شه ید شدند .
    همچنین قبل از آن داکتر عمر شهید عین حرکت آ قای با عث را در بد خشان اجرا کرد که توسط مرد م دستگیر وتحویل رژ یم داود خان دادند که با تعداد دیگر مانند مولوی حبیب الرحمن لغمانی شهید شدند .
     تمام حرکتهای نا پخته ونا صواب نتایج وعواقب بدرا بدنبال داشته است .
    دور نروید کودتای ثور خلقی هارا  تحلیل کنید .آنها ئیکه بر خلاف عقائد وآ رمان ملت وحتی بر خلاف آ زادی واستقلال ملی عمل کردند دیدید  بدست توده ای ملت به چه سر نوشتی مواجه شدند .
    خلاصه امروز اگر چپ افراطی( کونیستهای دوآ تشه ) وچپ  ریو زیستی مانند خلقی ها وپرچمی های روسی وحتی مسلمانان افراطی وجاهل ورهبر پرست حزب اسلامی - جمعیت ا سلامی - وتمام احزاب سنی وشیعه این رهبران شان که حکم ظا غوت وبت را گرفته است آ نهارا بادید انتقادی  تحلیل نکنند واعمال ناروای شان را نقد نکنند وخوبیهای شانرا تقدیر نکنند من فکر میکنم که ما از تاریخ  هیچ نیاموخته ایم .
    ومتوجه باشیم که تاریخ به هیچ کس دشمنی ویا دوستی خاص ندارد . وسر انجام مردمی خوا هند آ مد تا باعث - طاهر بدخشی - ترکی - امین -ببرک - نجیب - حضرت -ربانی - سیاف - حکمتیاز - مزاری - م حسنی وبا لا خره کمونیست ومسلمانرا با دید انتقادی ارزیابی خواهند کرد .
    وچه بهتر تا ما خود پیشگام  شویم وخوبیهای همه را ارج بگذاریم وبدیها وکمبودیه واشتباها وحتی گناهای شانرا هم با دید انتقادی ارزیاب ی کنیم . واز پرستش انسان ها بگذریم . وغیر از خدا هیچ کسرا مقدس نشماریم .
    والسیلام

    اسد -- ه راتی
  • ا سد - هراتی  - re:
    ناشناس نوشت:



    نویسنده ای محترم

    ای کاش روزی فرا برسد که مردم افغانستان به آن درجه از رشد برسند تا از مرده پرس تی دست کشیده واز همه ای گذشتگان ضمن اینکه از خوبیها وسجایا ئ شان یاد میکنند بادید انتقادی هم بایش ان بنگرند تا اعمال خوب وبد ویا اشتباه ونقیصه های فکری وعملی اشخاص را درک کرده تا مردم از گذشتگان خ ویش درس سود مند بگیرند . نه اینکه مرده پرست وخرافی شوند .
    در مورد آ قای باعث هم باید گفت که ایش ان دیدگاه چپ افراطی را دنبال کرده وبا عقاید توده ملیونی افغانستان سر ستیز گرفتند واین امر سبب شد تا  اینکه خود همان توده ایکه برای خود آ نهارا متکای انقلابی وحرکت مسلحانه از دهات وقراء وقصبات میدانست ند دستگیر وبه رژیم وقت تحویل دادند.
    2- آ قای باعث تزس انقلابی مائو واستالین را برای جنبش انقلابی  در کشوری مانند افغانستان پیشکش کرده بودند که این دیدگاه هیج سنخیتی با ملت وتوده دهقان مردم افغانس تان نداشته بود .
    3- آ قای با عث منادی طرز فکر واندیشه افراطی سکتاریستی دفاع از فارسی زبان بر خ لاف پشتون هارا
    به افغانستان پیشکش میکرد که این هم راه تحقق خواسته های وحقوق فارسی زبانان که برآ ن ها ظلم شده بود نمی توانست بر آ وره سازد وحتی بیشترین اختلافات وحتی بهم گسیختگی وحدت ملی را سبب شد وا ین سبب تقویت جریا ن بسیار افراطی تر افغات ملت شد که سر انجام حساسیت بیشتر بین ملیتهارا سبب شد .
    4 - آ قای با عث حتی درک درست وشناختی از جامعه ای افغانی وحتی از مسقط الراس خود یعنی بد خشان را هم نداش ت کما اینمه خود مردم وتودهای دهاتی بدخشی با او به مقابله پرداختند ودستگیر کرده وتحویل دولت دادند  .
    5- ........؟؟؟؟
    البته این حرکتهای نا پخته وغیر اصولی وحتی کا ملا احساساتی ودور از واقعیت های  عینی جامعه ای ما تنها به آ قای باعث خلاصه نمیشود .
    تاریخ نه چندان دور را بنگرید همان مردم السوا لی پنچشیر که در جهاد افغانستان قهر مانی همچون مسعودرا با فغانستان تحویل داد اند وبا تمام قوت وتوان  به با ن اقتدا کرد واز تمام مایملک ودار وندار زندگی واولاد خویش بد نباله روی مسعود پرداختند ، در  دوره داود خان بالااثر یک حرکت نا پخته - ناسنجیده وحتی بر خلاف واقعیتهای جامعه افغانستان سال 1 354 در حرکت نظامی ایکه توسد حکمتیار طرح وذریعه ای خواجه محفوظ شهید ومسعود شهید در پنجشیر اجرا شد  مردم شتل ورخه همسنگران مسعودرا همچون حفیظ الله افضلی وعثمان دین پروور وانجینر گل محمد را شهید کرد ن ومابقی تعداد زیادی از همسنگران مسعود را بشمول خوا جه محفوظ دستگیر کردند که در دوره ترکی همه شه ید شدند .
    همچنین قبل از آن داکتر عمر شهید عین حرکت آ قای با عث را در بد خشان اجرا کرد که توسط مرد م دستگیر وتحویل رژ یم داود خان دادند که با تعداد دیگر مانند مولوی حبیب الرحمن لغمانی شهید شدند .
     تمام حرکتهای نا پخته ونا صواب نتایج وعواقب بدرا بدنبال داشته است .
    دور نروید کودتای ثور خلقی هارا  تحلیل کنید .آنها ئیکه بر خلاف عقائد وآ رمان ملت وحتی بر خلاف آ زادی واستقلال ملی عمل کردند دیدید  بدست توده ای ملت به چه سر نوشتی مواجه شدند .
    خلاصه امروز اگر چپ افراطی( کونیستهای دوآ تشه ) وچپ  ریو زیستی مانند خلقی ها وپرچمی های روسی وحتی مسلمانان افراطی وجاهل ورهبر پرست حزب اسلامی - جمعیت ا سلامی - وتمام احزاب سنی وشیعه این رهبران شان که حکم ظا غوت وبت را گرفته است آ نهارا بادید انتقادی  تحلیل نکنند واعمال ناروای شان را نقد نکنند وخوبیهای شانرا تقدیر نکنند من فکر میکنم که ما از تاریخ  هیچ نیاموخته ایم .
    ومتوجه باشیم که تاریخ به هیچ کس دشمنی ویا دوستی خاص ندارد . وسر انجام مردمی خوا هند آ مد تا باعث - طاهر بدخشی - ترکی - امین -ببرک - نجیب - حضرت -ربانی - سیاف - حکمتیاز - مزاری - م حسنی وبا لا خره کمونیست ومسلمانرا با دید انتقادی ارزیابی خواهند کرد .
    وچه بهتر تا ما خود پیشگام  شویم وخوبیهای همه را ارج بگذاریم وبدیها وکمبودیه واشتباها وحتی گناهای شانرا هم با دید انتقادی ارزیاب ی کنیم . واز پرستش انسان ها بگذریم . وغیر از خدا هیچ کسرا مقدس نشماریم .
    والسیلام

    اسد -- ه راتی
  • ناشناس  - re: re:

    .
    همچنین قبل از آن داکتر عمر شهید عین حرکت آ قای با عث را در بد خشان اجرا کرد که توسط مردم دستگ یر وتحویل رژ یم داود خان دادند که با تعداد دیگر مانند مولوی حبیب الرحمن لغمانی شهید شدند .
    تمام ح رکتهای نا پخته ونا صواب نتایج وعواقب بدرا بدنبال داشته است .
    دور نروید کودتای ثور خلقی هارا تحلیل  کنید .آنها ئیکه بر خلاف عقائد وآ رمان ملت وحتی بر خلاف آ زادی واستقلال ملی عمل کردند دیدید بدست  توده ای ملت به چه سر نوشتی مواجه شدند .
    خلاصه امروز اگر چپ افراطی( کونیستهای دوآ تشه ) وچپ ریو زی ستی مانند خلقی ها وپرچمی های روسی وحتی مسلمانان افراطی وجاهل ورهبر پرست حزب اسلامی - جمعیت اسلامی  - وتمام احزاب سنی وشیعه این رهبران شان که حکم ظا غوت وبت را گرفته است آ نهارا بادید انتقادی تحلیل   نکنند واعمال ناروای شان را نقد نکنند وخوبیهای شانرا تقدیر نکنند من فکر میکنم که ما از تاریخ هیچ نی اموخته ایم .
    ومتوجه باشیم که تاریخ به هیچ کس دشمنی ویا دوستی خاص ندارد . وسر انجام مردمی خواهند آ  مد تا باعث - طاهر بدخشی - ترکی - امین -ببرک - نجیب - حضرت -ربانی - سیاف - حکمتیاز - مزاری - محسنی  وبا لا خره کمونیست ومسلمانرا با دید انتقادی ارزیابی خواهند کرد .
    وچه بهتر تا ما خود پیشگام شویم و خوبیهای همه را ارج بگذاریم وبدیها وکمبودیه واشتباها وحتی گناهای شانرا هم با دید انتقادی ارزیابی کنیم  . واز پرستش انسان ها بگذریم . وغیر از خدا هیچ کسرا مقدس نشماریم .
    والسیلام

    اسد -- هراتی
    [/quote][/quote]
    ا سد - هراتی نوشت:



    [quote=ناشناس]نویسنده ای محترم

    ای کاش روزی فرا برسد که مردم افغانستان به آن درجه از رشد برسند  تا از مرده پرستی دست کشیده واز همه ای گذشتگان ضمن اینکه از خوبیها وسجایا ئ شان یاد میکنند بادید ا نتقادی هم بایشان بنگرند تا اعمال خوب وبد ویا اشتباه ونقیصه های فکری وعملی اشخاص را درک کرده تا مرد م از گذشتگان خویش درس سود مند بگیرند . نه اینکه مرده پرست وخرافی شوند .
    در مورد آ قای باعث هم ب اید گفت که ایشان دیدگاه چپ افراطی را دنبال کرده وبا عقاید توده ملیونی افغانستان سر ستیز گرفتند واین  امر سبب شد تا اینکه خود همان توده ایکه برای خود آ نهارا متکای انقلابی وحرکت مسلحانه از دهات وقراء  وقصبات میدانستند دستگیر وبه رژیم وقت تحویل دادند.
    2- آ قای باعث تزس انقلابی مائو واستالین را برای  جنبش انقلابی در کشوری مانند افغانستان پیشکش کرده بودند که این دیدگاه هیج سنخیتی با ملت وتوده دهق ان مردم افغانستان نداشته بود .
    3- آ قای با عث منادی طرز فکر واندیشه افراطی سکتاریستی دفاع از ف ارسی زبان بر خلاف پشتون هارا
    به افغانستان پیشکش میکرد که این هم راه تحقق خواسته های وحقوق فارسی ز بانان که برآ نها ظلم شده بود نمی توانست بر آ وره سازد وحتی بیشترین اختلافات وحتی بهم گسیختگی وحدت مل ی را سبب شد واین سبب تقویت جریا ن بسیار افراطی تر افغات ملت شد که سر انجام حساسیت بیشتر بین ملیتهار ا سبب شد .
    4- آ قای با عث حتی درک درست وشناختی از جامعه ای افغانی وحتی از مسقط الراس خود یعنی بد خ شان را هم نداشت کما اینمه خود مردم وتودهای دهاتی بدخشی با او به مقابله پرداختند ودستگیر کرده وتحوی ل دولت دادند .
    5- ........؟؟؟؟
    البته این حرکتهای نا پخته وغیر اصولی وحتی کا ملا احساساتی ودور  از واقعیت های عینی جامعه ای ما تنها به آ قای باعث خلاصه نمیشود .
    تاریخ نه چندان دور را بنگرید ه مان مردم السوالی پنچشیر که در جهاد افغانستان قهر مانی همچون مسعودرا با فغانستان تحویل داد اند وبا  تمام قوت وتوان به با ن اقتدا کرد واز تمام مایملک ودار وندار زندگی واولاد خویش بد نباله روی مسعود پر داختند ، در دوره داود خان بالااثر یک حرکت نا پخته - ناسنجیده وحتی بر خلاف واقعیتهای جامعه افغا نستان سال 1354 در حرکت نظامی ایکه توسد حکمتیار طرح وذریعه ای خواجه محفوظ شهید ومسعود شهید در  پنجشیر اجرا شد مردم شتل ورخه همسنگران مسعودرا همچون حفیظ الله افضلی وعثمان دین پروور وانجینر گل مح مد را شهید کردن ومابقی تعداد زیادی از همسنگران مسعود را بشمول خوا جه محفوظ دستگیر کردند که در دو ره ترکی همه شهید شدند .
    همچنین قبل از آن داکتر عمر شهید عین حرکت آ قای با عث را در بد خشان اجرا ک رد که توسط مردم دستگیر وتحویل رژ یم داود خان دادند که با تعداد دیگر مانند مولوی حبیب الرحمن لغمانی  شهید شدند .
    تمام حرکتهای نا پخته ونا صواب نتایج وعواقب بدرا بدنبال داشته است .
    دور نروید کودتای  ثور خلقی هارا تحلیل کنید .آنها ئیکه بر خلاف عقائد وآ رمان ملت وحتی بر خلاف آ زادی واستقلال ملی ع مل کردند دیدید بدست توده ای ملت به چه سر نوشتی مواجه شدند .
    خلاصه امروز اگر چپ افراطی( کونیستهای  دوآ تشه ) وچپ ریو زیستی مانند خلقی ها وپرچمی های روسی وحتی مسلمانان افراطی وجاهل ورهبر پرست حزب اس لامی - جمعیت اسلامی - وتمام احزاب سنی وشیعه این رهبران شان که حکم ظا غوت وبت را گرفته است آ نهارا  بادید انتقادی تحلیل نکنند واعمال ناروای شان را نقد نکنند وخوبیهای شانرا تقدیر نکنند من فکر میکنم ک ه ما از تاریخ هیچ نیاموخته ایم .
    ومتوجه باشیم که تاریخ به هیچ کس دشمنی ویا دوستی خاص ندارد . وسر ا نجام مردمی خواهند آ مد تا باعث - طاهر بدخشی - ترکی - امین -ببرک - نجیب - حضرت -ربانی - سیاف - حکمتی از - مزاری - محسنی وبا لا خره کمونیست ومسلمانرا با دید انتقادی ارزیابی خواهند کرد .
    وچه بهتر تا  ما خود پیشگام شویم وخوبیهای همه را ارج بگذاریم وبدیها وکمبودیه واشتباها وحتی گنا...
نوشتن نظر
Your Contact Details:
 
Comment:
[b] [i] [u] [url] [quote] [code] [img]   
Security کد آنتی اسپم نمایش داده شده در عکس را وارد کنید.

!joomlacomment 4.0 Copyright (C) 2009 Compojoom.com . All rights reserved."

 

آرشـیف مطالب خــــاوران


آرشیف مطالب خاوران
آرشیف مطـــالب خــــاوران

TOLO NEWS 24.05

FARAAKHABAR 23.05

KANKAASH 21.05

GOFTMAAN 24.05

تاجیـکان درگـذرگـاه تاریــخ


پروفیســور رســـول رهیــن
تاجیــــکان درگـــذرگــــاه تــاریــــخ
پروفیســور رســـول رهیــن

تجـــزیه بهتـــرین گـــزینـــه بــرای...


تجـــزیه بهتـــرین گـــزینـــه بــرای صلـــح وثبـــات
تجـــزیه بهتــرین گـــزینـــه
بــرای صلــــــح وثُبــــــــات
Comments 425

سـرگذشت زبـان فـارسی دری


سـرگذشت زبـان فـارسی دری 

ســرگـــذشت
زبـــان فـــارسـی دری

تعداد آنلاین

سایت پذیرای 60 مهمان آنلاین

قدرت گرفته از Soltia!. XHTML and CSS.